لابد أن ندرك أننا متعبدون بالقرآن والسنة معاً فلا يأتي أحد ويقول هات الدليل فقط من القرآن
لأن الله عز وجل لم يأمر بالقرآن وحده
بل يجب على كل مسلم أن يؤمن بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كلها
( - إن صحت عنه - ) وألا يرد شيئاً منها . بشرط أن تكون صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
لعلك تسأل فتقول كيف لي أن أعرف صحتها ؟ فأقول : اسأل أهل الاختصاص وعلى رأسهم في عصرنا هذا هو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
مثل ما تسأل عن أمهر الدكاترة والمهندسين فلا بد من السؤال عن العلماء الربانيين الراسخين .
وهذه بعض الآيات التي تحث على طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه
قال الله تعالى : ** قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين **
سورة آل عمران / 32 .
وقال تعالى : ** من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا **
سورة النساء / 80 .
وقال : ** يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ** سورة النساء / 59 .
وقال : ** وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ** سورة النور / 56 .
وغير ذلك من الآيات الكثيرة .
قال السيوطي رحمه الله في رسالته
" مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة " :
_ اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر وخرج عن دائرة الإسلام ،
وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء الله من فرق الكفرة . اهـ
وهؤلاء الذين يريدون الإكتفاء بالقرآن يسمون القرآنيين ، ومذهبهم هذا قديم حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه في أكثر من حديث كما سيأتي ضمن كلام شيخ الإسلام .
ومن أوضح الأدلة على بطلان هذا المذهب أن القائلين به لا يعملون به !!!
إذ كيف يصلي هؤلاء ؟
وكم صلاة يصلون في اليوم والليلة ؟
وما هي الأحوال التي تجب فيها الزكاة ؟
وما هو نصابها ؟
وما القدر الواجب إخراجها منها ؟
وكيف يحجون ويعتمرون ؟
وكم مرة يطوفون بالكعبة ؟
وكم مرة يسعون بين الصفا والمروة ؟
وهل لهم أن يخبرونا من أين يقطع ولي الأمر يد السارق وغير ذلك كثير من تفصيل للسنة لما جاء في القرآن مجملا ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
- بعد ذكره للآيات التي تحث على اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم - ، قال :
فهذه النصوص توجب اتباع الرسول وإن لم نجد ما قاله منصوصا بعينه في الكتاب ، كما أن تلك الآيات توجب اتباع الكتاب وإن لم نجد ما في الكتاب منصوصاً بعينه في حديث الرسول غير الكتاب .
فعلينا أن نتبع الكتاب وعلينا أن نتبع الرسول ، واتباع أحدهما هو اتباع الآخر ؛ فإن الرسول بلَّغ الكتاب ، والكتاب أمر بطاعة الرسول ، ولا يختلف الكتاب والرسول ألبتة كما لا يخالف الكتاب بعضه بعضاً ،
قال تعالى : ** ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ** ،
والأحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب اتباع الكتاب ،
وفى وجوب اتباع سنته كقوله : ( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أَمرت به أو نَهيت عنه ، فيقول : بيننا وبينكم هذا القرآن ، فما وجدنا فيه من حلال حلّلناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرَّمناه ، ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا وإنه مثل القرآن أو أعظم ) ،
هذا الحديث في السنن والمسانيد مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم من عدة جهات من حديث أبي ثعلبة وأبى رافع وأبي هريرة وغيرهم .
وفى صحيح مسلم عنه من حديث جابر أنه قال في خطبة الوداع : ( وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده كتاب الله تعالى )
[ وللحاكم : " كتاب الله وسنتي " صححه الألباني في صحيح الجامع 2937 ]،
وفى الصحيح عن عبد الله بن أبي أوفى أنه قيل له : هل أوصى رسول الله ؟
قال : لا .
قيل : فكيف كُتب على الناس الوصية ؟
قال : أوصى بكتاب الله " .
رواه مسلم ( 1634 )
وسنة رسول الله تفسر القرآن كما فسرت أعداد الصلوات وقدر القراءة فيها والجهر والمخافتة وكما فسرت فرائض الزكاة ونصبها وكما فسرت المناسك وقدر الطواف بالبيت والسعي ورمي الجمار ونحو ذلك .
وهذه السنة إذا ثبتت فإن المسلمين كلهم متفقون على وجوب اتباعها وقد يكون من سنته ما يظن أنه مخالف لظاهر القرآن وزيادة عليه كالسنة المفسرة لنصاب السرقة والموجبة لرجم الزاني المحصن فهذه السنة أيضا مما يجب اتباعه عند الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر طوائف المسلمين .
" مجموع الفتاوى " ( 19 / 84 – 86 )
_ قال الشاطبي في الموافقات :
فلا تجد في السنة أمراً إلا والقرآن قد دل على معناه دلالة إجمالية أو تفصيلية .
وقال أيضا : السنة راجعة في معناها إلى الكتاب فهي تَفْصيل مُجْمَلِه وبيان مُشْكِله وبَسْطُ مختصره .
الرد المختصر على من زعم أن لا حجة إلا بما جاء في القرآن فقط
