موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > المنبر الإسلامي العام

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 31-07-2007, 07:01 PM   #1
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

3agek13 ( && وفاة شاعر الأقصى الأستاذ الداعية [ يوسف العظم ] - رحمه الله && ) !!!




توفي يوم الأحد الموافق 29 / 07 / 2007 م في العاصمة الأردنية الشاعر العبقري الأستاذ يوسف العظم يرحمه الله بعد معاناةٍ طويلةٍ مع المرض .

من هو الشاعر يوسف العظم ؟؟؟


الشاعر يوسف العظم، ليس - كما يعتقد الكثيرون- فلسطيني الهوية ولكنه فلسطيني الهوى، مقدسي الانتماء..

هو، وإن لم يكن فلسطينياً، فشعره فلسطيني، وفلسطين صارت هوية شعرية ينتمي إليها من يكتب لها.. وكما بات معروفاً أن الشعر العربي الفصيح ينسب إلى الدول بناء على جنسية الشاعر، وليس الأمر متعلقاً بالمضمون.. غير أن الشعر المنسوب إلى فلسطين يُنسب بالدرجة الأولى إليها بسبب المضمون.. فعندما يقام مهرجان الشعر الفلسطيني مثلاً، يشارك فيه شعراء من مختلف الجنسيات، على خلاف باقي الجنسيات..

وهذه إحدى خصوصيات الأدب الفلسطيني.. لذلك فإن شعر العظم فلسطيني بامتياز..

ولد الشاعر يوسف العظم في مدينة معان الأردنية التاريخية الواقعة في أقصى جنوب الأردن، وذلك سنة 1931 لأبوين فقيرين متدينين، بدأ ينهل العلوم طفلاً في كتّاب البلدة لمدة عامين حتى دخل المدرسة الابتدائية وتابع الإعدادية في معان أيضاً..

بعد ذلك انتقل إلى العاصمة عمان، حيث تلقى تعليمه الثانوي فيها، ثم انطلق إلى بغداد ليدرس الشريعة فيها لمدة عامين، ثم توجّه إلى مصر حيث درس في الأزهر اللغة العربية وآدابها، ونال شهادتها سنة 1953م، ثم التحق بمعهد التربية للمعلمين بجامعة عين شمس وتخرج سنة 1954م.

في سنوات شبابه التي عاشها في مصر التقى العظم برجال الحركة الإسلامية هناك، وعاش مع شبابها في الجامعات، وتأثر بفكر الإخوان المسلمين فيها، خاصة أن جماعة الإخوان كانت تضم عدداً كبيراً من الأدباء والشعراء والباحثين الذين يتابعون الشؤون الاجتماعية والثقافية والأدبية، مما أطلعَهُ على هذه الجهود ونتائجها المتوافرة من دواوين وأمسيات الشعر التي كان يقيمها شباب الحركة الإسلامية في ذلك الوقت.

بدأ الشاعر نتاجه الفكري الأول وهو لم يزل طالباً، فكتب عن الإيمان وأثره في نهضة الشعوب، ولم يكد هذا الكتاب ينزل إلى الأسواق حتى صدر الأمر بمصادرته..

عاد الشاعر إلى عمان وعمل مدرساً للغة العربية في الكلية الإسلامية بعمان، ثم بدأ نجمه في الظهور، فبرز كداعية إسلامي ومُحاضر وخطيب ومحاور وكاتب في مختلف مجالات الدعوة الإسلامية. فكان متعد النشاط غزير الإنتاج.

جذبه العمل السياسي، فترشح للانتخابات عن الإسلاميين سنة 1963، فاختاره الناخبون في مدينته معان نائباً في مجلس الأمة، وحين حلّ المجلس، أعيد انتخابه سنة 1967م، وكان في المجلس مقرراً للجنة التربية والتعليم وعضواً في لجنة الشؤون الخارجية.

وزار عدداً من الأقطار العربية بدعوة من مؤسساتها وهيئاتها الثقافية والفكرية، وألقى عدداً من المحاضرات، في معظم أقطار الوطن العربي وديار الإسلام، كما زار من الأقطار الأوروبية والولايات المتحدة، بدعوة من الاتحادات الطلابية والثقافية هناك، حيث كان يشارك في مؤتمرات الشباب المسلم فيها.

وفي جانب الإنتاج الفكري أصدر عدة كتب منها "الإيمان وأثره في نهضة الشعوب"، وكتاب "المنهزمون"، وكتاب "رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر"، وكتاب "أين محاضن الجيل المسلم؟".

ومن جميل ما فعله الأستاذ العظم، أنه كرّس جهوداً مشهودة في تربية النشء والجيل الجديد على الإسلام، فأصدر سلسلة "مع الجيل المسلم" وهي عبارة عن ستة عشر كتاباً تتضمن منهاجاً تربوياً خاصاً بالأطفال.. وأصدر من الشعر للأطفال كتاب "أناشيد وأغاريد للجيل المسلم" حول أركان الإسلام والفرائض والمناسبات والمعارك والأيام الإسلامية المعروفة. وأصدر كتاب "مشاهد وآيات للجيل المسلم" في قالب تربوي شائق. وكتاب "أدعية وآداب للجيل المسلم" و "ديار الإسلام للجيل المسلم".

في مجال الصحافة، ترأس الشاعر تحرير صحيفة "الكفاح الإسلامي" في الأردن، التي رسخت مكانتها بين قطبي الصحافة الإسلامية أيضاً (مصر وسوريا)..

أما نتاجه الأدبي، فكان في النقد والأدب كتاب "الشعر والشعراء في الإسلام" الذي قيل عنه يومها أنه "دراسة جديدة في النقد الأدبي والأحكام الشرعية"..

وفي الشعر صدر له "رباعيات من فلسطين" و"أناشيد وأغاريد الجيل المسلم"، و"السلام الهزيل"، و"عرائس الضياء"، و"لبيك".

وقد خص المسجد الأقصى بأحد دواوينه بعنوان "في رحاب الأقصى" ويستذكر في مقدمته الصلاة في الأقصى والذكريات مع الأحبة والإخوان و.. التاريخ العريق!

وفي مطلعه قصيدة طويلة تمتد على ثلاثة عشر صفحة يقول مطلعها:

يا قدس يا محراب يا منبر0000000يا نور يا إيمان يا عنبر


وكما يبدو، فإن "أحداث" ديوانه ومناسبات نصوصه تدور في رحاب الأقصى، ومنها قصيدة عن شيخ رآه "في ساحة المسجد المحزون حدثني.. شيخ على وجهه الأيام ترتسم"، ويتابع فيها:

لمن أبث شكاتي والشفاه غـــــدت
خرساء ليس لها في الحادثات فــــــمُ؟
من ذا الذي هدّ مني ساعداً ويـــــــــدا
هل ضاع دربيَ أم زلت بي القـــــــــدمُ
لقد جرعنا كؤوس الذل مترعـــــــــــة
والقدس في العار، والمحراب والحرم
والصخرة اليوم باتت غير شامخــــــة
لأن نجمة صهيون لها علــــــــــــــــــم


أما القصة، فله عدة مجموعات قصصية، منها: يا أيها الإنسان، قلوب كبيرة..

وفي التراجم أصدر كتاب "سيد قطب – حياته ومدرسته وآثاره".

شعره


انحصرت اهتمامات العظم الشعرية في موضوعين :

1- فلسطين ومقدساتها ومأساة أهلها.

2- الأوضاع الاجتماعية المتردية التي تعيشها أمتنا.

ويبدو واضحاً في شعره اعتزازه بإسلامه وتعويله على أبناء هذا الدين منذ فجر الدعوة حتى يومنا، ودورهم الحقيق بتحرير الأقصى..

وفؤاد الأقصى الجريح ينـادي00أين عهد اليرموك والقادسية
وعليّ يزجي الصفوف ويعلي00في ذرى المجد راية هاشمية
أين عهد الفاروق غير ذليـــل00عفّ قولاً وطاب فعلاً ونيّــــة
ونداء للتائهين حيــــــــــــارى00أين خنساؤنا وأين سميــــــة
ورماح في كف خولة تزهــــو00وسيوف في راحة المازنيــة


وعن الحالة المتردية التي يعيشها اللاجئون يقول:

في خيمة عصفت ريح الزمان بها00لمحتُ بعض بني قومي وقد سلموا
فأسلموا لنيوب الليث ضاريــــــــة000البرد والجوع والإذلال والألـــــــــمُ


وقد اشتهرت قصيدته التي اعتبر فيها إغاثات الأنروا سبّة لأبناء فلسطين وجريمة تغطي على جريمة أكبر، ارتكبها المجتمع الدولي ضد الشعب المنكوب. ويرى في هذه الإغاثة إذلالاً مقصوداً للشعب الفلسطيني، ليشعر أنه خائر القوى غير قادر على المقاومة ورفع الرأس، ويصف مشهداً نمطياً للشيوخ والنساء والأطفال في مراكز وكالة الغوث لتوزيع "الإعاشة"، ويقول في مجموعة "رباعيات من فلسطين":

وسألت القوم عن ضجتهم00قيل يبغون دقيقاً وطعامــــــــــاً
منكب منهم يحاذي منكبــاً00وعظام دفعت منها عظامــــــــاً
كم كميّ عربي ثائـــــــــــر00كبلوا في كفه الدامي الحساما
وجواد عربي قد غـــــــــدا00يمضع السرج ويقتات اللجامـا


وينتقل من ذل الوكالة إلى أسباب الهزيمة المتعلقة بالابتعاد عن الدين، فيقول:

جعت في يوم فأرسلت يــــدي00لرغيف البؤس من خبز الوكالة
ومضغت العار سماً ناقعــــــاً00وشربت الكأس ذلاً للثمالـــــــــة
سلبت أرضي وعاشت طغمة00في ربوعي تدعي روح العدالـــة
إنما مزقَنا أعداؤنــــــــــــــــا00حين بدلنا الهدى درب الضلالــــة


ثم يؤكد أن شعبنا لا يرضى بالعودة بديلاً، فحق العودة ثابت لا يتغير أو يتبدل بمرور الزمن أو بجرائم الاحتلال، ولا يُنسي الفلسطينيين حقّهم في أرضهم وديارهم:

نحن شعبٌ قد سُلبنا الوطنا00نحن في عري وآلام وجوع
وطعام الغوث لا يشبعنـــــا00نحن لا يُشبعنا غير الرجوع


ويؤكد شاعرنا أن السبيل هو في الجهاد والقتال والدم، التي هي كما قال أبو تمام "أصدق إنباء من الكتب"، فيقول في قصيدته "بسمة الشهيد":

اكتب حياتك بالدمِ.. واصمت ولا تتكلــــــــــمِ!
فاصمت أبلغ في جراح الحادثات من الفـــــم
والصمت أقوى من رنين القيد حول المعصم
والصمت أكرم عند ربك من سفاهة مجـــرم
إن تاه بالظلم الغشوم فَتِهْ بعزّة مسلــــــــــــم
ولئن خطوت إلى العلى فعلى جباه الأنجــــــم


وعن التزامه الحركي الإسلامي وإيمانه بأن صلاح آخر هذه الأمة لا يكون إلا بما صلح به أولها، وبانتهاج نهج النبوة والدعاة الثائرين والعلماء المجاهدين والشهداء الذين خطوا طريق الحق للأجيال اللاحقة، فكانت قصيدته المقطّعة المشهورة إنشاداً "في سبيل الله والمستضعفين"، وهي قصيدة حيّرتني أي مقاطعها أختار هنا، حيث يتناول المقطع الأول تراث الإسلام وعزة جيل الدعوة الأول، وفي المقطع الثاني يستنير بدماء الشهداء ومداد العلماء وجهاد المؤمنين، ويفرد المقطع الثالث للمؤمنات اللواتي أكرمهن الله بالانتماء إلى الدعوة، وينضح المقطع الرابع بصفاء الروح والأمل المنشود، ونقتطف منها:


اكتب حياتك باليقين واسلك دروب الصالحين
فالصمت من حرّ يفوق زئير آساد العريــــــن


أناشيد الشاعر :


أناشيده الكثيرة يصعب حصرها علماً أن كل القصائد المنشورة في هذا المقال قد تم إنشادها. ونأتي هنا إلى بعضها. فقصيدته الشهيرة أيضاً "فلسطيني" الشبيهة بقصيدة الشاعر الراحل يحيى برزق، تميزه عن شعر برزق أنها قوية المعاني وفيها مفاصلة فكرية وجهادية ومليئة بالثورة.. في الوقت الذي نجد أن قصيدة تتميز برقّتها ووصف المأساة وأسبابها، ورغم تطرقه للمقاومة، إلا انه لم يكن بحدة العظم فيها، خاصة أن شعر الأخير ملتزم بفكر إسلامي حركي عاش فترة عصبية وصراع مع اليسار بشكل عام. فظهر في قصيدته توجه ضد اليسار الماركسي، فيما ركز برزق على العدو والاحتلال والنكبة. ونقتطف من القصيدة المقطع الأول والمقطع الأخير:

فلسطيني فلسطيني فلسطيني فلسطينـــي
ولكن في طريق الله والإيمان والديــــــن
أهيم براية اليرموك أهوى أختَ حطّيـــن
تفجّر طاقتي لهباً غضوباً من براكينـــــي
لأنزع حقي المغصوب من أشداق تنيـــن
وأرفع راية الأقصى وربُّ البيت يحميني


* *


فلسطيني فلسطيني فلسطيني فلسطينـــي
كفرتُ بدعوة الإلحاد من صنع الشياطين
وأوثان صنعناها من الأوحال والطيـــــن
وآمنّا برب البيت والزيتون والتيــــــــــن
ليشمخ شعبُنا حراً عزيزاً في فلسطيــــن
ويرفع راية التحرير في كل المياديــــــن


ومن أناشيده التي اشتهرت في أثناء الانتفاضة الأولى، أنشودة "حي على الجهاد"، التي صدرت في الكويت وانتشرت في العالم الإسلامي، ومطلعها:

دعوة للفـــــــــــلاح
في انبثاق الصبـاح
ونداء الكفـــــــــاح
في الربى والبطاح
عند زحف الجنــود


كذلك، اشتهرت في تلك الفترة نشيد "حماة الأقصى":

نحن أجيال الغـــــــــــــــــــدِ
وجنود الســــــــــــــــــــؤدد
قد نهلنا علمنــــــــــــــــــــا
من كريم المــــــــــــــــورد
من سنا قرآننـــــــــــــــــــا
والهدى المحمــــــــــــــدي
فاشهدي يــــــــــــــا أرض
واصغي يا سمـــــــــــــــاء
أننا لا نبتغي غير البنـــــاء
مذ سلكنا دربنا في عــــزة
ومضينا في ركاب الأنبياء


ومن المعروف المنشد الشهير محمد أبو راتب هو أكثر من أنشد من شعر يوسف العظم، رغم أنه لم يكن الأول. وقد كانت أنشودة "في سبيل الله والمستضعفين" من أوائل ما اختاره أبو راتب من ديوان العظم.

كذلك المناجاة في رحاب الأقصى، ومنها:

رباه إني قد عرفتـــــــك0000خفقة في أضلعــــــــــي
وهتفت باسمك يا لـــــه0000لحناً يرن بمسمعـــــــي
أنا من يذوب تحرقــــــاً0000بالشوق دون توجعــــي
قد فاض كأسي بالأسـى0000حتى سئمت تجرعـــــي
يا رب إني قد غسلـــــت0000خطيئتي بالأدمــــــــــــع
يا رب ها تسبيحتــــــــي0000في مسجدي أو مهجعي
يا رب إني ضــــــــــارع0000أفلا قبلت تضرعــــــي؟
إن لم تكن لي في أساي0000فمن يكون إذن معــي؟
يا رب في جوف الليالي0000كم ندمت وكم بكيـــــــت
ولكم رجوتك خاشعـــــاً0000وإلى رحابك كم سعيــت
قد كنت يوماً تائهـــــــــاً0000واليوم يا ربي وعيــــت
إن كنت تعرض جنـــــة0000للبيع بالنفس اشتريـــت
أو كنت تدعوني إلهــي0000للرجوع فقد أتيـــــــــــت


وفي أثناء الانتفاضة أطلق أبو راتب ألبوم أناشيد فلسطينية الهوى، فيه عدد من القصائد الموجودة في ديوان العظم، ومن هذه الأناشيد:

إلى القدس هيا نشدّ الرحـــال0000ندوس القيود نخوض المحال
ونمحو عن الأرض فجّارهــا0000بعصف الجبال وسيل النضـال
بعزم الأسود وقصف الرعود0000ونار الحديد ونور الهــــــــلال
إليّ إليّ أسود الفــــــــــــــدى0000فما عاد يجدي مقال وقــــــال
لقد حان يوم انتفاض الأسيـر0000ودقت طبول الفدى والنضــال
ونادت ربى القدس أبطالهـــا0000فأين علي وأين بـــــــــــــــلال


صبرا وشاتيلا

إثر اجتياح لبنان سنة 1982، وتحديداً في منتصف شهر أيلول ارتكبت عصابات الغدر المدعومة من قوات الاحتلال الصهيوني مجزرة وحشية هزت العالم.

في تلك الفترة، كانت هناك مجلة إسلامية متميزة جداً، هي مجلة الأمة القطرية، نشرت المجلة قصيدة أحدثت ضجة في الأوساط العربية، وسرعان ما تلقفتها الفرق الإنشادية.. وكانت القصيدة للشاعر يوسف العظم، والتي يقول في مطلعها:

ذبحوني من وريد لوريــــــــد0000وسقوني المرّ في كل صعيــــــد
مزّقوا زوجي فلم أعبأ بهـــم0000فمضوا نحو صغيري ووليــــدي
غرسوا الحربة في أحشائـه0000فغدا التكبير أصداء نشيــــــــدي
دمّروا بيتي وهل بيتي هنــــا0000إن بيتي خلف هاتيك الحــــــدود
وتلفّتّ فلم أعثر علــــــــــــى0000غير أبناء الأفاعي والقـــــــرود
أين بأس العرّب مذخور لمن0000أين أبناء الحمى درع الصمود؟
ودمي سال على تلك الربــى0000ينثر العطر على حمر الـــــورود
ولغ الغاصب في أشلائنــــــا0000غير أنّا لم نزل "سمر الزنــود"


وفاء مستحق


الشاعر يوسف العظم استحق لقب ( شاعر القدس ) بجدارة، وهو الذي قضى عمره يكتب للأقصى ويربي الأطفال على حب الأقصى، يكفي أنه أسس "روضات براعم الأقصى" التي طوّرها إلى "مدارس الأقصى" في الأردن.

الشاعر يوسف العظم الذي ألهب بشعره ومحاضراته المنابر وأعلى قلمه في الصحافة على مدى خمسين عاماً، خفّف الكثير من نشاطه، وهو شبه معتكف في بيته بسبب المرض الذي ألزمه الفراش أكثر من مرة في السنوات الأخيرة.. يستحق منا هذا المقال وفاء لدوره في الشعر الفلسطيني الإسلامي.

رحم الله شاعرنا وأسكنه الله فسيح جناته وألهم ذويه الصبر والسلوان، وأبدلنا الله خيراً منه .

( منقول من الإسلام أون لاين )

بارك الله في الجمبع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-08-2007, 07:00 PM   #2
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

الله يرحمه برحمة الوسعه ويغفر له
بارك الله فيك يا شيخ على هذا النقل
والله يصبر أهله

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-08-2007, 07:34 PM   #3
معلومات العضو
( أم عبد الرحمن )
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

رحم الله الشاعر يوسف العظم رحمة واسعة
وألهم ذويه الصبر والسلوان
آمين
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-08-2007, 05:17 AM   #5
معلومات العضو
بوراشد
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

ومن أجمل ما قال رحمه الله :


ســألتني في حمانا ظبيـــة&&& أتحب الشـوق في عيني صبية

قلت لا اعشق حســنا ظاهرا &&& أوأرى الحـب عيونا نرجسـية

إنما اعشــــق صدرا عامرا&&& يحمل الموت و يزهو بالمنيــة

أدركت ســري و قالت ظبيتي &&& انت لا تعشق غير البندقيـــة
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-08-2007, 05:27 AM   #6
معلومات العضو
بوراشد
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي


وفي وقت متزامن رحل شيخ فاضل وداعية جليل ...

السيد نوح .. خادم الدعوة وحبيب الدعاة

الكويت- وسام كمال




د. السيد نوح
عن عمر يناهز الثانية والستين عاما، وبعد صراع طويل مع المرض امتد لعامين ونصف، توفى الداعية الإسلامي الكبير، فضيلة الدكتور السيد نوح، وشيعت الجنازة في مدافن "الصليبخات" بالكويت، محل هجرته من مصر، منذ عام 1993.

عُبادة السيد نوح، نجل الفقيد، وسكرتير تحرير مجلتي المجتمع والوعي الإسلامي الكويتيتين، بيَّن - في تصريح خاص لإسلام أون لاين - أن آخر مشاريع الدكتور نوح الفكرية التي لم يتمها كتاب عن "البدع"، وأشار عبادة إلى أن الشيخ قد أوصى بجمع تراثه في موقع إلكتروني لكي يستفيد منه الدعاة وطلبة العلم بعد وفاته، مؤكدا أن الموقع سينطلق في رمضان القادم بإذن الله.

شعبان عبد الرحمن، مدير تحرير مجلة المجتمع الكويتية (أبرز المجلات الإسلامية التي انتشرت فيها كتابات نوح على مدى عشر سنوات)، ذكر أن الفقيد كان أحد الكتاب الذين خدموا الفكر الإسلامي والسيرة النبوية، وكانت آخر سلاسله في مجلة المجتمع حول حكم التاريخ.

وتابع عبد الرحمن: "كانت خطب الشيخ نوح مثالا للدعوة إلى الوسطية الإسلامية، وكان له باع في الجهد الأكاديمي. ومن أهم ما كان يميزه حرصه على أن تصل كتبه إلى أيدي العامة، لذا سدت كتبه الوفيرة ثغرة في علوم الحديث والفكر الإسلامي".

وصفي عاشور، باحث بمركز الوسطية بالكويت، وأحد تلاميذ ومحبي الشيخ، دلل على سماحة الدكتور نوح، رحمه الله، وحرصه على عدم تعكير دعوته بشوائب "التحزب" بأن حضور جنازته لم يقتصر على فئة بعينها، بل كان فيها معظم الجنسيات الموجودة بالكويت، وكذلك جمعت الجنازة كل التيارات الفكرية، من سلفيين، وإخوان، وغيرهم.

وقال عاشور: "في أحيان كثيرة تبدو المصادفة العابرة كأنها قدر مرسوم، فالسيد محمد نوح، سيَّدَهُ علمُه وخلقه على كثير من أقرانه بل أساتذته، فصار "مُحمَّدَ" السيرة والخلال الحميدة، وكان من أبرز صفاته: الشفافية والرهافة والصفاء الروحي لدرجة "النَّوْح" والبكاء عند حديثه عن أي موقف إنساني أو قول إيماني أو مشهد رباني".

وعن مواقف الدكتور نوح النبيلة ورعايته للدعاة، وحسن خلقه، قال عصام تليمة، الباحث والداعية المقيم بقطر: "عرفت في الشيخ نوح رحمه الله - على قلة ما رأيته - عدة خلال حري بنا أن نقف عليها، فمن أدب الرجل، أنه كان يعتذر عن أخطاء إخوانه الدعاة، ويسعى في لم شملهم، والوقوف إلى جوار من ظلمتهم بلادهم كما حدث له".

وأضاف تليمة: "كان الشيخ رحمه الله أول الساعين لمد يد العون لإخوانه الدعاة، وتفريج كروبهم، وكم كان له سعى عند أهل الخير لمعاونة طلبة العلم، إما بأن يتحرك بنفسه، أو يتصل بأهل الخير، أو يكتب لهم رسالة يحثهم على معاونة صاحب الحاجة".

لمحات من حياته

يذكر أن الشيخ نوح - المصري الأصل - ترك مصر منذ 1981م، مهاجرا إلى الإمارات، ثم انتقل إلى الكويت منذ عام 1993 وحتى وفاته.

تخرج نوح في كلية أصول الدين جامعة الأزهر 1971م. وأنجز في نفس الكلية دراسة الماجستير خلال عامين فقط، وكان موضوعها :"زواج النبي بزينب بنت جحش، ورد المطاعن التي أثيرت حوله في ضوء المنهج النقدي عند المحدثين".

وفي عام 1976م حصل على الدكتوراه في موضوع: "الحافظ أبو الحجاج يوسف المزي وجهوده في كتابه تهذيب الكمال" من جامعة الأزهر. وعُين معيدا بعد تخرجه بكلية أصول الدين، وصار مدرسا مساعدا عام 1974م، فمدرسا عام 1981م.

ودرَّس نوح في عدد من الكليات العربية، منها كلية الشريعة بجامعة قطر (1981- 1994)، وكلية الآداب بجامعة الإمارات المتحدة (1981-1982)، وكلية الدراسات العربية والإسلامية بدبي (1991- 1993)، وكلية الشريعة جامعة الكويت (1993 حتى وفاته)، كما شغل منصب رئيس قسم التفسير والحديث بكلية الشريعة جامعة الكويت (1999 ـ 2001)، وعضو مجلس جامعة الكويت (1996 - 1997)، وعضو المجلس العلمي الاستشاري لكلية الشريعة بالكويت.

كما أشرف الدكتور السيد نوح على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه بحكم عمله كمدرس في الجامعات العربية، وله عدد من الأبحاث المنشورة في الدوريات العلمية، ومنها مجلة الشريعة (الصادرة عن كلية الشريعة بجامعة الكويت).

تولى نوح الخطابة منذ شبابه، وقد عُين خطيبا بوزارة الأوقاف الكويتية منذ 1994، وحتى وفاته، حيث كان يصلي خلفه كل جمعة تلاميذه ومريدوه في مسجد الوزان بمنطقة حولي بالكويت.

لم يغفل نوح أهمية الإعلام في توصيل الرسالة الدعوية لأكبر عدد من الناس، والمتتبع لمسيرته يجده شغوفا باختيار الرسالة (المضمون) والوسيلة (القنوات الإعلامية سواء كانت صحفا أو فضائيات أو إذاعة)، وكانت له سلسلة إذاعية بعنوان: "جهود علماء المسلمين في خدمة الحديث النبوي".

وفي مستقره الكويت، حرص الشيخ نوح رحمه الله على الدروس الثابتة إلى جوار خطبة الجمعة في مسجد الوزان، ودروسه الثابتة في الجمعيات النسائية، وله عدد من المؤلفات المطبوعة، من أهمها: "الصحابة وجهودهم في خدمة الحديث"، و"التابعون وجهودهم في خدمة الحديث"، و"توجيهات نبوية"، و"آفات على الطريق"، و"منهج الرسول في غرس روح الجهاد في نفوس أصحابه"، و"شخصية المسلم بين الفردية والجماعية"، وغيرها.

رحم الله الدكتور سيد نوح، وأسكنه فسيح جناته، ونسأل الله عز وجل ألا يحرمنا أجره، وألا يفتنا بعده.


الاسلام اون لاين
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-08-2007, 07:31 AM   #7
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

إحصائية العضو






فاديا غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة jordan

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

رحم الله الشاعر العبقري واسكنه فسيح جنانه
والهم ذويه الصبر والسلوان

 

 

 

 


 

توقيع  فاديا
 


لا أشبه الكثير .. وهذا يشرفني جدا


http://quran-m.com/pp/data/506/medium/141_.jpg
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 09:00 AM

web site traffic counters


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.