موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 04-09-2007, 01:25 PM   #1
معلومات العضو
منذر ادريس
اشراقة ادارة متجددة

Icon33 ( && الرقية والبدعة - أرى أن لا ندخل موضوع البدعة بمجال الرقية الشرعية && ) !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل أبو البراء حفظه الله ورعاه
أعرض على فضيلتكم هذا الرأي فيما يتعلق بأمر البدعة وتعلقها بالرقية الشرعية
انني ومن خلال اطلاعي التواضع والبسيط بعلم نقد البدع والخرافات وموضوع الرقية الشرعية أرى أن لا ندخل موضوع البدعة بهذا المجال وذلك لما يلي ـ والأمر مطروح للنقاش ـ
تعريف البدعة كما بينها العلامة الأصولي أبو اسحاق الشاطبي رحمه الله في كتابه الفذ عظيم النفع أنها ما يلي :
هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى
وتنقسم الى بدعة حقيقية واضافية وتركية.
فالبدعة اذا عبارة عن طريقة أو سلوك أو منهج يتخذ ويسلك من أجل التعبد بالزيادة في الدين وهي في نظر المتدع دين وقربة يتقرب الى الله بالزيادة التي أحدثها سواء كانت حقيقية أو أضافية أو تركية ولكن هل مناط البدعة يتحقق في مجال الرقية الشرعية ؟ هذا هو البحث والذي أراه أن لا دخل للبدعة في مجال الرقية الشرعية وذلك لما يلي :
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمعالجة بكتاب الله كما هو ثابت هذا اولا
اما ثانيا : لما سأله الصحابة عن الرقى التي كانوا يتعاملون بها فقال لهم : اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا والحديث في صحيح مسلم .
ولا النافية أبلغ من لا الناهيه وهي تفيد العموم كما هو معلوم في الأصول على أن لا تكون شركا
هذا ما أحببت بيانه وهذا رأيي فإن أكن وفقت فمن الله وحده وإن أكن أخطأت فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأشهد الله على حبي لكم في الله

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 05-09-2007, 07:20 AM   #2
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( hareth81 ) ، أولاً أحيك الله الذي أحببتنا فيه ، ثانياً لمزيد من المعلومات حول مسألة البدعة أحيلكم إلى الرابط التالي :

( && هل من خطر لـ [ البدعة ] على الفرد والأسرة والمجتمع المسلم && )


ولا بد أن تعلم أخي الحبيب بان الرقية هي ( العوذة ) ، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( هي الدعاء للمريض بالشفاء ) 0

والدعاء من جنس العبادة ولا بد أن يكون موافق لما جاء عن رسول الله ، أما حديث ( اعرضوا علي رقاكم 000 ) فهو يتحدث عن ألفاظ الرقية بأن تكون من القرآن والسنة ولا يتحدث مطلقاً عن الأفعال الخاصة بها ، وإذا اردت أن تعلم إلى أين وصلت الرقية الشرعية فانظر إلى الممارسات الخاطئة التي ترتكب باسم الرقية الشرعية وهي أبعد ما يكون عن ذلك 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 05-09-2007, 09:50 AM   #3
معلومات العضو
منذر ادريس
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

أخي الحبيب أبو البراء :
يعلم الله أني محب للسنة وأهلها وأني إذا علمت أن الحكم الشرعي في أمر ما أنه بدعة أني تارك لها ومبغض لها ومشفق على فاعلها داعيا الله لهم بالهداية وسلوك طريق السنة التي أماتها الناس في هذا الزمان وأعان الله أهل الغربة على غربتهم وثبتهم على الحق فقد بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء وهم أناس قليل في أناس كثير سوء من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم وهم القابضون على دينهم حالهم كالقابض على الجمر .
وبالنسبة لما ذكرت فأنا معك فيما قلت ولا أخالفك في ذلك فالرقية لا بد أن تكون بشروطها المعروفة التي ذكرها الإمام ابن حجر في الفتح لكن نقطة البحث هي أنه إذا وقع التخصيص في عمل معين بقصد القربة الى الله يقع الإبتداع لكن هل يتفق ذلك الأمر مع الرقية إذا رقينا بآيات معينة أو أذكار شرعية معينة بعدد معين هذا هو السؤال وما زلت على القول أن لا نخل البدعة في هذا المجال فنعمل بالنصوص العامة والنصوص المطلقة لأنا لم نجد دليلا شرعيا خاصا أو مقيدا يلزمنا الإقتصار بكفية معينة والله تعالى أعلم وهو الهادي الى سواء السبيل وأسأل الله أن يريني الحق واياكم حقا فنتبعه والباطل باطلا فنجتنبه
والسلم عليكم ورحمة الله وبركاته

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 05-09-2007, 09:54 AM   #4
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( hareth81 ) ، أرجو قراءة الرابط التالي قراءة متانية متمعنة حتى تقف على الحق المنشود :

( && حكم تخصيص سور وآيات بأعداد أو كيفيات محددة في الرقية والعلاج والاستشفاء && )


فالمسألة من أساسها لا تعتمد على الرأي والرأي الآخر بقدر اعتمادها على المنقول من أقوال علماء الأمة العاملين العابدين ، وقد جر مثل هذا التخصيص علينا ويلات لا يعلم بها إلا اله 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-02-2008, 10:17 AM   #6
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المشفق ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-03-2008, 11:52 AM   #7
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

نعم اخي ابا راشد هو توجيه جميل جدا في هذه النقطة واحسب انك تعني شيئا لم توصله للشيخ ومن خلال ما فهمته انا من خلال ما ترمي اليه ان كلام حق في هذه القضية ان لا ندخل البدعة على الرقية لان مقصود البدعة ومناطها القربة لله وهذا ليس متحقق بدليل الافعال التي تحدث والمواد التي تستخدم فقطعا هذا ليس برقية

ومن اجل التوضيح الذي اقصده انا فيما ظهر لي من كلامك ولكن اريد ان اوصل الفكرة بلغة بسيطة ليتم المقصود

العلاج ينقسم الى ثلاثة اقسام

1 العلاج بالرقية والرقية هي العوذة ولا تخرج العوذة عن الكلام والاصل فيها التوقيف

2 - العلاج بالمواد والاسباب الحسية او الافعال والاشياء والاصل فيها الاباحة وهذه ليست عبادة

3 - العلاج بالجمع فيما بينهما بين الرقية وبين العلاج بالاسباب الحسية والافعال

فان قصدت يا ابا راشد القسم الثاني فهذا ليس فيه قربة لذاته وانما يكون قربة لغيره واظنك تقصد هذه اليس كذلك
فان كان هذا الذي تقصد فكلامك صحيح من ناحية اصولية كما اشار اليها غير واحد من اهل العلم ومنهم الشاطبي

وكانك تقول لماذا نسمى البدعة في العلاج والاصل فيها الاباحة والاباحة لا تكون قربة في ذاتها كما في العبادة وانما تكون قربة لغيرها ولمقصودها فان كان هذا الذي قصدته فتوجيهه والله اعلم صحيح

ولربما تقصد شيئا اخرا لم يخطر في بالي

واظن ان التعبير قد خانك فانت تقصد العلاج بالاسباب الحسية ولا تقصد الرقية

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-03-2008, 01:17 PM   #8
معلومات العضو
منذر ادريس
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

بارك الله فيكم أخانا الراقي الخزيمة
أولا : أنا المشفق ولست أبا راشد
ثانيا : ما قصدته الرقية بأعداد معينة يلتزم بها الراقي مما شرع من الرقية
وجزاكم الله خيرا
وقد بين الشيخ أبو البراء الأمر فجزاه الله خيرا وأشكرك أيضا على ما تفضلت به أيضا أخانا الخزيمة
أخوكم / المشفق

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-03-2008, 02:00 PM   #9
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 07:59 AM

web site traffic counters


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.