أخواني الرقاة أرجو الرد على هذا الشخص ، ولا أعلم هل هو صوفي أو ساحر أم ماذا ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من باب أنكار المنكر أرجو الرد على هذا حتى أرسل له الرد يقول أنه ****** مدري هو صوفي أو ساحر وجزاكم الله خير كنت قد وعتكم في الحلقة السابقة بأن أعرض عليكم موضوع هام وشيق في نفس الوقت وهو :
نومك علي طهارة يجعلك تري في منامك العجب العجاب
ولكن .......... .!!!!!
قبل أن أدخل في الموضوع أود أن أصل بالقارئ ألي شيء هام وهو :
كيف تصل إلي درجة مرموقة تريدها لنفسك بعد أن قدرها الله لك ؟
أن قرأت هذا الموضوع جيدا فسوف تصل إلي ما تريد !!
الموضوع
يا سيدي الفاضل عن نومك علي طهارة من الأشياء الهامة التي قد يغفل عنها الكثير من الناس فكيف أجعل نفسي علي طهارة وأنا مقبل علي النوم ؟ للآسف الشديد لو يعلم الناس كلهم ما في هذا الموضوع من خير لما تركوه يهرب من بين أيديهم !!
والطهارة ي معناها يا سيدي العزيز ليست طهارة الثوب والبدن .. مع أن ذلك مطلوب في موضوعنا وإنما هي طهارة القلوب وتصفيتها من الشوائب التي تغضب الله ورسوله
وتجعل الإنسان خالي من جميع المشكلات التي يتعرض لها ... أتعلم أن إرضاء الله ورسوله يصل بك إلي أعلي الدرجات !! هيا نصل أنفسنا مع الله ليصلنا الله غلي ما نريد ويكشف لنا عن أسرار كونه المليء بالغرائب والتحديات ...
كيف أري في منامي ما أريد أن أراه ؟
خذ يا سيدي الإجابة من الله أولا ثم من عبد أراده الله أن يعطي كل ما عنده لكل من حوله ....!
أولا : طهارة البدن والثوب والقلب والمكان . ( كيف ذلك ؟ )
البدن :ألا تري يا سيدي أن طهارة البدن لا تأتي إلا بالوضوء ... فالوضوء مليء بالأسرار التي لا يعلمها إلا الله ورسوله
الثوب : أي ثوب تراه طاهر فأرتديه لك الحرية فيما تختار .
القلب : أن طهارة القلب لا يساع المجال هنا لسردها ولكن ... كل ما أستطيع أن أقوله لك الآن هو أن تنام وليس في قلبك حقد ولا ضغينة لأحد
وقبل كل هذا لابد أن يكون مكانك طاهر من أي شيء بل وتخرج منه رائحة طيبة تشد كل من حولها ( يفضل استعمال بخور طيب ذو رائحة طيبة في المكان )
ثانيا : بعد الطهارة تبدأ في صلاة ركعتين لله ( لا لشيء سوي أنهما لله عز وجل )
ويفضل أن تصليهما بالفاتحة وإحدى هذه السور المباركة ( الضحى – الإخلاص –ألم نشرح لك صدرك )
ثالثا :قبل الدخول في النوم تقرأ سورة الضحي ( والضحي والليل إذا سجي ) ثلاث مرات تم تذكر الله ( سبحان الله – الحمد الله – الله أكبر – لا إله إلا الله ) عدد فردي ( 33 – 51 – 71 – 99 – 101 ) علي قدر استطاعتك
ثم تصلي علي الرسول الكريم بهذه الصلاة المباركة :
(( اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد حروف القرآن حرفا حرفا , وصلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد كل حرف ألفا ألفا , وصلي ويلم علي سيدنا محمد عدد كل ألفا ضعفا ضعفا ) ( عدد 3 مرات ) رابعا : تدعو بهذا الدعاء المبارك :
(( اللهم بحق ما قرآت لك يا رحمن يا رحيم يا ملك يا قدوس يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا قادر يا مقتدر يا قهار ... أن ترني في منامي ( وتذكر الشيء الذي تريد أن تراه )اللهم أني استغفرك من كل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه اللهم أني استغفرك من كل عقد عقدته لك ثم لم أوفي لك به ... اللهم أني استغفرك من كل نعمة أنعمت بها علي فقويت بها علي معصيتك ... اللهم أني استغفرك من كل عمل عملته لوجهك خالطه ما ليس لك
يا لطيف ... يا لطيف..... يا لطيف...... يا لطيف ..... يا لطيف ..... يا لطيف ..... يا لطيف .......... . يا الله .......... .كرر ذلك كل ليلة حتى تري في منامك ما تريد
وإن كنت قد وفقت فمن الله .... وان كنت قد أخطأت أو نسيت فمني ومن الشيطان
والله ورسوله اعلم
في انتظار ردودكم علي هذه الحلقة
..بارك الله فيك الاخ الطيب ..المنسى .. ولينساك الشيطان وليذكرك الرحمان برحمته .
إن القرآن كله منفعة ولذا لا يترتب على التخصيص بذكر الايات , فلربما انار الله لك برؤية اردتها بسبب تقربك له ,فليس معناه أن يتم لناس من بعدك للرؤية بهذا الشكل , إذا لم يشأء الله , فخذ منه ما شئت لما شئت واعقل وتوكل وإنشاء الله كله خير .
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المنسي 2 ) ، أما قول الأخ الفاضل - وفقه الله لكل خير - :
( نومك علي طهارة يجعلك تري في منامك العجب العجاب )
قلت وبالله التوفيق : من قال بذلك ، كلنا يعلم بأن السنة أن ينام الإنسان على طهارة ليس ذلك فحسب بل قد ورد الدليل بالآتي :
أولاً : النوم على طهارة :
أي أن يتوضأ قبل نومه : كما ثبت من حديث البراء بن عازب –رضي الله عنه– قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل " اللهم أسلمت نفسي إليك ، وفوضت أمري إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة ) ( متفق عليه ) 0
ثانياً : أن ينفض فراشه بطرف إزاره :
كما ثبت من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قام أحدكم من فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده وإذا اضطجع فليقل : باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ) ( متفق عليه ) 0
يقول النووي في شرحه لصحيح مسلم " داخله الإزار " طرفه ، ومعناه أنه يستحب أن ينفض فراشه قبل أن يدخل فيه ، لئلا يكون فيه حية أو عقرب أو غيرهما من المؤذيات ، ولينفض ويده مستورة بطرف إزاره لئلا يحصل في يده مكروه إن كان هناك ) 0
ثالثاً : أن يجمع كفيه وينفث فيهما بالإخلاص والمعوذتين ويمسح وجهه وما استطاع من جسده :
كما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما : "قل هو الله أحد" و " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات ) ( أخرجه الإمام البخاري وأبو داوود والنسائي ) 0
يقول النووي في شرحه لصحيح مسلم والظاهر أن المراد النفث ، وهو نفخ لطيف لا ريق معه ) 0
رابعاً : أن ينام على شقه الأيمن واضعا كف يده اليمنى تحت خده الأيمن مستقبلا القبلة :
كما ثبت من حديث حفصة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " ثلاث مرات " ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي ) 0
يقول المباركفوري في ( تحفة الأحوذي ) " يوم تجمع أو تبعث عبادك " أي يوم القيامة ، ولما كان النوم في حكم الموت والاستيقاظ كالبعث دعا بهذا الدعاء تذكرا لتلك الحالة ) 0
خامساً : أن يحصن نفسه قبل النوم :
وذلك بالمحافظة على قراءة بعض الآيات الثابتة كآية الكرسي وأواخر البقرة ، وسور الإخلاص والمعوذتين والمحافظة على أذكار وأدعية النوم المأثورة ، وقد ذكرت في كتابي ( القول المبين فيما يطرد الجن والشياطين ) تحت عنوان ( أذكار النوم ) فلتراجع 0
سادساً : اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى والاستعاذة به من الشيطان الرجيم :
كما ثبت من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك – ثلاث مرات – ثم قلت : العنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر – ثلاث مرات – ثم أردت أن أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة ) ( أخرجه الإمام مسلم والنسائي ) 0
يقول النووي في شرحه لصحيح مسلم قوله صلى الله عليه وسلم :" ألعنك بلعنة الله التامة "قال القاضي : يحتمل تسميتها تامة أي لا نقص فيها ، ويحتمل الواجبة له المستحقة عليه ، أو الموجبة عليه العذاب سرمدا ) 0
أما المغالاة في هذا الأمر على نحو ما ذكره الأخ فليس له أساس من الصحة ولا بعتمد عهلى الدليل النقلي الصريح الصحيح لا في الكتاب ولا في السنة 0
أما قوله - وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - :
( أن تنام وليس في قلبك حقد ولا ضغينة لأحد )
فهذا أيضاً مما دلنا الشارع الحكيم عليه وهناك دليل على النحو التالي :
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : ( كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة ، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه بيده الشمال ، فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم : مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى ، فلما كان اليوم الثالث ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو ، فقال : إني لاحيت أبي ، فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت . قال : نعم . قال أنس : فكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه تعار تقلب على فراشه ذكر الله عز وجل ، وكبر حتى صلاة الفجر . قال عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا ، فلما مضت الثلاث الليالي ، وكدت أن أحتقر عمله قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة ، فطلعت أنت الثلاث مرات ، فأردت أن آوي إليك ، فأنظر ما عملك ، فأقتدي بك ، فلم أرك عملت كبير عمل ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ما هو إلا ما رأيت ، فلما وليت دعاني : ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه فقال عبد الله : هذه التي بلغت بك ) ( إسناده على شرط البخاري ومسلم - المنذري - الترغيب والترهيب - 4 / 32 ) 0
أما ما ذكر بعد ذلك فهو تخصيص دون مخصص ، فالمشرع هو الذي يبين لنا أمور هذا الدين ، وأنصحكم بالعودة للرابط التالي للأهمية :
أخواني الرقاة أرجو الرد على هذا الشخص ، ولا أعلم هل هو صوفي أو ساحر أم ماذا ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
