موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر علوم القرآن و الحديث

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 10-02-2013, 02:55 PM   #1
معلومات العضو
آنفاس الخجل

Icon27 كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يفتح إلى يوم القيامة

روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ** من توضأ وقال : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يفتح إلى يوم القيامة **

وقوله : كتب في رق هو بفتح الراء ، والطابع بفتح الباء ، وكسرها لغتان فصيحتان وهو الخاتم ، ومعنى " طبع " ختم وقوله : فلم يفتح إلى يوم القيامة معناه لا يتطرق إليه إبطال وإحباط .


موسوعة الحديث
رقم الحديث: 5476
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) حَدِيثٌ ( كم ) : مَنْ تَوَضَّأَ , ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ؛ كُتِبَ فِي رَقٍّ , ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ , فَلَمْ يُكْشَفْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . كم فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمُقْرِئِ , بِسَنَدِهِ فِي الْحَدِيثِ الأَوَّلِ , وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .

http://www.islamweb.net/hadith/displ...&hid=5476&pid=

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-02-2013, 03:11 PM   #2
معلومات العضو
آنفاس الخجل

افتراضي

رقم الحديث: 28850
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذِهِ السَّارِيَةِ قَالَ : " مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ كُتِبَتْ لَهُ فِي رَقٍّ ثُمَّ طُبِعَ عَلَيْهَا خَاتَمٌ مِنْ مِسْكٍ فَلَمْ يُكْسَرْ حَتَّى يُوَافَى بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .


موسوعة الحديث الكتب » مصنف ابن أبي شيبة » كِتَابُ الدُّعَاءِ » فِي ثَوَابِ التَّسْبِيحِ

http://www.islamweb.net/hadith/displ...3385&hid=28850

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-02-2013, 03:13 PM   #3
معلومات العضو
آنفاس الخجل

افتراضي

موسوعة الحديث الكتب » الزهد لهناد بن السري » بَابُ : التَّوْبَةِ وَالاسْتِغْفَارِ

رقم الحديث: 923
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ , قَالَ : ذُكِرَ لِي أَنَّهُ مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، كُتِبَ فِي رَقٍّ أَبْيَضَ وَطُبِعَ عَلَيْهِ بِطَابَعٍ فَلَمْ يُفَكَّ حَتَّى يُوَافَى بِهَا فِي عَمَلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .

http://www.islamweb.net/hadith/displ...=28913&hid=923

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-02-2013, 03:16 PM   #4
معلومات العضو
آنفاس الخجل

افتراضي

-ماالفرق بين الحديث المرفوع و المقطوع والموقوف...مع التمثيل


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، وسواء كان المضيف هو الصحابي أو من دونه، متصلاً كان الإسناد أو منقطعاً.
وقد سمي هذا النوع من الحديث بالمرفوع، نسبة إلى صاحب المقام الرفيع وهو: النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن أمثلته قول الصحابي أو غيره: قال رسول الله كذا..
ومن أمثلته أيضا: فعل رسول الله صلى الله عليه كذا، أو فُعِل بحضرته كذا، أو كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس.
أما الموقوف فهو: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير، سواء كان السند متصلاً أو منقطعاً، مثاله قول الراوي: قال علي رضي الله عنه: حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله.
ومن أمثلته أيضاً قول البخاري: وأمَّ ابن عباس وهو متيمم.
أما المقطوع فهو: ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثاله قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته" وبذكر تعريف الأقسام الثلاثة والتمثيل لكل واحد منها يتضح للسائل الفرق بينها.
ثم إن ما ذكرناه هنا كلام فيه إجمال، ولا تتسع الفتوى للتفصيل فيه.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=12239

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-05-2014, 10:39 AM   #5
معلومات العضو
رجائي في ربي
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

شكرا جزيلا لك أختي أنفاس الخجل على المعلومات القيمة،
بارك الله فيك وسدد خطاك

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-05-2014, 11:47 PM   #7
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أخيتي الحبيبة أنفاس

شكر الله لكِ معلومات قيمة ومهمة وننتظر المزيد من مشاركاتكِ الطيبة إن شاء الله تعالى

أحسنتي احسن الله إليكِ

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:11 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.