موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الصحة البدنية والنفسية والعلاج بالأعشاب وما يتعلق بها من أسئلة > ساحة الصحة البدنية والنفسية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 14-03-2008, 12:34 PM   #1
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي تحرير القول على قدر انملة في نقض نظرية (اعرف شخصيتك بعشرة اسئلة)

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على آله و صحبه اجمعين...
قرأت ردود الاخوة و تفاعلهم حول موضوع (اعرف شخصيتك بعشرة باسئلة) لحبيبنا الاخ ...............


فاوقعت في قلبي الحزن و الاسى لما احدثته مثل هذه المواضيع بيد كاتبها او بالاحرى ناقلها لم يرد الاّ الخير بوجوه المتعددة فجزاه الله خيرا....
و لكن الخير تارة يوافق صاحبة و تارة يجانبه و على اي فليكن العبد ممن اسلم امره الى الله تعالى ان يرضى و يشكر الخلق بيد النيات تسعى لارضاء خالقها...
فمن دخل منتدى الكلمة الطيبة لله فارجو ان لا يخرجه منها الا لاجل الله و ما كان بين هذا و ذاك يلزمه المكث فيه لله...لان عمله كله لله...يحتسب ظلم الاخرين له اجرا خالصا و مدح الاخرين له عملا مقبولا...
فتارة كاتب هذه السطور يخطئ و تارة يصيب فهو كمثله من الناس...
فلذا رأيت من بعض الاخوة و الاخوات تخذهم العاطفة و هذا من حبهم لله تعالى فهم تجمعوا في الكلمة ما اجتمعوا الا لاعلاء كلمة الله...
ثم هذه العاطفة ان لم تكون مقرونة بالشرع يدخلها الشيطان و يوسوس لهذا بذاك و ذاك بغيره و هكذا....
فدوما الشارع هو الفيصل و كلام زيد او عمرو من دون دليل يبقى هباء منثورا...
فنظرتُ في الموضوع بعين فاحصة فكان التالي:
ان اتّباع سنن من كان قبلنا مكروها في اقل مراتبه محرما في اعلاها...شرط ان يكون فيه مصلحة للمسلين...
فان تواجدت المصلحة فحيهلا...
و علم النفس قائم على تحليل الشخصيات تحليلا يدور بين الخطأ و الصواب هذا من ناحية...
و من ناحية اخرى يرتكز احيانا على الكذب اقناعا للغير حتى يؤتى ثماره...و هذا معلوم عند اهله لا مجال للخوض فيه...
ثم تحليل اي شخصية يساوي الكشف عن مضمونها...اي البحث بين اركان القلب و اخراج ركائزه...
و هذا الكشف لم يأت عبثا و انما على علم قائم لا نستطيع ان ننكره و لكن باستطاعتنا ان نفند اباطيله او نؤيد اوصاله...
ثم التحليل هو الحكم بنفسه...فعندما اقول لفلان ما انك سريع الغضب فانا بداهة حكمتُ عليه بانه يغضب...
و هذا الحكم ينقسم الى قسمين...قسم يجوز و قسم هو موضع بحثنا هذا...
القسم الاول يكون باعتمادنا على افعال و اقوال ظهرت او تظهر من ذاك الراكع الساجد لحكمنا له...
بمعنى...رايتُ زيدا كلما يحادثه فلان ما يغضب...ثم اقواله تخرج بنبرات غاضبة فهذا و امثاله نحكم عليه بالظاهر بانه سريع الغضب او انه ممن يغضبون...اعتماد على اشياء ظاهرة ملموسة محسوسة..

و الشق الاخر ان نحكم عليه من خلال كيفية اكله او كيفية نومه او...و اخواتها...
هذا حكم بواسطة...و لذا كانت ابعد الصواب عن سابقتها اذ الاولى هي الصواب بعينها...
ثم الحكم على الغير او تحليل شخصيته من خلال طبعه او شيئ خلقه الله عليه غير صحيح..
اذ صفات الانسان تكون بين صفات خَلقية بفتح الخاء و اخرى خُلقية بضم الخاء...
فلا يصح مثلا ان نقول من كان قصيرا يكون كذا بينما يصح ان نقول من ينفق في سبيل الله فهو منفق...

و لذا كان قرّاء الكف مثلا ينظرون الى الاوصاف الخُلقية من خط طويل و آخر قصير و متوازي و متقاطع..
و هذا العلم صنو الكف و غيره و لا يعنى الصنو مشابهته من كل وجه اذ الصنو هو الاخ و الاخوة النسب يتشابهون في صفات و يختلفون في اخرى...

فلنعد الى صلب الموضوع...و نحلل الفاظه الاولى منه عند العنوان: اعرف شخصيتك بعشرة باسئلة
اعرف شخصيتك اي اعرف نفسك اي اعرف مضمونك و سواء كان هذا المضمون يحمل صفات ايجابية او سلبية فهو بين السعادة بها و الشقاوة....
بمعنى لو ان النتائج تدل على اوصاف معينة و سنمر عليها فاما ان يسرّ بها او يحزن بسببها و هذا هو السعادة و الشقاء...
و السعادة و الشقاء منه دنيوي و منه اخروي...ذاك الذي كتبه الملك على الجنين في بطن امه فهذا حكم يتعلق به الجنة او النار...
اما السعادة و الشقاوة الدنيوية فهي سبيل الى ذاك بمعنى...ان السعادة لا بدّ ان تقارن بالشارع فما اسعده الشارع فهو السعيد...مثالا...قد افلح المؤمنون...هذه سعادة...المؤمن سعيد..و هذا الايمان و هذه السعادة سبيلا الى السعادة الباقية المكتوبة في بطن امه...
و هذه السعادة ضمنا لا ظاهرة...فربما المؤمن يكون مثلا فقد والديه او فقد ماله او او...فهي حكما ليس بسعيد اي بنظر الناس و لكن ضمنا هو السعيد اذ كونه مؤمنا اولا و مبتلى ثانيا و صابرا ثالثا...
بينما السعادة عند الكافر و الفاسق تختلف....فليس من كان سعيدا في الظاهر هو السعيد في عينه...

اذا ندما نقول بعد تحليل شخصية انسان ما بانه سعيد فلا بدّ ان نقارن افعاله بالكتاب و السنة...فمن صلى هو السعيد...ليس من ملك الدنيا و لم يعط حق الله هو السعيد...ربما نرى الاخر اكثر فرحا من الاول ظاهرا...

ربما تقولون نحن لم نحكم عليه بالسعادة...ادرك هذا و لذا قلت الحكم على مكونات السعادة هو الحكم نهايتة بالسعادة...
و السعادة هذه لا بد من اقترانها بالشارع...
هذا كله من ناحية...
و من ناحية اخرى حول عنوان الموضوع:

اعرف شخصيتك بعشرة باسئلة
يفيد الخصوص عند ارباب اهل اللغة...بمعنى لا تستطيع ان تعرف شخصيتك الاّ و هنا حرف استثناء...بعشرة اشياء...ليس بتسعة و لا باحدى عشر...
و هذا يتناقض مع اهل النفس...فكان الحري ان يكون العنوان غير مقيّد بعدد معين...

ثم ندرس النتيجة الاولى:
أكثر من 60 نقطة : - ينظر إليك الآخرون كشخص يجب التعامل معه بحذر .

- ينظر إليك كشخص مغرور ، أناني ، ومسيطر جداً .

- ربما يعجب بك الأخرون ويتمنون أن يكونوا مثلك ، ولكن لايثقون

بك دائماً ، ويترددون في تكوين علاقة عميقة معك .
هذه مكونات الشقاوة...انانية, حب النفس.حب السيطرة,عدم الثقة, اعجاب الغير,...
و لذا قلنا سابقا ان التحليل يعطي حكما على الانسان بسعادة او شقاوة...و بين الفرق بين سعادة الدنيا و الاخرى و كيف نقوّم سعادة الدنيا و بميزان من نزنها...بميزان الله لا اهل النفس...

ثم فلو افترضنا انسان ضعيف الايمان قرأ هذا...سوف تكوّن في نفسه الحكم على الاخرين..و يسيئ الظن بالاخرين...فيقول فلان ينظر اليّ بغرور...فلان لا يثق بي...فلان يحذر مني...و هذا سبيله الى العداوة و الشقاق....
فكانت النتيجة انه حُكمَ عليه فحَكمَ على غيره فضلّ الحق...و تفرّق الجمع...و هل غير هذا يريده اعداؤنا منا...

و النتيجة الثانية:

من 51 - 60 نقطة : - الآخرون ينظرون إليك كشخص مثير ومتغير واندفاعي نوعاً ما .

- شخصية قيادية بطبعها ، تتخذ قرارات بسرعة ، ليست كلها

صائبة دائماً .

- ينظر إليك الآخرون كشخص جريء ، مغامر ، يجرب نفسه

في عدة أمور ويقبل المخاطرة ويستمتع بها .

- يستمتع الآخرون بوجودك معهم وبصحبتهم بسبب الإثارة

التي تشعها إلى من حولك .

من ضعفت شخصيته سيتأثّر بهذه النتائج و يُصبح بتعامل بها من خلالها...و يُخيّل اليه من سحره انها تسعى........
فربما قرأ شابا ما مثل هذه ممن يعاكوسن النساء و كانت نتيجته ان الاخرين يستمتعون بوجوده فكانت هذه النتائج حافزا له لان يختلط بالجنس الاخر و هكذا....


و هذه النتيجة:
من 41 - 50 نقطة : - ينظر إليك الآخرون كشخص عذب ، نشيط ، فاتن ، مسلي

عملي ، وممتع دائماً .

- يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار ولكنه كثير التوازن

بشكل يجعله متحفظ .

- لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم .
يساعد الاخرين باب للرياء...طبعا ان اتحدث مع من اقتنع بها...سيسوّل له شيطانه حتى يُبطل عمله...

هذا بعض من النتائج و كلها تشابه بعضها من حيث التحذيرات...

ثم لنقف وقفة متأمل مع السؤال العاشر:
السؤال العاشر : كثيراً ماتحلم

1- بأنك تسقط

2- بأنك تقاوم وتكافح

3- بأنك تبحث عن شيء أو شخص

4- بأنك تطير أو تطفو

5- لايوجد أحلام في نومك عادة
و الحلم او بالاحرى الرؤيا من الدين اتفاقا لقوله صلى الله عليه و سلم (انقطع الوحي و بقيت المبشرات...رؤيا صالحة يراها المؤمن او تُرى له) او كما قال صلى الله عليه و سلم..
و في حيديث صحيح عند البخاري...الرؤيا جزء من ستة و اربعين جزءا من النبوة)
و لذا كان ارشاده صلى الله عليه و سلم لمن رأى رؤيا (من رأى منكم رؤيا...فلا يحدث بها الا عالما او ناصحا...)
و اهل النفس ليسوا من هذين الصنفين...
فلا يجوز شرعا قولا واحدا ان يأتي آت و يقول من رأى انه يفعل كذا في الرؤا فيعني كذا من دوزن علم و دراية....
فهذا البند و هذا السؤال من اخطر الاسئلة...و كتبنا الكثير عن الرؤى و هي مبثوثة على صفحات النت لمن اراد الاطلاع عليها....

و سوف اجرّب هذا الاسئلة و مقارنة بالنتائج من باب احقاق الحق و ابطال الباطل و الانسان اعلم بنفسه من غيره...

السؤال الأول : متى تكون في أحسن أحوالك ؟

1- في الصباح

2- خلال فترة بعد الظهر إلى بداية المساء

3- ليلاً




--------------------------------------------------------------------------------


السؤال الثاني : تمشي عادة

1- بسرعة نسبياً وبخطوات واسعة

2- بسرعة نسبياً وبخطوات صغيرة

3- أقل سرعة ورأسك مرفوع تنظر إلى ماحولك مواجهة

4- أقل سرعة ورأسك منخفض

5- ببطء شديد



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال الثالث : عندما تتكلم مع الآخرين تكون

1- ذراعاك مكتفتين

2- يداك متشابكتين

3- يدك أو يداك على خصرك

4- تلمس أو تدفع الشخص الذي تكلمه

5- تلعب بإذنك أو تلمس ذقنك أو ترتب شعرك



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال الرابع : عندما تسترخي تكون

1- الركبتان مثنية والساقان جنباً إلى جنب بشكل مرتب

2- الساقان متصالبتين ( رجل فوق الأخرى )

3- الساقان ممتدتين أو بشكل مستقيم

4- إحدى الرجلين مثنية تحتك



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال الخامس : عندما يمتعك حقاً شيئ ما

1- تضحك ضحكة تقديرية عالية ( صاخبة )

2- تضحك ولكن ضحكة غير عالية

3- ضحكة خافتة

4- ابتسامة خفيفة



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال السادس : عندما تذهب إلى حفلة أو اجتماع

1- يكون دخولك واضحاً حيث يلاحظك الجميع

2- يكون دخولك هادئاً وتبحث عن أحد تعرفه

3- يكون دخولك هادئاً جداً محاولاً أن لايلاحظك أحد



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال السابع : إذا كنت تعمل بجد وتركيزك كله فيما تعمله وجرت مقاطعتك

1- ترحب بالاستراحة

2- تشعر بالغضب الشديد

3- تتنوع حالتك بين هذين الردين الحادين



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال الثامن : ماهو اللون الأكثر تفضيلاً لديك من الألوان التالية

1- الأحمر أو البرتقالي

2- الأسود

3- الأصفر أو الأزرق الفاتح

4- الأزرق الغامق أو البنفسجي

5- الأبيض

6- البني أو الرمادي





السؤال التاسع : في الليل في اللحظات قبل النوم

1- تستلقي على ظهرك وجسمك متمدد

2- تستلقي على بطنك

3- تستلقي على الجانب وجسمك مثني قليلاً

4- تستلقي ورأسك مغطى بغطاء السرير



--------------------------------------------------------------------------------


السؤال العاشر : كثيراً ماتحلم

1- بأنك تسقط

2- بأنك تقاوم وتكافح

3- بأنك تبحث عن شيء أو شخص

4- بأنك تطير أو تطفو

5- لايوجد أحلام في نومك عادة

6- أحلامك دائماً ممتعة



السؤال الاول الاجابة رقم ثلاثة
السؤال الثاني الاجابة الاولى
السؤال الثالث:الاجابة الاولى
السؤال الرابع: الاجابة الثالثة
السؤال الخامس: الاجابة الثانية
السؤال السادس: الاجابة الثانية
السؤال السابع: الاجابة الثالثة
السؤال الثامن: الاجابة الثانية
السؤال التاسع: الاجابة الاولى
السؤال العاشر: الاجابة الثانية

النتيجة:
6+6+4+2+4+4+4+7+7+2=46
التحليل:
من 41 - 50 نقطة : - ينظر إليك الآخرون كشخص عذب ، نشيط ، فاتن ، مسلي

عملي ، وممتع دائماً .

- يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار ولكنه كثير التوازن

بشكل يجعله متحفظ .

- لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم .

التصحيح يتفق معي نصفها او اكثر بقليل...اذا بان خطؤها..و لا يعني اتّفاق شيئا منها صحتها...اسألكم بالله اليس على الاقل فيكم من يتفق معها و لو بصفة واحدة....

هذا و اسال الله تعالى ان ينفعني و اياكم بما كتبته...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-03-2008, 04:46 PM   #2
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(ثم فلو افترضنا انسان ضعيف الايمان قرأ هذا...سوف تكوّن في نفسه الحكم على الاخرين..و يسيئ الظن بالاخرين )

جزاك الله خيرا أخي الشيخ / علي سليم ... وفهمت قصدك من هذا الموضوع وحذرك وملاحظتك في محلها ، والطريف في الموضوع بالنسبة لي : أيام الجامعة كنا نحل بعض من هذه الاستبيانات ونشوف النتيجة ، إذا كان فيها إطراء قلنا ممتازة وصدقنا نفسنا من الفرحة ، وإذا كانت النتيجة لا ترضي غرورنا أنا وزميلاتي غيرنا بعض الإجابات علشان نحصل على النتيجة التي نريدها ، وكانت لنا أخت في الله عمانية دائما تقرأ من تحت لفوق ( هذه طبيعتها واستفدنا منها جدا في المحاضرات ‘ فهي تنقل من تحت واحنا ننقل من فوق وبعدين نكمل من بعض المحاضرات في حال مسحها من قبل الدكاترة ) المهم هذه الأخت كانت تشوف النتيجة التي تريدها ثم تجاوب الأسئلة علشان توصل لهدفها ... يعني بالأصح تضحك على نفسها

فلم نأخذ الموضوع يوما من الأيام بمحمل الجد ... لأن هذه أقوال وخبرات تختلف من شخص لآخر وليس هناك قاعدة عامة أو ثوابت يقينية في هذا الموضوع لأنه من عمل البشر

حتى معامل علم النفس التربوي تجري بعض الاختبارات لتحدد ذكاء الشخص ، نعم نحن جربناها في إطار الدراسة العلمية وفرحنا بنتائجها ولكنها والله غير حقيقية ، فكيف بالله عليكم تكون إحدى أخواتنا في الله نتيجتها ذكاء منخفض وهي خريجة رياضيات !!!!!

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-03-2008, 06:54 PM   #3
معلومات العضو
علي سليم
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلامية
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(ثم فلو افترضنا انسان ضعيف الايمان قرأ هذا...سوف تكوّن في نفسه الحكم على الاخرين..و يسيئ الظن بالاخرين )

جزاك الله خيرا أخي الشيخ / علي سليم ... وفهمت قصدك من هذا الموضوع وحذرك وملاحظتك في محلها ، والطريف في الموضوع بالنسبة لي : أيام الجامعة كنا نحل بعض من هذه الاستبيانات ونشوف النتيجة ، إذا كان فيها إطراء قلنا ممتازة وصدقنا نفسنا من الفرحة ، وإذا كانت النتيجة لا ترضي غرورنا أنا وزميلاتي غيرنا بعض الإجابات علشان نحصل على النتيجة التي نريدها ، وكانت لنا أخت في الله عمانية دائما تقرأ من تحت لفوق ( هذه طبيعتها واستفدنا منها جدا في المحاضرات ‘ فهي تنقل من تحت واحنا ننقل من فوق وبعدين نكمل من بعض المحاضرات في حال مسحها من قبل الدكاترة ) المهم هذه الأخت كانت تشوف النتيجة التي تريدها ثم تجاوب الأسئلة علشان توصل لهدفها ... يعني بالأصح تضحك على نفسها

فلم نأخذ الموضوع يوما من الأيام بمحمل الجد ... لأن هذه أقوال وخبرات تختلف من شخص لآخر وليس هناك قاعدة عامة أو ثوابت يقينية في هذا الموضوع لأنه من عمل البشر

حتى معامل علم النفس التربوي تجري بعض الاختبارات لتحدد ذكاء الشخص ، نعم نحن جربناها في إطار الدراسة العلمية وفرحنا بنتائجها ولكنها والله غير حقيقية ، فكيف بالله عليكم تكون إحدى أخواتنا في الله نتيجتها ذكاء منخفض وهي خريجة رياضيات !!!!!

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

بارك الله فيك اختنا اسلامية...تعقيب مفيد جزيت خيرا...
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-03-2008, 11:54 PM   #4
معلومات العضو
أذكرالله يذكرك

افتراضي

بلى إننا نتفق معك ...

جزاك الله خير الجزاء معلومات قيمة لأول مرة بحياتي أعرفها ....


الله يصلح لك أهلك وذويك ويرزقهم بك الشفاعة يوم الدين ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2008, 04:51 PM   #6
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ياشيخ وبارك الله فيك
ونفعنا الله بعلمك
والله يرزقك الفردوس

 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2008, 08:12 AM   #8
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل موضوع مهم جدا

في الواقع اعجبني التحليل النهائي ولا اعرف هذه الاستطلاعات التي لا تخلو منها جريدة او مجلة في زاوية الترفيه، هل هي ترفيهية حقا ، ام انها تقوم على دراسة متينة مركزة في علم النفس حيث تقوم على الربط بين الاجابات؟

رغم ان طريقة عرض التحليل تشبه الى حد بعيد ... علم الحروف وعلم الارقام التي يمارسها السحرة والمشعوذين. :
اذا كانت اجابتك عن أ- بين خمسين وستين نقطة ، فأنت .....
اذا كانت اجابتك عن ب _ بين اربعين وثلاثين نقطة ،، فأنت .....
واذا كانت اجابتك عن ج- بين ثمانين وستين ... فأنت
ودوما يجب الحذر من الوصول الى ج - والى عدد النقاط تلك فأنت ولا شك حالتك مستعصية والامل شبه مفقود وبحاجة الى اعادة تأهيل !!!

في الواقع انضباط بعض الصفات في التحليل على الشخص في الواقع ... بنظري لا يعني شيئا !!!!!!
فالانسان اما بخيل واما كريم
اما طيب واما لئيم
اما متسامح واما حقود
اما .... واما ......
فالصفات كلها موجودة في كل انسان ! ولم يحضروا شيئا من الخارج !!!!!!
والشخص بحد ذاته كتلة من التناقض ، قد يكون طيبا في بعض الاحايين ، ولئيما في مواقع اخرى، قد يتسامح في امور كبيرة ويحقد في توافه الامور ! وهكذا
ان يأتي احد ويسألني بعض الاسئلة عن طريقة حياتي واسلوب تصرفي في بعض المواقف ثم يكتشف من التحليل النهائي وحسب حسبة الارقام والاختيارات !! انني شخصية هادئة ورايقة الى ابعد الحدود، سأقول له نعم عندك حق،
ثم يأتي شخص آخر ليعرض علي نوعا آخر من ( الاستبيانات ) ثم يخلص الى انني انسانة اعيش على ( فوهة بركان ) !! سأقول له نعم عندك حق ايضا !!!!

كلكم عندكم حق .
لأن طبيعة الانسان ( المحتوية على كل شيء واي شيء ) و المتغيرة حسب المواقف تجعله يوافق على اي حكم على شخصيته كان ما كان.


ولكن السؤال الذي يفرض نفسه بكل جلاء ووضوح !!! الى كل المرابطين والمهتمين بهذا النوع من التحليلات ؟

اذا كان الانسان ذاته محتاجا الى ان يعرف عن نفسه وما هي شخصيته ومن اي نوع هو والى اي الجماعات ينتمي ،
فكيف يصدّق ان يقوم غيره بتحديد بذلك ؟؟؟؟؟

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 09:06 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.