موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر علوم القرآن و الحديث

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 19-01-2015, 07:26 AM   #1
معلومات العضو
وجدْتُني ها هُنا
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي ( ولقد تركناها آية فهل من مدكر ) ..

( ولقد تركناها آية فهل من مدكر )

ثم قال تعالى : ( ولقد تركناها آية ) وفي العائد إليه الضمير وجهان .

أحدهما : عائد إلى مذكور وهو السفينة التي فيها ألواح ، وعلى هذا ففيه وجهان .

أحدهما : ترك الله عينها مدة حتى رؤيت وعلمت وكانت على الجودي بالجزيرة ، وقيل بأرض الهند .

وثانيهما : ترك مثلها في الناس يذكر . وثاني الوجهين الأولين أنه عائد إلى معلوم أي : تركنا السفينة

آية ، والأول أظهر وعلى هذا الوجه يحتمل أن يقال : ( تركناها ) أي جعلناها آية ؛ لأنها بعد الفراغ منها

صارت متروكة ومجعولة ، يقول القائل : تركت فلانا مثلة أي جعلته ، لما بينا أنه من فرغ من أمر

تركه وجعله فذكر أحد الفعلين بدلا عن الآخر .

وقوله تعالى : ( فهل من مدكر ) إشارة إلى أن الأمر من جانب الرسل قد تم ولم يبق إلا جانب

المرسل [ ص: 37 ] إليهم بأن كانوا منذرين متفكرين يهتدون بفضل الله ( فهل من مدكر ) مهتد ، وهذا

الكلام يصلح حثا ويصلح تخويفا وزجرا ، وفيه مسائل :

الأولى : قال هاهنا ( ولقد تركناها ) وقال في العنكبوت : ( وجعلناها آية ) [ العنكبوت : 15 ] قلنا هما وإن

كانا في المعنى واحدا على ما تقدم بيانه لكن لفظ الترك يدل على الجعل والفراغ بالأيام فكأنها هنا

مذكورة بالتفصيل حيث بين الإمطار من السماء وتفجير الأرض وذكر السفينة بقوله : ( ذات ألواح

ودسر ) وذكر جريها فقال : ( تركناها ) إشارة إلى تمام الفعل المقدور وقال هناك : ( وجعلناها ) إشارة

إلى بعض ذلك ، فإن قيل : إن كان الأمر كذلك فكيف قال هاهنا : ( وحملناه ) ولم يقل : وأصحابه

وقال هناك : ( فأنجيناه وأصحاب السفينة ) [ العنكبوت : 15 ] ؟ نقول : النجاة هاهنا مذكورة على وجه

أبلغ مما ذكره هناك ؛ لأنه قال : ( تجري بأعيننا ) أي : حفظنا وحفظ السفينة حفظ لأصحابه وحفظ

لأموالهم ودوابهم والحيوانات التي معهم فقوله : ( فأنجيناه وأصحاب السفينة ) لا يلزم منه إنجاء

الأموال إلا ببيان آخر والحكاية في سورة هود أشد تفصيلا وأتم فلهذا قال : ( قلنا احمل فيها من كل

زوجين اثنين ) [ هود : 40 ] يعني المحمول ثم قال تعالى : ( واستوت على الجودي ) [ هود : 44 ]

تصريحا بخلاص السفينة وإشارة إلى خلاص كل من فيها وقوله : ( آية ) منصوبة على أنها مفعول ثان

للترك ؛ لأنه بمعنى الجعل على ما تقدم بيانه وهو الظاهر ، ويحتمل أن يقال : حال فإنك تقول : تركتها

وهي آية وهي إن لم تكن على وزن الفاعل والمفعول فهي في معناه كأنه قال : تركناها دالة ، ويحتمل

أن يقال : نصبها على التمييز ؛ لأنها بعض وجوه الترك كقوله ضربته سوطا .

المسألة الثانية : ( مدكر ) مفتعل من ذكر يذكر وأصله مذتكر ، لما كان مخرج الذال قريبا من مخرج

التاء ، والحروف المتقاربة المخرج يصعب النطق بها على التوالي ولهذا إذا نظرت إلى الذال

مع التاء عند النطق تقرب الذال من أن تصير تاء والتاء تقرب من أن تصير دالا فجعل التاء دالا

ثم أدغمت الدال فيها ومنهم من قرأ على الأصل مذتكر ، ومنهم من قلب التاء دالا وقرأ مذدكر

ومن اللغويين من يقول في مدكر مذدكر فيقلب التاء ولا يدغم ولكل وجهة ، والمدكر المعتبر

المتفكر ، وفي قوله : ( مدكر ) إما إشارة إلى ما في قوله : ( ألست بربكم قالوا بلى )

[ الأعراف : 172 ] أي : هل من يتذكر تلك الحالة وإما إلى وضوح الأمر كأنه حصل للكل آيات

الله ونسوها ( فهل من مدكر ) يتذكر شيئا منها .



~ التفسير الكبير ..

الإمام فخر الدين الرازي أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل


التعديل الأخير تم بواسطة وجدْتُني ها هُنا ; 19-01-2015 الساعة 07:28 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-01-2015, 09:46 AM   #2
معلومات العضو
الغردينيا
مراقبة عامة لمنتدى الرقية الشرعية

افتراضي

بارك الله فيك أختي الفاضلة وحياك الله في منتدانا
ونتمنى لك طيب الاقامة بيننا

 

 

 

 


 

توقيع  الغردينيا
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-01-2015, 12:41 PM   #3
معلومات العضو
وجدْتُني ها هُنا
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

اهلا وسهلا اختي .. اشكرك على ترحيبك وحسن تعاملك .. ♥

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-01-2015, 04:53 PM   #6
معلومات العضو
كلي تفائل

إحصائية العضو






كلي تفائل غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

جزاك الله خير

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-03-2015, 04:16 PM   #7
معلومات العضو
وجدْتُني ها هُنا
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

وجزاك الله ايضا اختي كلي تفائل .. ^_^

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-03-2015, 10:35 PM   #8
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة و نفع الله بكِ

تذكرة طيبة أثابكِ الله

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 02:09 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.