طبعا اعطيك نصائح واعلم ان ممنوع أعطاء اية برامج علاجية ولكن واضح جدا ان هناك عندك جن يهودى وهو من اصعب انواع الجن والدليل طول فترة العلاج من عام 2006 حتى الان نصيحة ابتغاء
مرضات ابتغاء الله عليك بالاتى
1 سورة محمد 7 مرات وسورة الانفال وسورة الحشر يوميا (سور القتال )
2- الحجامة الحجامة كل 21 يوم هام جدا
3- الزعفران الزعفران الزعفران له تائير قوى شرب واستحمام يوميا له تاثير قوى على المارد اليهودى والمردة عموما وخصوصا كتابة سورة الرحمن والاغتسال يوم يوم الجمعة قبل الصلاة لانك يوم الخميس بتبقى كويسة جدا
4 - البخور البخور البخور هام جدا
5 - سماع شرائط الدعاء والقنوت محمد جيريل والسديس ومشارى راشد واي شيخ
حتلاقى تعب ومغص شدي عند تطبيق 5 بنود
جربى وشوفى النتائج وادعو لى وانتى مش خسرانة حاجة لا اننا فى مصر والحمد لله لدى الاخوة خبرة جبدة فى التعامل مع هذه النوعية
التعديل الأخير تم بواسطة محب الايمان ; 08-11-2008 الساعة 11:35 PM.
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله في الجميع ، فقط بالنسبة لما ذكره الأخ الحبيب ( محب الايمان ) فمسألة التنخصيص المذكورة آنفاً مما يسةوغ فيه الخلاف ويمكن مراجعة ذلك من خلال الرابط التنالي :
استاذى ومعلمى الفاضل اتى أختلف معكم بالراى بخصوص قراءة عدد معين وسورة محددة والدليل قراءة سورة الاخلاص والمعوذات ثلاث مرات عند النوم فى حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم طب لماذا المعوذات والاخلاص بالتحدبد وطب ولماذا ثلاث مرات طبعا هذا رد على سؤالكم عموما يا شيخى العزيز انى احترم رايك وعلمك الواسع والهدف هو كثرة ترديد هذه السور
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محب الايمان ) ، أتدري لماذا أخذنا بقراءة عدد معين وسورة محددة مثل قراءة سورة الاخلاص والمعوذات ثلاث مرات عند النوم وغير ذلك مما خصصه حديث رسول الله لأن الدليل جاء على ذلك ، ولا مخصص إلا بدليل ، ولذلك أرجو أخي الحبيب قراءة الرابط المرفق أعلاه قراءة متأنية متمعنة حتى تقف على أبعاد الموضوع من جميع جوانبه ، أما بخصوص التكرار فيمكن الخروج من تلك الاشكالية بقراءة السور أو الآيات وتراً ، فقد ذكرت ذلك بخصوص ( القراءة في البوت المسمونة ) في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) قلت فيه :
( && الأولى الرقية في تلك المنازل وترا && )
الأولى أن يقوم المعالِج بالرقية في تلك المنازل وترا ، لما ثبت من حديث أبي هريرة وابن عمر - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله :
( إن الله تعالى وتر ، يحب الوتر )
( أخرجه ابن نصر ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 1829 )
وقد ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
( إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما ، من حفظها دخل الجنة ، وإن الله وتر يحب الوتر )
( متفق عليه )
قال النووي : ( " إن الله وتر يحب الوتر " الوتر الفرد ، ومعناه في حق الله تعالى الواحد الذي لا شريك له ولا نظير 0 ومعنى يحب الوتر تفضيل الوتر في الأعمال وكثير من الطاعات ، فجعل الصلاة خمسا ، والطهارة ثلاثا ، والطواف سبعا ، والسعي سبعا ، ورمي الجمار سبعا ، وأيام التشريق ثلاثا ، والاستنجاء ثلاثا ، وكذا الأكفان ، وفي الزكاة خمسة أوسق ، وخمس أواق من الورق ، ونصاب الإبل ، وغير ذلك 0 وجعل كثيرا من عظيم مخلوقاته وترا منها السماوات ، والأرضون ، والبحار ، وأيام الأسبوع ، وغير ذلك ) ( صحيح مسلم بشرح النووي - 16 ، 17 ، 18 / 178 ) 0
قال المناوي : ( " إن الله تعالى وتر " أي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزئة واحد في صفاته فلا شبيه له واحد في أفعاله فلا شريك له ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) [ سورة الشورى – الآية 11 ] " يحب الوتر " أي صلاته أو أعم ، بمعنى أنه يثيب عليه ويقبله من عامله قبولا حسنا 0 قال القاضي : وكل ما يناسب الشيء أدنى مناسبة كان أحب إليه مما لم يكن له تلك المناسبة )( فيض القدير – 2 / 266 ) 0
يقول الدكتور الشيخ ابراهيم البريكان – حفظه الله - معقباً على كلمة " التجزئة " : ( هذا جار على تقسيم المتكلمين من الأشاعرة وغيرهم للتوحيد وهو مشتمل على ألفاظ بدعية ومجملة كالانقسام والتجزئة وعلى معاني فاسدة )( منهج الشرع في علاج المس والصرع - الحاشية - 6 / 445 ) 0
ولا بد عندئذ من اليقين بالله سبحانه وتعالى إن توفرت كافة السبل والوسائل الشرعية والمباحة ، وإخلاص النية من المعالِج ، وتوجه أصحاب البيوت المسكونة إلى الله تعالى بالدعاء والتضرع والتقرب بالطاعات واجتناب المنهيات ، وكل ذلك كفيل بأن يرفع البلاء ، ويبدل الحال أمنا وطمأنينة بإذن الله سبحانه وتعالى 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
لأن الدليل جاء على ذلك ، ولا مخصص إلا بدليل ، ولذلك أرجو أخي الحبيب قراءة الرابط المرفق أعلاه قراءة متأنية متمعنة حتى تقف على أبعاد الموضوع من جميع جوانبه ، أما بخصوص التكرار فيمكن الخروج من تلك الاشكالية بقراءة السور أو الآيات وتراً ، فقد ذكرت ذلك بخصوص ( القراءة في البوت المسمونة ) في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) قلت فيه :
