موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة وطرق العلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2008, 02:00 PM   #1
معلومات العضو
بنت الجزيرة
عضو

Question احترت مراراً وتكراراً وجميع العائلة في عشبة القسط الهندي وقد منعت من البلدية ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الشيخ الفاضل أبوالبراء أسامة المعاني حفظه الله ،،،

نشكركم على ماتبذلونه من جهد ووقت في خدمة الدين من معالجة المرضى ال****** ،،،،

وأسأل الله من فضله ان يجزيكم الفردوس الأعلى ،،،،

واسأله ان يفتح عليكم أبواب التوفيق والرحمة ويكفيكم شر الأشرار الضالمين الطغاة ،،،

ممنوووووع من قبل البلدية ،،،

ضاعت الأمانة بين الناس لم نعد نثق في احد لأنه يستورد من الهند والهنود فيهم الهندوس كيف نأمنهم!!!!


وهذه صورة (الصعوط)الكاذب القسط الهندي صورته لكم:::


ارجوا الأنتباه هذا صعووووووووووووووووووط مغشوش يجب الحذر :::





والسلام عليكم ،،،،

التعديل الأخير تم بواسطة بنت الجزيرة ; 11-04-2009 الساعة 02:13 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2008, 05:00 PM   #2
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومبدعتنا القديرة ( بنت الجزيرة ) ، وهل يعقل أن أصف لأحد من الخلق ما هو محرم ، أولاً أعرض عليكم الأدلة النقلية الصريحة الصحيحة من السنة المطهرة على أثر ونفع ( القسط الهندي ) :

أن أم قيس بنت محصن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة ، فقال :

[align=center]( اتقوا الله ، على ما تدغرن أولادكن بهذه الأعلاق ، عليكم بهذا العود الهندي ، فإن فيه سبعة أشفية ، منها ذات الجنب )[/align]

[align=center]( يريد الكست ، يعني القسط . قال : وهي لغة - حديث صحيح - الامام البخاري - الجامع الصحيح - برقم 5718 )[/align]

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[align=center]( خير ما تداويتم به الحجامة ، و القسط البحري ، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز )[/align]

[align=center]( صحيح على شرط الشيخين - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - السلسلة الصحيحة - برقم 1054 )[/align]

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[align=center]( أمثل ما تداويتم به الحجامة ، و القسط البحري )[/align]

[align=center]( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح الجامع - برقم 1365 )[/align]

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[align=center]( إن أفضل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ، فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز )[/align]

[align=center]( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح الجامع - برقم 1572 )[/align]

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

[align=center]( خير ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري ، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة )[/align]

[align=center]( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح الجامع - برقم 3324 )[/align]

عن أم عطية نسيبة الأنصارية - رضي الله عنها - قالت :

[align=center]( أنه - أي رسول الله صلى الله عليه وسلم - رخص للمتوفى عنها ، عند طهرها في القسط والأظفار )[/align]

[align=center]( حديث صحيح - العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - صحيح النسائي - برقم 3544 )[/align]

[align=center]قلت : وهل يرؤخص الرسول الأكرم صلوات ربي وسلامه عليه بما هو حرام 0 [/align]

يقولا الأستاذ الفاضل عبداللطيف حسان : ( قسـط Costus
الاسم الشائع : قسط ، كست ، عود هندي.
الاسم العلمي : Costus.
الجزء المستخدم : الجذور.
طبيعة الاستعمال : داخلي وخارجي.
طريقة الاستعمال : منقوع ،مخلوط مع عسل ، لبخات.

زراعته وموطنه :

نبات معمر ينمو في البراري في منطقة الهيمالايا والتي تحتضن قمة أيفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم ، ويعتبر القسط من أهم دعائم القائم عليها الطب التيبتي التقليدي ،وغالبا ما يكثر في الهند وذلك حسب تسميته بالعود الهندي ، ويوجد نوع آخر يسمى القسط الافريقي .

صفته:

هو عود يُجلب من الهند وهو نوعان الهندي الأسود والبحري وهو الأبيض ويستعمل عادة في الأدوية والبخور.

المواد الفعالة :

يحتوي القسط على مادة الهلينين ، و حمض البنزوات ، وهذه المواد التي تقضي على الجراثيم في الجسم.

في الطب النبوي :

قُسط ، وكست بمعنى واحد ، وفي الصحيحين من حديث أنس رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (خيرُ ما تداوَيْتُم به : الحِجامَةُ والقُسط البحريُّ) وفي المسند من حديث أم قيس ن عن النبي صلى الله عليه وسلم : (عَلَيْكُم بهذا العودِ الهنديّ ، فإِنّ فيه سَبْعةَ أشْفِيةٍ ، منها : ذاتُ الجَنْبِ).

القسط ضربان :

( أحدهما ) الأبيض الذي يقال له : البحري . ( والآخر ) الهندي وهو أشدهما حرا ، والأبيض ألينهما.ومنافعهما كثيرة جدا.

وهما حاران يابسان في الثالثة :ينشفان البلغم ، قاطعان للزكام إذا شربا : نفعا من ضعف الكبد والمعدة ، ومن بردهما ، ومن حمى الدور ، والربع ، وقطعا وجع الجنب ، ونفعا من السموم ، وإذا طلي به الوجه معجونا بالماء والعسل : قلع الكلف.

وقال جالينوس : ( ينفع من الكزاز ووجع الجنبين ، ويقتل حب القرع ) .

وقد خفى على جهال الأطباء نفعه من وجع ذات الجنب ، فأنكروه.ولو ظفر هذا الجاهل بهذا النقل عن جالينوس ، نزّله منزلة النص ، كيف : وقد نص كثير من الأطباء المتقدمين ، على أن القسط يصلح للنوع البلغمي من ذات الجنب ؟! .ذكر الخطابي عم محمد بن الجهم.

وقد تقدم : أن طب الأطباء بالنسبة إلى طب الأنبياء ، أقل من نسبة طب الطرقية والعجائز إلى طب الأطباء ، وأن بين ما يُلقّى بالوحي وبين ما يُلقّى بالتجربة والقياس من الفرق أعظم مما بين القدم والقرم.

ولو أن هؤلاء الجهال وجدوا دواءً منصوصا عن بعض اليهود والنصارى والمشركين من الأطباء : لتلقوه بالقبول والتسليم ، ولم يتوقفوا عن تجربته.

نعم: نحن لا ننكر أن للعادة تأثيرا في الانتفاع بالدواء وعدمه ، فمن اعتاد دواءً وغذاءً:كان أنفع له وأوفق ممن لم يعتده ، بل ربما لم ينتفع به من لم يعتده.

وكلام فضلاء الأطباء وإن كان مطلقا فهو بحسب الأمزجة والأزمنة ، والأماكن والعوائد.وإذا كان التقيد بذلك لا يقدح في كلامهم ومعارفهم ، فكيف يقدح في كلام الصادق المصدوق ؟ ولكن نفوس البشر مركبة علىالجهل والظلم ، إلا من أمده الله بروح الإيمان ، ونور بصيرته بنور الهدى.

مجموعة الاحاديث التي وردت بالقسط والمقصود بالسبعةالاشفية :

1.(خيرُ ما تداوَيْتُم به : الحِجامَةُ والقُسط البحريُّ).
2. (عَلَيْكُم بهذا العودِ الهنديّ ، فإِنّ فيه سَبْعةَ أشْفِيةٍ ، منها : ذاتُ الجَنْبِ).
3. (لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط ).
4. ( أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً فتحكه بماء ثم تسعطه إياه ) رواه أحمد وأصحاب السنن .
5. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط ) رواه البخاري ومسلم .
6. وعن ابن عباس أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن خير ما تداويتم به السعوط ) رواه الترمذي.
7. وقد روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة (رضي الله عنه) وعندها صبي يسيل منخريه فقال : ما هذا ؟ فقالت : إن العذرة . فقال: ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً هندياً فتلحكه ثم يسعط به ) فأمرت عائشة فصنعت به فبرئ
8. وقد روى البخاري أن أم قيس بنت محصن الأسيدة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ) يريد الكست.

ماالمقصود بالسبعة الاشفية :

فهي إما طلاء ، أو شرب ، أو تكميد ، أو تنطيل ، أو تبخير ، أو سعوط ، أو لدود .

1.الطلاء :

يدخل فيه عمل الكريمات أن نحلّه بالزيت ونحصل على مايسمى بزيت القسط ويفضل أن يٌحل بزيت الزيتون حيث ينقع بنسبة 10:1 يعني 1 قسط 10 زيت ومن تجربتي في هذا المجال وجدا أن احسن علاج للكلف هو عمل خليط من القسط الناعم جدا والملحول بالماء والعسل ويدهن به الوجه فإنه في خلال أيام معدودة ينجلي الوجه تماما إذا ما كان ناتج عن اختلال هرموني.

2.الشرب :

يخلط مع الماء أ, العسل أو العصير وغالبا تكون النسبة 10:1 حتى لا نبالغ في الأمر وكل شئ زاد عن حده انقلب ضده ، وأنا افضل شخصيا تناوله مع عسل فنحصل على فائدة مركبة من القسط والعسل(فيه شفاء للناس) .

3.السعوط :

كلمة السعوط تعني التقطير في الأنف فتكون كالتالي يطحن القسط ناعما وينقع لمدة كافية في الشمس ثم يصفى ويقطر به الأنف.

4.التبخير :

وهي حرقه على فحم البخور للتبخير به وخاصة عند الزكام ومشاكل الالتهابات النسائية .

5.التكميد :

حيث يؤخذ منه مقدار معين ويضع في ماء ويغلىعلى النار ويترك حتى يصبح دافأ ثم يغمس فيه بشكير وتكمد به المنطقة المصابة.

6.اللدود :

وهي عملية التقطير في الأنف من الناحيةالمصابة أوالشق المائل.

7.النطول :

وهي طريقة علاجية قديمة تقوم علىغلي العشبة أو النبتة ويوضه مغليها في وعاء النطول وهو إناء فخاري له فتحة في الاسفل ينزل منها الماء على شكل نقط حيث يثبت العضو المصاب تحتها بالضبط وهذه طريقة جيدة لعلاج الشقيقة والصداع والروماتيزم وخاصة المفاصل ) 0


المصدر : موقع سنابل للأستاذ الفاضل عبداللطيف حسانhttp://www.snble.com/herablslist_info.php?herabl_id=83

قال صاحب موقع ( الخيمة ) :

( القسط الهندي )

( الكست ) : عن عبيدالله عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ . رواه الشيخان ، وعند الترمذي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ. وعند أحمد عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ وَلا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ.

والقسط عبارة عن عود يقرب شكله إلى شكل المسواك تجده عند العطار ، يسحق ويستعط به عن طريق استنشاقه بنفس عميق عن طريق الأنف حتى يصل إلى الدماغ ، أو بمزجه مع الزيت ويقطر بالأنف والمصاب مستلق على ظهره ، وبين كتفيه ما يرفعهما لتخفظ رأسه وحتى يصل إلى الدماغ لإستخراج ما فيه من الداء بالعطاس ، والجني لا يتحمله وفي الغالب يهرب أو ينزل من الرأس إذا ما استعط به، وكذلك يجعل مع مع زيت الأعشاب واللبخة التي توضع على الرأس، ويسف منه مقدار ملعقة صغيرة يومياً للسحر المطعوم وإزعاج الشيطان المتلبس .

راجع موقع الحواج للمزيد عن طرق استخدام القسط الهندي :

http://www.khayma.com/hawaj


ورد في مطوية صادرة عن دار القاسم بالرياض :

قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في الفتح (10/155) : ( " السعوط " : بمهملتين ما يُجعل في الأنف مما يتداوى به ، وقوله : " استعطّ " أي استعمل السعوط وهو أن يستلقي على ظهره ويجعل ما بين كتفيه يرفعهما لينحدر رأسه ويقطر في أنفه ماءً أو دهن فيه دواء مفرد أو مركب ، ليتمكن بذلك من الوصول إلى دماغه لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس . والعُذرة ـ بضم العين ـ وجع في الحلق يهيج من الدم وتسميها العامة ببنات الأذن . وهذا التفسير يوافق في الطب أمراض الحلق التي تترافق باحتقان دموي سواء كان التهاب لوزات أو التهاب لهاة أو التهاب بلعوم . وكان نساء المدينة ـ وما يزال نساؤنا حتى اليوم ـ يلجأن إلى معالجة العذرة بالإصبع أو غمز الحلق بها . والإعلاق الدغر أيضاً في اللغة تعني غمز العذرة بالإصبع . ومن توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجال أنه نّبه إلى وجوب تجنب الخطأ في بعض المعالجات التي لا تستند إلى أساس علمي فنهى النساء عن مثل هذه المعالجة والمؤذية أحياناً مقدماً لهن العلاج الأمثل في هذه الحالة وهو القسط .

قوله : " ويُلَد به من ذات الجنب " يعني يسقاه في أحد شقي فمه وهو تنبيه إلى طريقة لسقي المريض دواءه عندما لا يتمكن من الجلوس أو من تناوله بيده أو عندما يثير ذلك ألماً شديداً لديه ، أو يرفض تناوله ، كما يحصل عند الأطفال غالباً ، فإذا رفض الطفل تناول الدواء فيجب إعطاءه إياه عنوة ً ، وذلك بفتح فمه و سقيه الدواء في أحد جانبي فمه ، أما وضع الدواء في وسط فمه فقد يؤدي إلى الشردقة .

وقوله : " ذات الجنب " قال الموفق البغدادي : ( وذات الجنب قسمان : حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء ، وغير الحقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات ، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس ) .

وقال الدكتور القلعجي معلقاً : ( تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال بالإضافة إلى سعال جاف وارتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات . ويرى الدكتور محمود النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجانبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية ـ الروماتيزم ـ ) .

وذكر ابن الكحال ابن طرخان طريقة المعالجة بالقسط للألم الجانبي فقال : ( يُدقُّ القسط ناعماً ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم ، ويلعق ) 0

أما ابن القيم ـ رحمه الله ـ فقد أكد هذا المعنى بقوله في زاد المعاد (4/75) : ( والعلاج الموجود في الحديث ، ليس هو لهذا القسم ، لكن للقسم الثاني الكائن عن الريح الغليظة ، فإن القسط البحري ـ وهو العود الهندي على ما جاء مفسراً في أحاديث أُخر ـ صنف من القسط إذا دُق دقاً ناعماً ، وخلط بالزيت المسخن ، ودُلِكَ به مكان الريح المذكور ، أو لُعق ، كان دواءً موافقاً لذلك ، نافعاً له ، محللاً لمادته ، مُذهباً لها ، مقوياً للأعضاء الباطنة ، مفتحاً للسدد ، والعود المذكور في منافعه كذلك )) . وقوله صلى الله عليه وسلم : (( فإن فيه سبعة أشفية )) قال البخاري : قال الراوي : فسمعت الزهري يقول : بّين لنا اثنتين ولم يبين لنا خمسة .

قال ابن حجر (10/157) : كذا وقع الاختصار في الحديث من السبعة على اثنين ، فإما أن يكون ذكر السبعة فاختصره الراوي أو اقتصر على الاثنين لوجودهما حينئذ دون غيرهما )) .

وقال ابن حجر (10/157) : (( ويحتمل أن تكون السبعة أصول التداوي بها لأنها إما طلاءٌ أو شربٌ أو تكميدٌ أو تقطيرٌ أو تبخيرٌ أو سعوطٌ أو لدود . فالطلاء يدخل في المراهم ويحل بالزيت ويلطخ , كذا التكميد . والشرب يسحق ويجعل في عسل أو ماء وغيرها . وكذا التقطير والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف والدهن والتبخير واضح . وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم )) .

ما هو عود القسط Costus ؟ : ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة [ صدر بالروسية وألفه العالمان : فول ومالييفا - موسكو: 1952 ] أن للقسط أنواعاً كثيرة ، وأكدّ على المنافع الطبية لثلاثة أنواع مع ذكر بعض ما يعالجه :

1ـ القسط الجميل Costus Speciosus :

وهو المسمى أيضاً بالقسط العربي Costus Arabicus وهو ينتشر تلقائياً في جنوب شرقي آسيا من جبال هيمالايا وحتى سيلان وفي الهند الصينية والفليبين وتايوان . ويزرع في الهند وأندونيسيا وتؤكل سوقه الحاوية على 24 % من تركيبها على النشاء . ويستعمل علاجياً في آفات الصدر والسعال والربو .

2ـ القسط الإفريقي Costus Afrri :

ويسميه الإنكليز Ginger Lily وهو منتشر في إفريقيا الاستوائية ، تستخدم جذوره لتحضير عجينة لصنع الورق . أما طبياً فيستعمل مسحوق سوقه لمعالجة السعال . أما الصبغة المحضرة من جذوره فتدخل في عداد تركيبة دوائية من داء النوم . وتطبق أوراقه المسلوقة موضعياً لمعالجة الرثية ، أما الجذور المسلوقة فتفيد موضعياً لشفاء التقرحات الجلدية .

3ـ القسط الموبّر Costus Villosissimus :

ومن أسمائه Costus Spicatus , Costus Spetimus وينتشر في كولمبيا وأمريكا الاستوائية وخاصة في البيرو وغويانا ويستعمل طبياً لعلاج النزلات الشعبية وخاصة المعوية منها وفي حمىّ التيفوس . وفي كتاب النباتات النافعة في غرب أفريقيا أشار J. Dolziel فقط إلى القسط الإفريقي وأكد فائدته كدواء للسعال حيث يؤخذ مغلي سوقه أو مدقوق ثمرته أو تعلك سوقه طازجة وقد يستعمل مغلي جذوره لنفس الغرض . كما تطبق أوراقه المسلوقة كمادة محمّرة لمعالجة الآلام الرثوية . ويشير إلى ما يعتقده سكان سيراليون وساحل الذهب وغيرها حول القدسية لهذه المادة العلاجية عندهم .

وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع : صنف أبيض خفيف عطري هوالقسط العربي أو البحري ، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي ، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس ، رائحته ساطعة هو القسط الشامي .

وقال الدكتور ميره : إننا إذا جرينا على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل ، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis. وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط ـ الموصوف في السنة ـ نبات يعيش في الهند وخاصة كشمير وفي الصين ، وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء ، وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت بالقسط البحري . كما كان يسمى بالقسط الهندي . وقد يُدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالقسط الهندي الذي يتخذ في البخور وله نفس الاسم مع أنهما نباتان مختلفان .

قال ابن القيم في الزاد (4/324) : ( القسط نوعان: أبيض يقال له : البحري . والآخر الهندي ، وهو أشدهما حراً ، والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة جداً )) . وذكر من فؤائدهما أنهما : (( ينشفان البلغم ، قاطعان للزكام ، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة ومن بردهما ، ومن حمى الدَّوْرِ والرِّبع ، وقطعا وجع الجنب ، ونفعا من السموم ، وإذا طلي الوجه معجوناً بالماء والعسل ، قلع الكلف [وهو مجرب ] )) . أما الدكتور أحمد الرشيدي [عن كتابه ( عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج )] فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل C. Speciosus ومأواه الهند ، ومن أنواعه القسط العربي .

مكانة القسط Costus في الطب الحديث :

ذكرت مجلة التايم في صفحتها العلمية (1999) أن القسط نبات ينمو بشكل عشوائي بدون زراعة في منطقة الهيمالايا الحاوية على قمة أفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم ، ويعتبر القسط أهم ركائز الطب التيبتي التقليدي . وقد كان الكهنة هناك لا يكشفون عن طبهم هذا إلا لأمثالهم ليبقى سراً بينهم إلى أن جاء زعيمهم الأخير دالاي لاما فأسس كلية الطب التيبتي لتعليم أي كان وذلك في منطقة Dharamsala على الحدود الهندية للتيبت ليحافظ على ذلك الطب من الإندثار . وبدأ الكهنة في التيبت ليحافظ على ذلك الطب على شكل خلطات مرقمة لشركة بادما Padma السويسرية ومنها الخلطة رقم 28 لإذابة جلطة أوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط ، إذ ليس في جعبة الطب الحديث دواء ناجع لها سوى الطلب إلى المريض عدم تحريك ساقه لأسابيع حتى تذوب تلك السدادة ببطء وحتى لا تنطلق إلى الدوران الدموي فتحدث خثرة في مكان آخر .

ذكر بعض ما يعالجه القسط :

1ـ يحتوي القسط على مادة الهلينين ، وحمض البنزوات ، وكلاهما من المواد المطهرة للجراثيم ، ومن هنا فائدة القسط في علاج اللوزات ، والتهاب اللهاة ، والتهاب البلعوم ، وهو المقصود بالعذرة في الأحاديث .

2ـ كما أن احتواء القسط على هذه المواد المطهرة القاتلة للجراثيم يعلل فائدة القسط في علاج ذات الجنب الجرثومية ، وذات الرئة الجرثومية .

3ـ إن الجمع بين الحجامة والقسط له مغزى طبي في ضوء احتواء القسط على حمض البنزوات ، والهيلينين المطهرتين والقاتلتين للجراثيم ، وهو دور القسط في تعقيم مشرط الحجامة ، إذا طلي به ، ودوره في تعقيم الجروح المحدثة بهذا المشرط .

4ـ كما أن الجمع بين القسط البحري والحجامة يحمل سرٌّ لطيف ، وهو : الوقاية من التشوهات والندبات . يقول موفق الدين البغدادي في كتابه ( الطب من الكتاب و السنة ) : (( وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين الحجامة و القسط سر ٌّلطيف ، وهو أنه إذا طلي به مشرط الحجامة ، لم يتخلف في الجلد أثر المخاريط ، و هذا من غرائب الطب )) .

5ـ في النهي عن غمز العذرة ، أي : النهي عن ضغط اللوزات و الحلق الملتهبين بالأصابع إشارة واضحة إلى الهدي النبوي في تصحيح الأخطاء الشائعة في الطب الشعبي ، حيث إنَّ غمز العذرة ليس فقط لا يفيد في علاجها ، بل وكذلك يضر ، فهو يسبب ألماً شديداً للمريض ، وقد يسبب نزف الدم ، وقد يسبب انتشار الالتهاب إلى المناطق المجاورة . ومع ذلك ورغم مرور أربعة عشر قرناً على نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن غمز العذرة نجد أنَه لا زال شائعاً في بعض المناطق ، فيسمون العذرة : بنات الأذن ، ويسمون غمزها ـ أي ضغطها بالأصابع ـ رفع بنات الأذن .

6ـ قال ابن القيم زاد المعاد 4/323 ـ325 وابن مفلح في الآداب الشرعية لابن مفلح 2/398 ـ400 من فوائد القسط : منشف للبلغم ، قاطع للزكام ، وإذا شرب نفع من ضعف الكبد والمعدة ومن بردهما ، ومن حمى الدور والربع وقطع وجع ذات الجنب ونفع من السموم ، وإذا طلي به الوجه معجونا بالماء والعسل قلع الكلف [ حب الشباب ، وهو مجرب ] وينفع من وجع الجنبين . وهو جيد للدماغ نافع من أمراض البرد محللاً مقوياً للأعضاء الباطنة ، ويطرد الريح [ وهو مجرب ] ، ويفتح السدد ، ويذهب فضل الرطوبة ، يدر الطمث [ دم الحيض ] والبول ، ويحرك شهوة الجماع ويقتل الدود وحب القرع في الأمعاء إذا شرب مع العسل .

كيفية استخدام القسط :

1ـ يؤخذ بمقدار ملعقة صغيرة مع الماء أو مع العسل أو مع الزيت ( سواء كان زيت سمسم أو زيت الزيتون أو غيرهما ) ، وقد تقدم ما يعالجه من أمراض .

2ـ تقطيره مخلوطاً مع الزيت أو مع الماء في الأنف وهذا خاص لأمراض الحلق والزكام .

3ـ مزجه مع الماء والعسل لإزالة الكلف الموجود في الوجه وهو مجرب .

4ـ تسخينه مع الزيت ودهنه في الأماكن التي تحتاج إلى دهن كعضلات الصدر والظهر والبطن . هذا ما تيسره ذكره ، والحمد لله رب العالمين .

[ حاشية ] : رجعت إلى بعض المراجع المهمة ، واستفدت كثيراً من مقالات موجودة في بعض المواقع الطبية والإسلامية والإعجاز العلمي على الشبكة العنكبوتية يمكن الرجوع إليها بواسطة محركات البحث . وإليك بعض المراجع المهمة :

1ـ فتح الباري للحافظ ابن حجر .
2ـ زاد المعاد لابن قيم الجوزية
3ـ الآداب الشرعية لابن مفلح .
4ـ الطب النبوي والعلم الحديث د/ محمود ناظم النسيمي .
5ـ الطب من الكتاب والسنة لموفق الدين البغدادي تحقيق عبدالمعطي القلعجي .
6ـ الشفا في الطب لأحمد يوسف التيفاشي تحقيق عبد المعطي القلعجي .
7ـ المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة لفول ومالييفا صدر في موسكو بالروسية .
8ـ عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج د/أحمد الرشيدي .
9ـ الحجامة والقسط البحري للدكتور محمد نزار الدقر .
10ـ The useful Plants of West Tropical Africa لداليزييل صدر في لبنان: 1937 .

[align=center]( مطوية طبعت بحمد الله في دار القاسم بالرياض )[/align]

فهل نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم والعلماء الأجلاء والمصادر الطبية العلمية أم نصدق البلدية ؟؟؟

أترك الاجابة لكم أخيتي الفاضلة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2008, 06:35 PM   #3
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

I13 وفقك الله لما يحبه ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح ، فبارك الله بك وبعلمك


أختي الحبيبة المبدعة / بنت الجزيرة ... حفظك الله ورعاك

أخيتي بالنسبة للقسط الهندي البحري والنباتي متوفر عندنا وكذلك أي أعشاب أخرى ، فإذا أردت ممكن أرسل لك ما تريدين منه أو أي شيء آخر غير متوفر عندكم و تحتاجينه أنتي والأسرة الكريمة ، لأني ممكن أسافر للعمرة إذا تيسرت الظروف في القريب العاجل ، أو في فكرة أحسن ، ممكن أرسل لك عن طريق البريد الممتاز DHL ، ولكن احتاج العنوان وصندوق البريد ، ولكن طبعا لا تكتبيه في هذا المكان ولكن في القسم الخاص للحالات الخاصة ، أو في القسم الخاص للشكاوي والاقتراحات ، وإن تحرجت من ذلك فممكن أعرف العنوان عن طريق الشيخ / أبو البراء الله يحفظه ، والله يعينه علينا ...


انتظر ردك أختي المبدعة ، وأنا في الخدمة


موفقة بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2008, 08:52 AM   #4
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( اسلامية ) ، بس تكفين ما ترسلين ( القسط ) عبر ( dhl ) بعدين بيتصادر من قبل البلدية 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2008, 01:34 PM   #5
معلومات العضو
بنت الجزيرة
عضو

افتراضي

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابو البراء ،،،

فقد كفيت ووفيت ،،،،

سراحة رداً يشفي ما في الصدور من حيرة ،،،،

واحسن الله اليكم ،،،،

وبارك الله فيك اختي الغالية /إسلامية ،،،

ماتقصرين تسلمين ،،،

جزاك الله خير الجزاء ،،،

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ،،،

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2008, 01:54 PM   #6
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي

وإياكم ، بارك الله فيكم وأحسن إليكم جميعا

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2008, 02:02 PM   #7
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وقد تقصدت وضع الموضوع هنا للفائدة العامة ، وعذراً أخيتي ( بنت الجزيرة ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2008, 02:18 PM   #8
معلومات العضو
بنت الجزيرة
عضو

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،

(وقد تقصدت وضع الموضوع هنا للفائدة العامة ، وعذراً أخيتي ( بنت الجزيرة ))

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ابو البراء ،،،

لا داعي للأعتذار فهو كما ترون للمصلحة العامة ،،،

وهذا سرني كثيراً ،،،

نحن نسعى للمصالح والفائدة الشرعية للجميع ،،،،

بارك الله فيكم واحسن الله اليكم ،،،،

ووفقكم الله ،،،

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2008, 02:35 PM   #9
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومبدعتنا القديرة ( بنت الجزيرة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-02-2009, 04:46 PM   #10
معلومات العضو
ابواسية

إحصائية العضو






ابواسية غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر صاحب الموقع وكل من سعى في استمرار هذا الموقع

واسأل الله ان يحسن للجميع النية وان يثبتنا جميعا وان يتقبل منا ومنكم

اختي الكريمة بنت الجزيرة

يوجد عند اصحاب محلات العطارة سعوط يأتي من الهند (بودرة لونها بني ) ويقولون انها قسط هندي

وبعد تحليلها عند بعض المراكز الطبية اتضح ان فيها مواد مضرة

هذا السعوط تم منعه من قبل الصحة

بعد بحثي عند اصحاب العطارة وسؤالهم عن مكونات هذا السعوط

كان الجميع لايعلم عن جميع مكوناته

احببت المشاركة للتحذير من هذا السعوط المجهول

اخوكم ابواسية

.

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:21 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.