موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة العين والحسد وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2004, 07:49 PM   #1
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

Question هل الإصابة بداء العين له تأثير على عبادة المسلم أم لا ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الكريم أبو البراء حفظه الله، سؤالي هو : هل يمكن أن يصاب الرجل بعين لعبادته؟؟ أي لأنه يثابر على العبادة فيكون في مقدم الصفوف ويقوم الليل ويصوم النوافل فيصاب بعين لأجل ذلك؟

أعرف صديقا كان حاله كهذا يقوم الليل ويصوم النوافل ويكون في مقدم الصفوف في المسجد ثم مرت به حالة فتور شديدة حتى أصبح لا يصلي الفجر في جماعة الا نادرا وعنده تثاقل عن الطاعة ... وهكذا

أعلم أنه قد يكون هذا نوع من الفتور لكن السؤال المحدد هو هل يمكن أن يصاب المرء بعين أو حسد لأجل عبادته ؟؟ وجزاكم الله خيرا
__________________

أخوكم/ شاهين

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2004, 05:28 AM   #2
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الأخ المكرم ( شاهين ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

من خلال استعراض نقولات أهل العلم يتبين أن الإصابة بداء العين قد يؤثر على عبادة المسلم ، وذلك بقدر الله الكوني لا الشرعي 0

قال تعالى في محكم كتابه : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) ( البقرة – 109 ) 0

قال ابن كثير يحذر تعالى عباده المؤمنين عن سلوك الكفار من أهل الكتاب ويعلمهم بعداوتهم لهم في الباطن وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين مع علمهم بفضلهم وفضل نبيهم ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 146 ) 0

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله تعالى في هذه الآية : ( فذم اليهود على ما حسدوا المؤمنين على الهدى والعلم 0
وقد يبتلى بعض المنتسبين إلى العلم وغيرهم بنوع من الحسد لمن هداه الله بعلم نافع أو عمل صالح ، وهو خلق مذموم مطلقا ، وهو في هذا الموضع من أخلاق المغضوب عليهم ) ( اقتضاء الصراط المستقيم – 1 / 70 ، 71 ) 0

قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ( سورة الفلق ) 0

( من المعلوم أن الحاسد هو الذي تشتدّ محبته لإزالة نعمة الغير إليه ، ولا يكاد يكون كذلك إلا ولو تمكن من ذلك بالحيل لفعل ، فلذلك أمر الله بالتّعوّذ منه ، وقد دخل في هذه السورة كل شر يتوقّى كمه ديناً ودنيا ، فلذلك لما نزلت هذه السورة فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بنزولها ، لكونها مع ما يليها – يعني سورة الناس – جامعة في التعوّذ لكل أمر ) ( التفسير الكبير – 32 / 195 ) 0

ومما لا شك فيه أن نعمة الدين من أفضل النعم على الإطلاق ، ولذلك فقد يقع تأثير العين على عبادة العبد ونشاطه في هذا الجانب 0

ولو نظرنا في حديث جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) ( السلسلة الصحيحة – 774 ) 0

فيتضح أن العين قد تقتل ، فمن باب أولى أن تؤثر على العباداة كما نقل ذلك أثبا أهل العلم كما مر آنفاً ، والله تعالى أعلم 0

ولكن لا بد من الانتباه لمسألة في غاية الأهمية ، حيث لا نريد مطلقاً أن نجعل من الأمراض الروحية ( الصرع ، السحر ، العين ) الشماعة التي نعلق عليها المشاكل التي تواجهنا في الحياة ، ومن هنا كان أهمية الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية لتحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، والله تعالى أعلم 0

وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-06-2008, 10:20 AM   #3
معلومات العضو
ميزو علي

إحصائية العضو






ميزو علي غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة jordan

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

السلام عليكم
سؤال يحيرني جدا يتعلق بالعينوخصوصا الحديث الشريف اكثر من يموت من امتيبعد قضاء الله وقدره بالعين لمذاا
لخوف الشديد من العين وكأنها قوة بحد ذاتها اليست من قدر الله ارجو تفسير ذللك وجزاكم الله خيرا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-07-2008, 03:11 PM   #4
معلومات العضو
ابو عبد السلام

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اريد توجيه سؤال مهم جدا وهو عن مرض قد اصاب احد الاشخاص منذ سنة والان قد خف هذا المرض لكن صاحب في نهاية هذا المرض نوع من الخوف ...
المرض :
ان هذا الشخص كان في يوم من الايام إمام وكان يصلي صلاة طبيعية فلما كان يصل الى قوله ( غير المغضوب عليهم ) فإنه يمد في قوله(والضآلين)يمد في والضآآآآآآلين ولا يعرف سر هذه الاطالة ولكنه يطيل المد من غير ارادته فترك الامامة بعد فترة من الزمن ثم اصبح احيانا يصلي في منطقة اخرى فتحسن فاصبح لا يطيل في النطق الا احيانا والحمد لله .. لكن : بدا يشعر بخوف عجيب ودقات قلب غريبة ذهب الى الطبيب وفحص فأخبره الطبيب بأن دقات القلب سليمه وقام بتحليل الدم والسكر وكل شيء على ما يرام فلم يعرف سر هذا الخوف ولم يتوفر امام هذا الشخص إلا ماء زمزم وزيت زيتون وعسل ولا يعرف طريقة استخدامها لذا نرجو من سعادتكم الرد السريع
وجزاكم الله خير
الكاتب\ ابو عبد السلام

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-07-2008, 04:54 PM   #5
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

I13 اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه



أولا : اسأل الله تبارك وتعالى أن يشفيه ويعجل في شفاءه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وأنا عن تجربتي الخاصة لا استبعد إصابته بالعين ،وأيضا مصداقا لحديث النبي ، حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل، وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ))

ثانيا : بالنسبة للحكم التجويدي في كلمة ( الضالين ) في سورة الفاتحة ، فهو : مد لازم كلمي مثقل وصلا ووقفا ، لذا يلزم مده 6 حركات ، ومن لم يمد فيكون خطأه لحنا خفيا ..

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-07-2008, 08:17 PM   #6
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

جزاك الله خير شيخنا الكريم ابو البراء وبارك الله فيك
والله يجعل جهدك في ميزان حسناتك
والله يكفيك شر كل ذي شر
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-07-2008, 08:34 PM   #7
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلامية
  

أولا : اسأل الله تبارك وتعالى أن يشفيه ويعجل في شفاءه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وأنا عن تجربتي الخاصة لا استبعد إصابته بالعين ،وأيضا مصداقا لحديث النبي ، حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري عن سالم عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل، وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ))

ثانيا : بالنسبة للحكم التجويدي في كلمة ( الضالين ) في سورة الفاتحة ، فهو : مد لازم كلمي مثقل وصلا ووقفا ، لذا يلزم مده 6 حركات ، ومن لم يمد فيكون خطأه لحنا خفيا ..

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اختي الكريمة اسلامية
وبارك الله فيك أسمحيل أن أضيف الفرق بين الحسد والقبطه
الحسد شر يتعوذ منه ولا يخرج إلا من نفس حاقده تتمنى زوال النعمه فالحسد الممنوع هو تمني زوال النعمة عن صاحبها وما جاء في الحديث هو الحسد المباح (( القبطه )) اي تمني الحصول على ماعند الغير دون تنمي زوالها
والرسول صلي الله عليه وسلم يدلنا إلي أن النعم التي يُحسد عليها إنما هي القرآن وإنفاق المال في سبيل الله دون تمني زوالها
والله الموفق
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-07-2008, 08:51 PM   #8
معلومات العضو
عبق الريحان
إشراقة إدارة متجددة

إحصائية العضو






عبق الريحان غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة jordan

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-07-2008, 05:30 AM   #9
معلومات العضو
ابو عبد السلام

افتراضي

السلام عليكم ..
بالنسبة الى سؤالي شيخنا الكريم .. عندما يطيل الشخص في كلمة (الضآلين ) هو لم يقصد تطبيق التجويد هنا بل : لما يبدأ بنطق هذه الكلمة يتعلق معه هذا النطق فيقول : (والضآآآآآآآآآلين ) فلا يستطيع ان يتخلى عن هذا المد العجيب ويكمل نطقه كنطق صحيح إلا بالنقطاع نفسه فلا يدري مايفعل وهذه الحالة قاربت السنة تقريبا ولم يتوفر امام هذا الشخص إلا ماء زمزم + زيت زيتزن + عسل فقط فكيف طريقة الرقيا من هذه الاصابة و كيفية استعمال هذه الاشياء
وجزاكم الله خيرا،،
الكاتب /
ابو عبد السلام

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-12-2009, 04:26 PM   #10
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

الأخ الفاضل ( ميزو ) حفظه الله ورعاه


قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( ميزو )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة




ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله :

( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين )


( السلسلة الصحيحة 747 )


قال النووي : ( في الحديث إثبات القدر ، وهو حق ، بالنصوص وإجماع أهل السنة ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق بها علمه ، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى 0 وفيه صحة أمر العين ، وأنها قوية الضرر 0 والله أعلم )( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 345 ) 0

قال المناوي : ( ذلك لأن هذه الأمة فضلت باليقين على سائر الأمم ، فحجبوا أنفسهم بشهوتهم فعاقبهم الله بآفة العين ، فإذا نظر أحدهم بعين الغفلة ؛ كانت عينه أعظم والذم له ألزم 0 فلما فضلهم الله باليقين لم يرض منهم أن ينظروا إلى الأشياء بعين الغفلة ؛ فتتعطل منة الله عليهم وتفضيله لهم )( فيض القدير - 2 / 81 ) 0


وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ميزو ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:30 PM

web site traffic counters


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.