موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > تفسير الرؤى والأحلام > مواضيع متعلقة بالرؤى والأحلام

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 13-04-2008, 11:21 AM   #1
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي مناظرة بين مؤيدي التعبير و رافضيه....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف اضع امامكم أدلة القائلين..الرافضين لمبدأ تعبير الرؤى...و ستكون على حلقات ان شاء الله...و نضع المناظرة التي جرت بين كاتب هذه السطور و احد الاخوة الذين تبنو مبدأ الرفض...



كشف المرام من أضغاث الأحلام

فواز الجبر
مشرف
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 225



قرر العبد الفقير إلى الله (داعيكم) أن يصدر كتابا تحت العنوان المذكور أعلاه باعتبار أنها صارت

بضاعة رائجة يسلكها البعض للتكسب والبعض الآخر للشهرة وآخرون يضلون به عباد الله

وآخرون لهم مآرب أخرى. ولكنني وبعد تردد كبير عزمت الرأي أن أخوض في الموضوع

لأبدي ما أرى فيه. هذا والله أعلم. لماذا يلجأبعض الناس إلى تفسير أحلامهم؟

أمن نقص في عقولهم أم من كثرة إيمانهم؟ (الله أعلم)

ثم إذا أردت أن أفسر حلما أو مناما أو رؤيا أو..... إلى من ألجأ؟ إلى مفسر بالقرآن؟

أم إلى (ماغي فرح) أم إلى(أنطونيو)؟ وكلهم يفسرون. ورأي من آخذ؟ وكل منهم يقول رأيه هو الصح.

الذي يفسر بالقرآن يقول: لي، إذا كنت مسلما يجب أن تأخذ برأيي، فأنا آتيك بمدلولات مارأيت من القرآن والسنة.

فماذا أقول له؟ وأنا أعلم تمام العلم أنه كاذب وحمل النص ما لم يحتمل وأول الكلمات( القرآن والسنة) كما تشتهي

نفسه وكما يهوى. المشكلة أنه يعيب على الآخرين من الطوائف الأخرى أنهم يحملون النص مالا يحتمل،

ويلجأ هو إلى ذلك.

والآخرون يقولون نحن نستند إلى حصيلة العلم وخبرة وتجارب الكثير من العلماء والمفكرين والباحثين عبر

التاريخ.وحصلنا في ذلك أعلى الدرجات العلمية. وأنا دكتور في ذلك. وأنا خبير في ذلك.

ويمكنك أن تسأل عني. فلقد فسرت الكثير من الأحلام التي جاءت كما بينت. فأقول له: أنت أيضا كاذب.

لأنك لاتختلف عن قارئ الطالع. الذي يلعب بعقول السذج. ويكلمهم بالعموميات التي تنطبق على الكثير من البشر.

والتي تحدث معهم يوميا. والكثير منها صائب ويحدث حتى لو لم يحدثك بمنام. وحتى لو لم تفسر له.

يقول قائل: لماذا تكذب ذلك؟ وهذا ثابت في القرآن من خلال قصة الملك والبقرات العجاف والبقرات السمان.

والسنبلات الخضر واليابسات؟ فأقول: نعم أسلم بهذا. لأن هناك شبه إجماع من العلماء

أن رؤيا الملك كانت تتكرر نفسها معه. ولم يحدث بها إلا بعد أن تكررت بنفس التفاصيل عدة مرات.

فهل حلمك يتكرر نفسه بنفس التفاصيل الدقيقة ولعدة مرات حتى يتبين لك أنه ليس أضغاث أحلام؟

إن كان كذلك فاذهب وانشد مفسرا لحلمك.وإن كان مناما عابرا، فاقبعمكانك واستح من نفسك،

ولاتحدث به أحدا وخصوصا إن كان حلما مزعجا( أليس هذا من توجيه الرسول عليه الصلاة والسلام؟)

يقول قائل: إن الرسول عليه الصلاة والسلام بين أن الرؤيا الصادقة جزءا من تسعين جزءا من النبوة.

أقول نعم هي جزء من النبوة . وهل أنت تتوقع النبوة حتى تكون بدايتها رؤيا. إذا أنت متنبي.

والرسول عليه الصلاة والسلام قاللا نبي بعدي).

ثم الحلم يكون لكل البشر فهل يجوز لمفسر أحلام مسلم أن يفسر حلما لنصراني أو ليهودي؟

لم لا؟ فالكل يحلم وهناك أمور مشتركة في الأحلام.

إذا كان نعم يصح هذا، فلماذا نحشر هذا الموضوع في قسم إسلاميات. أليس الأجدر أن يكون له زاوية خاصة به

ولتكن مثلا تحت عنوان ( خرافات).

أعرف قنوات كانت تعتني بالطرب والموسيقى. ثم ولأسباب مادية حولت إلى قنوات تفسير أحلام.

وبعضها لم يحقق الربح المطلوب كما كان يتوقع فتحول إلى قنوات سحر وفك السحر.

فهل نحن في هذا المنتدى سنرى يوما زاوية للسحر ولفك السحر؟

سبحان الله لقد وصل بنا العلم إلى أقصى حدودة حتى بتنا ننتقص من الأزهريين.

لماذا؟ لماذا؟

أيها الأخوة! لا اعتراض على طرح ماتريدون طرحه. ولكن الاعتراض أن نضعه تحت عنوان إسلاميات.

والاعتراض على تحميل النص مالايحتمل.

والاعتراض على الاستخفاف بعقول الناس.

والعجب كل العجب من بعض المثقفين الذين يلجأون لذلك.

أخواني هذه مقدمة الكتاب وأعتقد أن كتابي سيثير زوبعة ليست صغيرة. ربما تكون أكبر من إعصار غونو

ولكنني أظن أنني سأمضي في ذلك وليعينني الله إن كنت على حق.

هذه مقدمة الكتاب


وربما أغير العنوان إلى (............)

لكم مودتي
__________________
فــــواز الــجــــــــبـر
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-04-2008, 11:23 AM   #2
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

و هذا بدداية ردي عليه....

علي سليم
مشرف
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: لبنان
المشاركات: 763



اخي الفاضل....بين طيات كلامك مغالطات....يدركها كل ذي طالب علم....
و اود سؤلك:
هل تعبير لما يراه النائم في نومه امرا دينيا؟؟؟؟ ارجو الاجابة بنعم او لا...لنتدرج في الاسئلة
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-04-2008, 06:07 PM   #3
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي


فواز الجبر مشرف
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 225

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لا أحبذ طريقة التدرج في الأسئلة. ففي طياتها نوع من الاستدراج والتصيد.

ولكنني اعتدت أن أكون واضحا جليا. وكتابا مفتوحا لمن شاء أن يقرأ.

كل شخص يسأل أمام الله تعالى عن معتقده وأعماله وأقواله.

وبالنسبة لي فإن معتقدي كمسلم يؤمن برسالة محمد عليه الصلاة والسلام،

معتقدي هو أن الرسالة اكتملت وهذا ما أخبرنا به الله تعالى . وما أعلمه أن الاسلام

جاء يخاطب الإنسان العاقل الواعي والمستيقظ. وكلنا يعلم أن القلم رفع عن ثلاث

ومنهم النائم حتى يصحو. إذا النائم غير مكلف ولا يسأل عما يأتيه من خيالات أثناء النوم.

ولايترتب عليها شيئا. وإلا لكان الله تعالى أرسل رسولا واحدا وكلفه بإبلاغ البشر أن الله تعالى سيبلغ

كل إنسان بمفرده بما يريد منه في منامه وعندئذ يتصرف حسب مايبلغ.

ثم إن الخيالات تأتي للمسلم وغير المسلم. أما بالنسبة للمسلم فيرى كما يرى بقية الناس.

وأحيانا يقال له هذه رؤيا وأحيانا يقال له هذه أضغاث. فما المعيار في ذلك؟

ولو ذهب المسلم إلى أكثر من مفسر (مسلم) لأعطاه كل واحد تفسير مختلف.

وهذا برهان على كذب الجميع. وأحيانا تأتي التفسيرات متناقضة، مما يؤكد الأباطيل.

بناء على ماسلف يمكن القول أن مايراه النائم مهما كان لاعلاقة له بالدين.

فلو رأى المرء أنه يذح ابنه هل يذهب ويفعل كما فعل نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام؟

ثم إن مايراه المرء من يفسره له؟ اين النبي يوسف ليفعل ذلك؟

اطرح رأيك مباشرة دون مقدمات ودون أسئلة.

شكرا لتفاعلك

واعلم أن هذا رأي سيحاسب عليه كلانا أمام الله تعالى.

__________________
فــــواز الــجــــــــبـر

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-04-2008, 06:07 PM   #4
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي


علي سليم
مشرف
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: لبنان
المشاركات: 763




اخي الفاضل...ارجو ان يتسع صدرك و ما اخالك الا كذلك....

سألتك سؤالا كان بالامكان ان تقتصر ما هو مؤاخذ عليك من ردك الاخير...
و عدم الاجابة سببه كما ذكرتَ انت هو الاستدراج و التصيد...سامحك الله....حكمتَ عليّ من دون ادنى برهان!!!

و اجمل ما في ردك ما هو حجة عليك....الرسالة اكتملت....هل تعبير الرؤى كان وقتها!!!!الم يعبّر صلى الله عليه و سلم....الم يعبّر ابو بكر....و غيرهم....ثم من هم في القرون الثلاثة حيث الخيرية!!!!
الا يعني هذا ان التعبير هو من الرسالة التي اكتملت؟؟؟؟
ربما لم تجاوب حيث لا يوجد امامك الاّ جوابا واحدا و هو قولك بنعم....


و من قال لك ايها الفاضل ان الاحكام تؤخذ من رؤيا النائم....!!!!حتى ترد ما خطته اناملك....فهو امر مفرغ منه لا حاجة لذكره......


ثم قولك ((هذا برهان على كذب الجميع..)).و الجميع تفيد العموم من دون استثناء و يدخل ضمنها صديق الامة رضي الله عنه....عفى الله عنه...انتبه يا رعاك الله
ففي صحيح البخاري في حديث طويل ارجع اليه ان شئت...و خلاصته طلب الصديق من الرسول تعبير رؤيا احد الحاضرين....
فقال له صلى الله عليه و سلم اصبت في بعض و اخطأت في بعض....
لم يقل له كذبت!!!
يعني هذا ان المعبر كالمجتهد يدور بين الخطأ و الصواب فافهم هذا هداك الله....

ثم اظنك لا تفرّق بين رؤيا الانبياء و من هم دونهم و من هنا حدث لك الخلل...

ثم قلت (ثم إن مايراه المرء من يفسره له؟ اين النبي يوسف ليفعل ذلك؟) الم يأتي بعد الكريم يوسف من عبّر؟؟؟؟
لا تضع حقبة من الزمن يكون التعبير فيه مقتصرا عليه...لان هذا ليس لصالحك و انما اصغر مسلم يعلم ان هناك كثير من الكواف عبّر بعد يوسف و على رأسهم رسولنا صلى الله عليه و سلم...

و ما زلت اكرر عليك السؤال السابق ان كنت تريد الهداية وفقك الله و اياي
...

هل تعبير لما يراه النائم في نومه امرا دينيا؟؟؟؟ ارجو الاجابة بنعم او لا...
__________________

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-04-2008, 07:46 PM   #5
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

الغريب جدا ان يعترض احد على تفسير الرؤيا

رغم ان هناك من الرؤيا العظيمة التي تمس واقع المسلمين كافة وتنبههم الى امور شتى

على العكس يجب الاهتمام بعلم بتفسير الرؤى واجتهاده

يقولون ... لولا فسحة الامل لضاق العيش

واقول....

لولا فسحة الحلم.... لضاق العالم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-06-2008, 06:24 PM   #7
معلومات العضو
الحـياة الطيبة
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية الحـياة الطيبة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من ينكرتعبير الرؤى فهو على خطر عظيم وعليه ان يعيد النظر في حاله ومآله, سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام من الله عليه بنعمة تفسير الرؤى قال تعالى في سورة يوسف "وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" قال مجاهد وغير واحد يعني تعبير الرؤيا. ولا يخفى على ذي عقل قصة يوسف عليه السلام مع صاحبيه في السجن "وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ" ففسرها عليه السلام بالتالي يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تستفتيان" فهل سيدنا يوسف ابتدع أمرا من عنده؟ سبحان الله!! لقد من الله عليه بهذه النعمة بنص الآية المذكورة أعلاه.
دليل آخر هو رؤيا ملك مصر للبقرات "وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا" ماذا قال الجهال من حاشية الملك؟؟ "قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ" وماذا قال الذي أتاه الله العلم والحكمة "قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ** قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ** ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ" أرأيتم الفرق بين العالم الفطن والجاهل البليد؟


ثم نأتي إلى القول الفصل من كلام سيد الخلق, سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


قال صلى الله عليه وسلم (إذا رأى أحدُكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله، فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره) فتح الباري (12/373).
وقال أيضاً (الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فإنها لا تضره) فتح الباري (12/373).
وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم رؤياه ورؤيا غيره، وفسرها أبو بكر بحضرته، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يحدث أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ، ثم أخذه رجل آخر فعلا به ، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اعبر" قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً" قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: " فلا تقسم".
فهذا الحديث يدل على جواز تفسير الرؤيا ، وعلى جواز ذلك لغير النبي صلى الله عليه وسلم. وأما تفسيره لها صلى الله عليه وسلم فأحاديثه كثيرة مخرجة في الصحاح.


وعليه فلا يتحدث أحدنا عن أمر قبل أن يتحراه بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة, فالعبد ينطق بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في نار جهنم سبعين خريفا, أعاذنا الله وإياكم من ألسنتنا. هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات الحياء منهم والأموات








    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-06-2008, 06:49 PM   #8
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

بارك الله فيك اختاه...و زادك الله علما و رفعة...

______________


فواز الجبر مشرف
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 225


إذا كان أمرا دينيا فأي دين تقصد؟

وإذا كنت تقصد إسلاميا . الجواب ( لا )

وإذا كنت تقصد بشريا ( نعم )
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-06-2008, 06:50 PM   #9
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

علي سليم
مشرف
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: لبنان
المشاركات: 763



جميل...سؤال آخر....ما هي المعايير التي عند اخونا فواز الجبر ليحكم على شيئ ما انه من الدين او ليس منه؟؟؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-06-2008, 09:38 AM   #10
معلومات العضو
الحـياة الطيبة
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية الحـياة الطيبة
 

 

افتراضي

وفيكم بارك المولى, ولكم بمثل ما دعوتم لنا.

سبحان الله فلولا الرؤي الطيبة المبشرة او المحذرة( فكم رؤيا محذرة أنقذت إنسانا كان على شفرة الهلاك فأصبح بنعمة الله عبدا صالحا) التي يراها عباد الله لا ادري ما كان حصل لنا, فالرؤية أمل يتمسك بها العبد في ظل هذه الفتن التي تعصف من كل جانب, فكيف لهذا الأخ او لمثله بأن يسد بابا تفرج به الكربات وتسعد به النفوس.
هل سألتم هذا السيد جبر إن كان رأى في منامه يوما رموزا لم يدر ما تفسيرها واحتاج إلى من يعبرها له؟

التعديل الأخير تم بواسطة الحـياة الطيبة ; 14-06-2008 الساعة 09:44 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 02:02 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.