موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر العقيدة والتوحيد

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 07-03-2013, 12:04 PM   #1
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

Icon41 قَبول الحق و نبذ الهوى و الانتصار للنفس




_ بعض ما جاء عن أهل العلم في الرجوع للحق وشكر الناصحين .


قالَ الإمامُ الرَّبانيُّ ابنُ القيِّم - رحمه الله تعالى- : مَن نصرَ هواهُ فسدَ عليه عقلُه ورأيُه؛ لأنّه قد خانَ الله في عقلِه، فأفسدَه عليه، وهذا شأنُه سبحانه في كلِّ مَن خانَه في أمرٍ من الأمورِ؛ فإنَّه يُفسِدُه علَيه ! .

_ وقالَ المُعتصمُ يوماً لبعضِ أصحابِه :
يا فُلانُ ! إذا نُصرَ الهَوى ذهبَ الرَّأيُ .

_ وسمعتُ رجلاً يقولُ لشيخِنَا : إذا خَانَ الرَّجلُ في نقدِ الدَّراهم، سلَبه اللهُ معرفةَ النَّقدِ، أو قالَ : نَسيهُ، فقالَ الشَّيخُ : هكَذا مَن خَانَ اللهَ ورسولَه في مسائلِ العلمِ!! انتهى من :
( روضةِ المُّحبين / ص386-387 )،

_ وانظر : تقريراً مُفِيداً في ( التُّحفةِ
العراقيَّة ) لشيخ الإسلام ابنِ تيمِيَّة .
* * *

_ وقالَ ذَهبيُّ العصرِ النَّقَّادُ البَصيرُ، العلَّامةُ الكبيرُ عبدُ الرحمن بنُ يحيى المعلِّميُّ / توفي 1386 -رحمه الله تعالى- في ( القائد إلى تَصحيح العقائد " 2 - 212 / 213 " ضِمنَ التَّنكيل ) – بعد أن ذكرَ بحوثًا في خَفِيِّ هَوَى النُّفُوسِ، قد لا تَرَاها في غَيرِه ! :

و بالجُمْلَةِ : فمسالُك الهَوى أكثرُ مِن أن تُحصَى، وقد جَرَّبتُ مِن نفسي أنَّني رُبَّما أنظرُ في القضيَّة زَاعمًا أنَّه لا هَوَى لي، فيلُوحُ لي فيهَا مَعنىً، فأقرِّرُهُ تقريرًا يُعجبنِي !،

ثمَّ يلُوحُ لي ما يخدشُ في ذلك المعنى، فأجدُنِي أتبرَّمُ لذلكَ الخادشِ،

وتُنَازُعني نَفسي إلى تكلُّفِ الجوابِ عنه، وغضِّ النَّظر عن مناقشةِ ذلك الجوابِ؛

وإنَّما هذا لأنَّني لمَّا قرَّرتُ ذلك المعنَى أوَّلاً تَقريرًا أعجبني صِرتُ أهوَى صحَّته، هذا مَع أنه لم يعلم بذلك أحدٌ من النَّاس، فكيفَ إذا كنتُ قد أذعتُه في النَّاس !،

ثم لاحَ لي الخادشُ ؟! ، فكيفَ لو كانَ المعترضُ ممَّن أكرهُهُ ؟! .

هذا ولم يكلَّف العالمُ بأنْ لا يكونَ له هَوى؛ فإنَّ هذا خارجٌ عن الوُسعِ، وإنَّما الواجبُ على العَالم أن يفتِّشَ نفسَه عن هَوَاها، حتى يعرفَهُ،

ثم يحترزَ منه، ويُمعنُ النَّظرَ في الحقِّ من حيثُ هو حَقٌّ، فإنْ بانَ له أنَّه مخالفٌ لهَواه آثرَ الحقَّ على هَوَاه ! انتهى المراد .

_ قلتُ : هذه مَنقبةٌ جَليلةُ القَدرِ، عظيمةُ الفضلِ، لا يَنَالُهُا إلَّا مَن جعلَ هوَاه تَبعاً للحقِّ يَقودُهُ حيثُما سَارَ، ويَرحلُ به في أيِّ وادٍ، ويَنزلُ به في أيِّ ضَيعَةٍ، فالحقُّ للهِ ورَسُولِه !،

ومِن أَحرَى النَّاسِ بهذه المَنقَبَةِ أهلُ الحَديثِ قَدِيماً و حَدِيثاً .
* * *

_ جَاء في «تاريخ بغداد» (10/308) - بسندٍ حَسنٍ في تَرجمةِ عُبيدِ اللهِ بنِ الحسنِ العنبريِّ، قالَ الخطيبُ : وكانَ مَحمُودًا، ثِقَةً، عَاقلًا من الرِّجالِ :

أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ مَهدِيٍّ قالَ : كنَّا في جَنَازَةٍ فيها عُبيدُاللهِ بنُ الحسنِ، و هُو على القَضَاء،

فلمَّا وُضِعَ السَّريرُ جلسَ، وجَلسَ النَّاسُ حَولَهُ،

قال : فسألتُهُ عن مَسألةٍ؛ فغَلِطَ فيهَا، فقلتُ :

أصلحَكَ اللهُ !، القَولُ في هذه المَسألَةِ كَذا وكَذا

إلَّا أنِّي لم أُرِدْ هَذه، إنَّما أَردتُ أن أرفَعَكَ إلى ما هُو أكبرُ منهَا، فأَطْرَقَ سَاعةً، ثمَّ رَفَعَ رأسهُ،

فقالَ : إِذَنْ أَرجِعُ ! ، وأنَا صَاغِرٌ !! ، إِذَنْ أَرجِعُ !، وأنَا صَاغِرٌ !!؛

لأَنْ أَكُونَ ذَنَبًا في الحَقِّ أَحبُّ إليَّ مِن أن أَكُونَ رأسًا في البَاطلِ ! .
* * *

_ و في تَاريخ بغدَاد (8/242) : في تَرجَمَة الإمَام القُدوَة أبي عبد الرَّحمن حَاتم بن عُنوَان البَلخي الأصَمّ (ت237)،

لمَّا دَخلَ بغدَاد اجتمعَ إليه أهلُ بغدَادَ
فقَالوا له :

يَا أبَا عبدالرَّحمن أنتَ رجلٌ عَجميٌّ، وليسَ يُكلِّمكَ أحدٌ إلَّا قطعتَه؛ لأيِّ معنًى ؟ ؛

فقالَ حاتمٌ : مَعي ثَلاثُ خِصالٍِ بها أظهرُ على خَصمِي ،

قَالوا: أيُّ شيءٍ هيَ ؟، قالَ : أَفرحُ إذا أصَابَ خَصمي،

و أحزنُ له إذا أخطَأ،

وأحفظُ نفسِي لا تَتَجاهَلُ علَيه ،

فبلَغَ ذلكَ أحمدَ بنَ محمَّدِ بنِ حَنبلَ، فقَال : سُبحَانَ الله ! مَا أعقلَهُ مِن رجلٍ !! انتهى

_ وانظر : السِّيَرَ للذَّهبيِّ ( 11/487 )،

و الفَرقَ بينَ النَّصيحةِ والتَّعيير
لابنِ رجَبٍ ( ص 32 ) .
* * *

_ و كانَ الإمَامُ الشَّافعيُّ ( ت 204 ) يُبَالغُ في هذا المعنَى، ويُقرِّرُه لأصحَابِهِ؛ حتَّى قالَ :

مَا نَاظرتُ أحَدًا؛ فبَاليتُ أَظهرت الحُجَّةُ على لسَانِهِ، أو علَى لِسَاني ! [انظر : آدَابَ الشافعيِّ ومنَاقبَه لابنِ أبي حَاتمٍ
( ص91-92 )، و منَاقبَ الشَّافعيِّ
للبيهقيِّ ( 1_ 173/ 174 ) ] .

_ قالَ الحافظُ العَالمُ الرَّبانيُّ ابنُ رجَبٍ
( ت 795 ) : وهَذا يَدلُّ على أنَّه لم يكن له قَصدٌ إلَّا في ظُهورِ الحقِّ،

ولو كانَ على لِسانِ غَيرِهِ ممَّن يُنَاظرُه، أو يُخَالفُهُ،

ومَن كانت هذه حَالُه، فإنَّه لا يَكرَهُ أنْ يُردَّ عليه قَولُهُ،

ويَتَبَيَّنَ له مُخَالفتُهُ للسنَّة، لافي حيَاتِهِ ولا في مَمَاتِه !،

وهَذا هُو الظَّنُّ بغَيرِه من أئمَّة الإسلام، الذَّابِّينَ عنه القَائمينَ بنَصرِه، مِن السَّلفِ والخَلَف ،

ولم يَكُونُوا يَكرهُون مُخالفَةَ مَن خَالَفَهم - أيضًا- بدَليلٍ عَرَضَ له، ولو لم يكن ذَلك الدَّليلُ قَوِيًّا عندَهم بحيثُ يَتمسَّكونَ به، ويَترُكُونَ دَليلَهم له ! .

_ وقالَ: ... فَلهذا كانَ أئمَّةُ السَّلفِ المجمعِ على عِلمِهم، وفضلِهم يَقبلُونَ الحقَّ ممَّن أوردَه عليهم، وإنْ كانَ صغيرًا،

ويُوصُون أصحابَهم، وأتباعَهم بقَبولِ الحقِّ؛ إذا ظهرَ لهم في غيرِ قَولهم ! .
* * *

_ وفي السِّيرِ (17/269-270) تَرجَمةِ الإمَامِ الحَافظِ مُحدِّثِ الدِّيارِ المِصريَّةِ عبدِالغَنيِّ بنِ سعيدٍ الأَزدِيِّ (ت 409) ، قالَ الذَّهبيُّ :

ولعبدِالغَنيِّ جُزءٌ بَيَّنَ فيـهِ أوهَـامَ كتَابِ ( المَدخلِ إلى الصَّحيحِ ) للحَاكمِ يَدُلُّ عَلى إمَامَتهِ، وسَعَةِ حِفظِهِ ! .

_قالَ عبدُ الغَنيِّ : لمَّا رَددتُ علَى أبي عبدِ الله الحَاكمِ الأَوهَامَ التي في ( المَدخلِ ) بعثَ إلي يَشكُرني، ويَدعُو لي؛ فعلمتُ أنَّه رَجلٌ عَاقلٌ ! . انتهى .

نقلته بفصه ونصه من مقدمة كتاب التنبيهات العلمية للشيخ أبي العباس الشحري.

_ منقول

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-03-2013, 07:09 PM   #2
معلومات العضو
حفيدة الصحآبة
عضو موقوف

إحصائية العضو






حفيدة الصحآبة غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

جزآك الله خيرآ ،

وهَذا هُو الظَّنُّ بغَيرِه من أئمَّة الإسلام، الذَّابِّينَ عنه القَائمينَ بنَصرِه، مِن السَّلفِ والخَلَف ،

ولم يَكُونُوا يَكرهُون مُخالفَةَ مَن خَالَفَهم - أيضًا- بدَليلٍ عَرَضَ له، ولو لم يكن ذَلك الدَّليلُ قَوِيًّا عندَهم بحيثُ يَتمسَّكونَ به، ويَترُكُونَ دَليلَهم له ! .

_ وقالَ: ... فَلهذا كانَ أئمَّةُ السَّلفِ المجمعِ على عِلمِهم، وفضلِهم يَقبلُونَ الحقَّ ممَّن أوردَه عليهم، وإنْ كانَ صغيرًا،

ويُوصُون أصحابَهم، وأتباعَهم بقَبولِ الحقِّ؛ إذا ظهرَ لهم في غيرِ قَولهم ! .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-03-2013, 10:37 PM   #3
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الصحآبة
   جزآك الله خيرآ ،

وهَذا هُو الظَّنُّ بغَيرِه من أئمَّة الإسلام، الذَّابِّينَ عنه القَائمينَ بنَصرِه، مِن السَّلفِ والخَلَف ،

ولم يَكُونُوا يَكرهُون مُخالفَةَ مَن خَالَفَهم - أيضًا- بدَليلٍ عَرَضَ له، ولو لم يكن ذَلك الدَّليلُ قَوِيًّا عندَهم بحيثُ يَتمسَّكونَ به، ويَترُكُونَ دَليلَهم له ! .

_ وقالَ: ... فَلهذا كانَ أئمَّةُ السَّلفِ المجمعِ على عِلمِهم، وفضلِهم يَقبلُونَ الحقَّ ممَّن أوردَه عليهم، وإنْ كانَ صغيرًا،

ويُوصُون أصحابَهم، وأتباعَهم بقَبولِ الحقِّ؛ إذا ظهرَ لهم في غيرِ قَولهم ! .

شكرا و جزاك الله خيرا
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-03-2013, 06:09 AM   #4
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأثابكم

طرح قيم أسأل الله تعالى أن ينفع به

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-03-2013, 08:58 PM   #5
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سَلمى
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأثابكم

طرح قيم أسأل الله تعالى أن ينفع به

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
و جزاك الله خيرا و أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما نقول ونكتب
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-03-2013, 01:13 PM   #6
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخنا الحبيب أبا أيوب وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك
والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

الله يديم عليك هذا التميز



 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-04-2013, 10:19 PM   #7
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسند
  




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخنا الحبيب أبا أيوب وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك
والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

الله يديم عليك هذا التميز




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين وإياك أخي الحبيب و وفقني الله وإياك لكل خير وأسأله أن يصرف عنا كل سوء
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 28-09-2013, 09:33 PM   #8
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي




( غَطُّوا الإناء وأوكوا السِّقاء فإنّ في السَّنة ليلةً
ينزل فيها وباءٌ ، لا يمرُّ بإناء ليس عليه غطاء
أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من
ذلك الوباء ) رواه مسلم




🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴




    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2016, 12:15 PM   #9
معلومات العضو
رشيد محمد أمين
مراقب عام و مشرف الساحات الإسلامية

افتراضي

الحق أحق أن يتبع لأنه يعلو و لا يعلى عليه
بارك الله فيك و في علمك و نفع بك و جزاك خيرا على هذا الطرح القيم

 

 

 

 


 

توقيع  رشيد محمد أمين
 لا حول و لا قوة إلا بالله
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-04-2016, 02:04 AM   #10
معلومات العضو
حسنة ابو الحسن

إحصائية العضو






حسنة ابو الحسن غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة egypt

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتبعاة وارنا الباطل باظلا وارزقنا اجتنابة

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 10:17 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.