موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة مواضيع الرقية الشرعية والأمراض الروحية ( للمطالعة فقط ) > عالم السحر والشعوذة والكهانة والعرافة وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2008, 09:11 PM   #1
معلومات العضو
الماحى3

Exclamation ( && هناك من المعالجين فى هذا المنتدى يقسمون السحر وهذا يقع ضمن نطاق الغيب && ) !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه كلمة نوجهها الى اصحاب القلوب النقيه الطاهره التى تعمر بذكر الله وتسير على شرعه سبحانه وتعالى بفهم السلف الصالح ثم اما بعد
فانا اخوكم الماحى ابو ياسمين الفقير الى الله الرقى بكتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم
نحن نعلم بان السحر ثابت بالكتاب والسنه ولكن السحر علم غيبى ونحن نعتقد بان الغيب لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى اقصد الغيب المستقبلى وهناك من المشايخ فى هذا المنتدى المبارك يقسمون السحر الى اقسام عديده ويثبتون الحاله ان كان السحر مشروب او مرشوش او سحر التفرقه او سحر الجنون ومعتقدهم فى هذا انا المعالج اذا قرأ على المريض ايات السحر ويتعب الجنى من هذه الايات ويقول بان هذه الحاله سحر ومنهم من اذا قرأ على المريض ايه"واتبعوا ما تتلو الشياطين 000000000" ويتعب المريض منها فيقول له المعالج عندك سحر التفرقه ومنهم من اذا قرأ على المريض " ان شجرة الزقوم طعام اثيم 00000" ويتعب المريض منها فيقول له انتا آكل او شارب فانا اريد من المشايخ الكرام الدليل الشرعى من الكتاب على صدق هذا الكلام فنحن نعلم بان لا يجوز لاحد ان يتكلم فى الغيب الا بدليل وانتم تعلمون مثلى بان السحر علم غيبى وانا اللذى يذهب الى الدجال لكى يعمل العمل يقوم الساحر باستخدام جنى من عنده وهذا الجنى يدخل فى جسد الانس وهوا مكلف باعمال مثلا تعب المعده من الممكن ان ياتى اى جنى من الشارع ويفعل مثل هذا الفعل الا وهو العمل المكلف به هذا الجنى فكيف يثبت المعالج السحر المكلف من غيره
هذه رساله وقدمها الى اخوانى فى هذا المنتدى وارجو الرد ولا فاده وجزاكم الله خيرا
ابو ياسمين
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-08-2008, 09:18 AM   #2
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي

حياك الله أخي الفاضل / أبو ياسمين في منتدى الرقية الشرعية


بالنسبة للموضوع الذي طرحته فنرفعه للمختصين بالرقية الشرعية


وفقك الله لما يحبه ويرضاه

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-08-2008, 12:11 PM   #3
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

حياك الله اخي ابا ياسمين

انت تعلم اخي ان الغيب له عدة اقسام

منها
الغيب المطلق وهذا الغيب لا يعلمه الا الله

ومنه الغيب النسبي فهذا الغيب يعلمه شخص لانه مر به ولا يعلمه الاخر لانه لم يمر به

ومنه الغيب الماضي فهذا يعلمه من عاينه ولا يعلمه من لم يعاينه

ومنه الغيب المستقبلي وهذا لا يعلمه الا الله


فالسحر

هل هو غيب مطلق

طبعا لا

طيب هل هو غيب ماضي

يحتمل بدليل انه يوجد اشخاص علموا بالسحر ويوجد اشخاص لم يعلموا به


هل هو غيب مستقبلي بحيث لايعلمه الا الله وحده

طبعا لا

لانه يوجد من البشر من علمه وهو الساحر والشخص الذي اراد فعل السحر وغاب عن الراقي والمريض


هل هو غيب نسبي

يحتمل


هذا اولا


ثانيا

السحر ومعرفة نوعه

هو من الغيب ولكن اي نوع من الغيب

المطلق لا

يبقى الانواع الاخرى وهو يحتمل

اذا قرأنا على الشخص وظهرت علامات تدل على انه سحر اصبح ليس بغيب

يبقى عندنا كيف نفرق بين السحر المأكول والمطعوم وسحر الربط

هذا يجيء بالخبرة لان السحر له علامات واشارات عامة وعلامات خاصة فعندما يظهر على الشخص علامات عامة يغلب على تشخيص الراقي ان هذا سحر ماكول لان معدته اصبح فيها الغثيان وتحرك المعدة للذهاب للخلاء او قذف ما في المعدة فيغلب على ظني ان هذا سحر في المعدة عن طريق الاكل او الشرب

وهكذا

ولكن هل نجزم لدرجة اليقين حالات قليلة جدا ونادرة وانما الكلام في العلامات العامة

فالسحر اثناء القراءة تظهر هناك علامات واضطربات وحركات واشارات من خلال هذه الاشارات يحكم على ان هذه الحالة سحر او عين او مس وغيره


ارجوا ان اكون قد وفقت للطرح والجواب

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-08-2008, 07:50 PM   #4
معلومات العضو
الماحى3

I13 هل يجوز الاستعانه بالجن ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله اخى الخزيمه

فلقد قلت انا لا اجزم وهذا هو اللذى اريد ان اطرحه على اخوانى الراقين بكتاب الله
لان الجن يمكن ان يدخل معتديا فى جسد المسلم ويفعل الاشياء اللذى يفعلها الجن
الموكل بالسحر واريد من اخوانى المختصين فى هذا الموقع بالرقيه الشرعيه الا
يجزموا بانواع السحر لان هذا العلم علم غيبى واللذى يثبت السحر بواسطه الجن
فهذا الاثبات فيه نظر لان الجن اللذى يعمل مع المعالج لا نعرف هل هوا مسلم او
كافر هل هو صادق ام كاذب واريد ان اطرح على اخوانى هذا السؤال

" هل يجوز الاستعانه بالجن ؟؟ "
فان قال بعض اخوانى نعم يجوز فنقول اين الدليل
من الكتاب او من السنه فان قالوا قد رجح هذه المساله بعض العلماء القدامى فانا اقول
ولله الحمد والمنه بان المساله فيها تفصيل ولا اتعدى اسيادى من العلماء القدامى ولكن اقول المساله فيها تفصيل فاللذى يستعين بالجن يدخل الجن فى جسده ويخبره بما فى المريض من سحر او مس او عين فهذا الفعل لايجوز شرعا لعده اسباب
اولا : دخول الجن فى الانس لا يجوز شرعا لانه يتعب هذا الجسد
ثانيا: الجن اللذى فى جسد الراقى يتطلع على عورات نسائه
ثالثا : لا تقبل الشهاده الا من اللذين يشار لهم بانهم اوناس صالحون وهذا الجن اللذى يطلع على عورات النساء فى البيت واللذى لاندرى صادق ام كاذب كيف نصدقه فيما
يقول سواء قال انه سحر نصدقه وان قال مس نصدقه كيف هذا ؟؟


اسأل الله ان يقوم احد المختصين بعرض هذه المسائل بتوضيح ويبين لنا الراجح فى هذه المسائل
سلام الله عليكم اجمعين ورحمته وبركاته
اخوكم فى الله
ابو ياسمين




    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-08-2008, 12:42 PM   #5
معلومات العضو
أبومعاذ
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

أخي الفاضل الماحى

(((حياك الله وبيك في منتديات الرقية الشرعية)))

اسال الله سبحانه وتعالى أن يوفقك لمايحب ويرضى

أنه سميع مجيب الدعاء
( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && ) !!!

( القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && ) !!!


( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && ) !!!


( && القول المبين في تصحيح ما نقل عن الشيخ ابن عثيمين بخصوص الاستعانة بالجن && ) !!!


هذا ماتيسرلي من قول شيخنا الفاضل أبوالبراء اسامه بن ياسين المعاني (حفظه الله)

أخوكم شاكر الرويلي

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-09-2008, 11:38 AM   #6
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

نعم اخي لا يوجد ما يجزم لك يقينا على تحديد نوع السحر بناء على الاعراض او قراءة الايات والسبب ان الاعراض متشابهة ولكن جزء يسير جدا على جزم انواع السحر والله اعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-09-2008, 01:37 PM   #7
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

الأخ الفاضل ( أبو ياسمين ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( أبو ياسمين )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة



ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

اعلم - يا رعاكم الله - بأن الموقع والمنتدى يعتمد في الأساس على التأصيل الشرعي فيما يتعلق بكل كبيرة وصغيرة متعلقة بعلم الرقفية الشرعية والأمراض الروحية ، بل المنهج يسير على أن الرقية توقيفية تعبدية ، أما طرحكم السابق فأجيب عليه من عدة أوجه :

الأول : لا بد أن نعلم يقيناً بأن المعالج يتعامل مع الآثار المترتبة عن المرض الروحي بمعنى أنه يتعامل مع الأعراض الخاصة بالمرض ، وهذا لا دخل له لا من قريب ولا من بعيد بمسألة الغيب التي بينها وأوضحها الأخ الحبيب والمشرف القدير ( الخزيمة ) 0

الثاني : لو تتبعت المنتدى بدقة تجد أن تشخيص الحالات المرضية من قبلي أو من قبل المشرفين الأفاضل لا يكون جزافاً ، إنما يعتمد على الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية للحالة المرضية وهذا ما نسمية بـ ( الدارسة التاريخية للحالة المرضية ) من حيث وقت الاصابة ومتابعة الحالة لحين الرقية ومن ثم العلاج للحكم بعد ذلك والوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل 0

الثالث : تلاحظ أن مسألة التشخيص لا تبنى على الجزم واليقين بل على غلبة الظن ، فكلنا يعلم بأن المعالج بشر وقد يخطئ التشخيص وبخاصة أن الفروقات بين الأمراض الروحية قد تكون دقيقة في كثير من الحالات وكذلك الأعراض في تفصيلاتها مغيبة عن الانسان 0

الرابع : أن المنتدى لا يستطيع احتكار الكتابة للمشرفين الأفاضل فقط ، فمن يكتب من الأعضاء الكرام يقوَّم ويسدد ، ومن وافق الشرع أيدناه وسددناه 0

أما بخصوص قولكم - يا رعاكم الله - :

( ومعتقدهم فى هذا انا المعالج اذا قرأ على المريض ايات السحر ويتعب الجنى من هذه الايات ويقول بان هذه الحاله سحر ومنهم من اذا قرأ على المريض ايه"واتبعوا ما تتلو الشياطين 000000000" ويتعب المريض منها فيقول له المعالج عندك سحر التفرقه ومنهم من اذا قرأ على المريض " ان شجرة الزقوم طعام اثيم 00000" ويتعب المريض منها فيقول له انتا آكل او شارب )


قلت وبالله التوفيق : المنتدى لا يسير مطلقاً على ما يخالف الكتاب والسنة وأقوال علماء المة ، ولذلك تراني تعرضت لهذه المسألة في كتابي الموسوم ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) قلت فيه :

يلجأ بعض المعالجين لتفسير بعض الآيات التي يرقون بها المرضى لتفسيرات خاطئة حسب فهمهم القاصر دون العودة للينبوع الحقيقي في تفسير تلك الآيات ، كما فسرها الصحابة والتابعون والسلف وعلماء الأمة ، ومما لا شك فيه أن ذلك خطأ وانحراف عن منهج السلف الصالح في تفسير تلك النصوص ، وأذكر بعض تلك النماذج :-

* قال تعالى في محكم كتابه :

( وَجَعَلوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ )

( سورة الصافات – الآية 158 )

قال ابن كثير – رحمه الله - : ( أي أن الذين قالوا ذلك لمحضرون في العذاب يوم الحساب لكذبهم في ذلك وافترائهم وقولهم الباطل بلا علم ) ( تفسير القرآن العظيم - 4 / 24 ) 0

زعم بعض المعالجين أن قراءة هذه الآية تؤدي لاستحضار الجني الصارع المتلبس بالإنسي ، وهذا تفسير قاصر يخالف تفسير علماء الأمة لهذه الآية الكريمة ، كما بين ذلك ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره آنفا 0

* قال تعالى في محكم كتابه :

( وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالأخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا )

( سورة الصافات - الآية 158 )


قال ابن كثير : ( أي مانع حائل أن يصل الينا مما تقول شيء وقوله ( حجابا مستورا ) أي مستورا عن الأبصار فلا تراه وهو مع ذلك حجاب بينهم وبين الهدى ) ( تفسير القرآن العظيم - 3 / 43 ) 0

وتفسير ذلك من قبل البعض على نحو خاطئ ، وادعاء أن من يقرأ هذه الآية الكريمة يجعل الله سبحانه وتعالى بينه وبين الجن والشياطين حاجزا وسدا منيعا بحيث لا يستطيعون إليه سبيلا 0

علما أن قراءة كتاب الله سبحانه وتعالى فيه حفظ وصون للمسلم إن قرأ بتأمل وتدبر وعمل بمقتضاه ، وهناك بعض الآيات والأذكار التي ورد بها النص والتي تقي وتحفظ من الشيطان ، كآية الكرسي ، وحديث من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له 000 كانت له حرزا من الشيطان 000 الحديث 0

وتفسير القرآن بالرأي الذي يستند للهوى والمذهب دون معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيهم في القول ، ومعرفته للألفاظ العربية ووجوه دلالتها ، واستعانته في ذلك بالشعر الجاهلي ووقوفه على أسباب النزول ، ومعرفته بالناسخ والمنسوخ من آيات القرآن ، وغير ذلك من الأدوات التي يحتاج إليها المفسر يعتبر باطلا ومردودا ، ولا يقبل بأي حال من الأحول ، خاصة إن صدر من جاهل ليس له علم بالكتاب والسنة ، ولا يبني الاستنباط والقياس بناء على أقوال أهل العلم ، وقد عنيت تحت هذا العنوان بعض جهلة المعالجين ممن أصبح يتأول ويفسر النصوص القرآنية والحديثية بناء على ما يمليه عقله دون علم شرعي أو وازع ديني أو رادع أخلاقي ، وقد أورد الترمذي بابا من أبواب تفسير القرآن بدأ به بعنوان ( باب الذي يفسر القرآن برأيه ) 0

أرجو أن تكون الأمور قد اتضحت ، وعموماً بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو ياسمين ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2008, 12:48 AM   #8
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حفظكم الله ورعاكم

شكر الله لكم هذا التوضيح الكامل المفيد نفع الله به وأثابكم الأجر وبارك الله فيكم

رفع الله قدركم



وأعلى نزلكم

تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل

في أمان الله ورعايته
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2008, 07:55 AM   #9
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2008, 03:25 PM   #10
معلومات العضو
الماحى3

I13

بسم الله الرحمن الرحيم

جزا الله خيرا كل من شارك ورد عليه فى هذا الموضوع الهام وهم اخى الفاضل الخزيمه واختى الفاضله ام سلمى واخص اخى وحبيبى فى الله الاخ الفاضل ابو البراء فانا احبه فى الله والسبب ان هذا الرجل يتحرى فى كلامه ولا يقول الا كلاما مطابقا للكتاب والسنه على حد علمى وكل عام وانتم بخير بمناسبه الشهر الكريم اسأل الله الكريم ان يتقبل منا ومنكم هذا الشهر الكريم وانا يكتبنا فيه من الفائزين المنعمين

اخوكم فى الله
ابو ياسمين الدمياطى
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 01:29 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.