موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر الفقه الإسلامي

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 26-08-2010, 06:20 PM   #1
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي أحكام جمع الصلاة بسبب السفر للعلامه بن جبرين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




رقم الفتوى (12177)

موضوع الفتوى جمع التقديم وجمع التأخير

السؤال س: ما تفسير جمع تأخير وجمع تقديم في الصلاة ؟ وهل هي خاصة بالحج فقط؟

الاجابـــة

جمع التقديم أن يصلى الظهر والعصر في وقت الظهر كما في عرفة وجمع التأخير أن يؤخر الأولي إلى وقت الثانية كما في مزدلفة.


رقم الفتوى (10846)

موضوع الفتوى جمع الصلاتين قبل الارتحال ومفارقة حدود البلد

السؤال س: إذا أراد الإنسان سفرًا هل له الجمع قبل أن يرتحل ؟

الاجابـــة

لا يبدأ بالقصر والجمع حتى يخرج من حدود البلد ويفارق المباني المعمورة والتي يعمها اسم البلد كالرياض أو مكة أو جدة أو نحوها، وليس له أن يترخص قبل أن يفارق المباني الملحقة بالبلاد. والله أعلم.



رقم الفتوى (10844)

موضوع الفتوى أيهما أفضل جمع التقديم أو التأخير

السؤال س: هل الأفضل جمع التقديم أو التأخير ؟

الاجابـــة

إذا جاز الجمع بين الظهرين أو العشاءين للمسافر أو المريض أو للمطر والدحض فإن المصلي يفعل الأرفق به من تقديم أو تأخير فإن استويا جاز اختيار ما يناسبه في كل الأحوال.


رقم الفتوى (10608)

موضوع الفتوى الجمع بين صلاتين الأولي قصرا والثانية إتماما

السؤال س: هل يجوز أن أجمع بين صلاتين الأولى قصرًا والثانية إتمامًا ؟

الاجابـــة

يجوز ذلك إذا كنت مسافرًا ومررت ببلدة في الطريق فصليت معهم الظهر تمامًا فلك أن تصلي وحدك العصر قصرًا في وقت الظهر وتواصل سيرك وكذا لو أخرت الظهر ومررت في وقت العصر بقرية فدخلت المسجد وصليت الظهر قصرًا ودخلت معهم في صلاة العصر فإنك تتم معهم وكذلك في العشاءين لك أن تصلي المغرب مع الجماعة ثم تصل العشاء قصرًا وحدك أو مع جماعة يقصرون ثم تواصل السير والمختار أنه لا يشرع الجمع إلا للسائر أما النازل ولو كان على أهبة السفر فإنه يصلي كل صلاة في وقتها قصرًا كما يفعل الحجاج في منى والله أعلم.


رقم الفتوى (10017)

موضوع الفتوى إتمام الظهر وقصر العصر

السؤال س: في أثناء الثلاثة أيام التي قضيتها في جدة كنت أصلي صلاة الظهر في جماعة بالمسجد، وبعد أن يسلم الإمام كنت أقوم فأصلي ركعتين للعصر (جمع تقديم قصرا) فهل هذا جائز؟

الاجابـــة

أرى أنه لا يجوز ذلك؛ لأن الجمع يختص بالسائر، ومع ذلك فلا يلزمك أن تعيد ما مضى. والله أعلم.


رقم الفتوى (9556)

موضوع الفتوى المسافر إذا قصر الصلاة ثم دخل البلد قبل دخول وقتها

السؤال س: إذا صلى العشاء قصرًا في الطريق، فوصل المدينة قبل دخول العشاء، فهل يعيد الصلاة؟

الاجابـــة

إذا كان سوف يقيم، فإنه يعيدها أربعًا؛ لأنه صلاها ركعتين، وأما إذا لم يكن مقيمًا في البلد، فإنها تجزئه، أو تجزئه بكل حال، ولكن الأفضل أن يعيدها أربعًا. والله أعلم.


رقم الفتوى (6585)

موضوع الفتوى دخل مع جماعة يصلون العشاء وهو يريد الجمع

السؤال س: إذا دخل مع جماعة يصلون العشاء وهو يريد الجمع، فهل يدخل معهم بنية العشاء ثم يصلي بعدها المغرب؟ أو ماذا يفعل؟

الاجابـــة

المختار في هذه الحالة أن يُصلي المغرب وحده، ثم يدخل معهم في العشاء فإن كانوا مُتمين أتم معهم وإن كانوا قاصرين قصر، وأجاز بعض المشايخ أن يدخل معهم في العشاء بنية المغرب، فإن كانوا قاصرين أتم بعد سلامهم بركعة، وإن كانوا متمين انتظرهم بعد الثالثة حتى يُسلموا. والقول الذي أختار عدم دخوله معهم لاختلاف النية، وكذا لاختلاف عدد الركعات وكيفية الأداء، وفي الحديث: إنما جُعل الإمام ليُؤتم به فلا تختلفوا عليه .


رقم الفتوى (6569)

موضوع الفتوى حكم الجمع والقصر

السؤال س: ما حكم الجمع والقصر (هل هو مباح أو واجب) ؟

الاجابـــة

أما الجمع في السفر فإنه رخصه لمن كان جادا في السير يريد قطع الطريق ويشق عليه النزول لكل وقت، وأما القصر فإنه سنة للمسافر إذا فارق بلاده وكان في أثناء الطريق أو نزل في خيمة خارج البلد أو في برية يستظل بشجرة أو غار، فله أن يقصر ولو طالت المدة، وأما إذا استقر في بلد، فالرأي الصحيح أنه لا يقصر إذا مكث يومًا فأكثر حيث لا فرق بينه وبين المقيمين. والله أعلم.


رقم الفتوى (305)

موضوع الفتوى جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا

السؤال س: هل يمكن جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعًا ؟

الاجابـــة

يجوز الجمع بين الظهرين في وقت أحدهما وبين العشاءين في وقت أحدهما للمسافر الذي يُواصل سيره، ويجوز إذا كان هناك مطر شديد ودحض ومزلة أقدام في داخل المدن أو القرى بحيث يشق الوصول إلى المسجد، ويجوز للمريض الذي يشق عليه أن يتطهر لكل وقت، ولا يجوز للمسافر النازل، ولا لغيره ممن لا عذر لهم.


رقم الفتوى (284)

موضوع الفتوى إذا أراد الإنسان سفرا هل له الجمع قبل أن يرتحل؟

السؤال س: إذا أراد الإنسان سفرًا هل له الجمع قبل أن يرتحل؟

الاجابـــة

لا يبدأ بالقصر والجمع حتى يخرج من حدود البلد ويفارق المباني المعمورة والتي يعمها اسمها البلد كالرياض أو مكة أو جدة أو نحوها، وليس له أن يترخص قبل أن يفارق المباني الملحقة بالبلاد. والله أعلم.


رقم الفتوى (170)

موضوع الفتوى إذا دخل مع جماعة يصلون العشاء وهو يريد الجمع فهل يدخل معهم بنية العشاء ثم يصلي بعدها المغرب؟

السؤال س: إذا دخل مع جماعة يصلون العشاء وهو يريد الجمع فهل يدخل معهم بنية العشاء ثم يصلي بعدها المغرب؟ أو ماذا يفعل ؟

الاجابـــة

المختار في هذه الحالة أن يُصلي المغرب وحده، ثم يدخل معهم في العشاء فإن كانوا مُتمين أتم معهم وإن كانوا قاصرين قصر، وأجاز بعض المشايخ أن يدخل معهم في العشاء بنية المغرب، فإن كانوا قاصرين أتم بعد سلامهم بركعة، وإن كانوا متمين انتظرهم بعد الثالثة حتى يُسلموا والقول الذي أختار عدم دخوله معهم لاختلاف النية، وكذا لاختلاف عدد الركعات وكيفية الأداء، وفي الحديث: إنما جُعل الإمام ليُأتم به فلا تختلفوا عليه .

رقم الفتوى (3583)

موضوع الفتوى حكم جمع الجمعة مع العصر في السفر

السؤال س: أنا طالب في بريطانيا وغالبًا ما أضطر للسفر في يوم الجمعة إلى بعض المدن الجامعية الأخرى، لقد كنت في الماضي أجمع صلاة الجُمعة مع صلاة العصر إلى أن نبهني أحد الإخوان -جزاه الله خيرًا- أن هذا العمل لا يجوز، وأن صلاة العصر قد أَدَّيْتُها في غير وقتها، وأضاف أنه يجب أن أعيد ما صليت من صلوات العصر التي قد جمعتها مع الجمعة، فماذا يجب أن أفعله الآن على الرغم أني لا أتذكر عدد المرات التي جمعت فيها الجمعة مع العصر؟

الاجابـــة

ذكر العلماء الأولون في كتبهم أنه لا يُجمع بين العصر وصلاة الجمعة، ولكن سبب ذلك أن الجمعة لا يُتصور من المُسافر أداؤها؛ لتباعد البلاد بالنسبة إلى السير على الإبل والْحُمُر ونحوها، فلم يكن المُسافر يُصلي الجُمعة عادة، وإنما يُصليها ظُهرًا، أما في هذه الأزمنة فقد تقاربت البلاد بواسطة المراكب الحديثة، كالسيارات والقطارات والباخرات، فأصبح المُسافر يمر في يوم الجمعة على عدد كثير من المساجد في طريقه، ولا يشق عليه أداء صلاة الجُمعة، ثم بعدها يجمع العصر معها ، ويواصل سيره إذا كان يُكَلِّفُه الوقوف مرة أخرى لصلاة العصر، فأرى في هذه الحالة أنه لا مانع من جمع العصر مع الجُمعة، سواء صلاها بنية الجمعة، أو نواها ظهرًا مقصورة إذا كان الطريق بعدها طويلًا يحتاج في قطعه إلى زمن طويل يُحِبُّ فيه مواصلة السير، ويشعر بأنه إذا وقف للصلاة عاقه ذلك في سيره، فعلى هذا نرى أن هذا السائل لا يلزمه إعادة صلاة العصر إذا كان بهذه المثابة، سيما وقد كثر منه هذا العمل ونسيه لطول الزمان، والله أعلم.


رقم الفتوى (7053)

موضوع الفتوى الصلاة في الطائرة

السؤال س: إذا حانت الصلاة وأنا في الطائرة فكيف أصلي؟ علمًا بأن مدة السفر تزيد على سبع ساعات فقد يدركني أكثر من وقت، وجهوني- بارك الله فيكم-.

الاجابـــة

إذا كان الوقت مما يجمع مع الذي بعده فإن الأول يؤخر حتى يجمع مع الذي بعده مع هبوط الطائرة؛ كما لو أقلعت وسط الضحى وهبطت قبل الغروب أو أقلعت قبل الغروب وهبطت قبل الصباح فبعد الهبوط تصلى الصلاتان جمع تأخير، أما إذا دخل وقت الظهر قبل الإقلاع وعُرف استمرار الطائرة في الجو عشر ساعات فإن العصر تقدم مع الظهر جمع تقديم، وكذا المغرب تجمع معها العشاء إذا دخل وقت الأولى قبل الإقلاع، أما إن خيف غروب الشمس قبل صلاة الظهرين أو طلوع الفجر قبل صلاة العشاءين أو طلوع الشمس قبل صلاة الصبح فإن وجد في الطائرة موضع يتسع للصلاة فيه قائمًا لزمت الصلاة من قيام بركوع وسجود كاملين وطهارة كاملة؛ حيث يوجد بها موضع لقضاء الحاجة والوضوء.

فإن لم يوجد موضع يتسع للقيام فيه وأمكن أداء الصلاة في الطريق الذي بين الكراسي بقيام وقعود وركوع وسجود لزمه ذلك، فإذا لم يتسع أو كثر الركاب وضاق بهم لزمهم أن يصلوا - وهم في مجالسهم- يومئون بالركوع والسجود، ويجعلون السجود أخفض من الركوع؛ لقوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وخوفًا من خروج الوقت المحدد للصلاة. والله أعلم.



رقم الفتوى (6585)

موضوع الفتوى دخل مع جماعة يصلون العشاء وهو يريد الجمع

السؤال س: إذا دخل مع جماعة يصلون العشاء وهو يريد الجمع، فهل يدخل معهم بنية العشاء ثم يصلي بعدها المغرب؟ أو ماذا يفعل؟

الاجابـــة

المختار في هذه الحالة أن يُصلي المغرب وحده، ثم يدخل معهم في العشاء فإن كانوا مُتمين أتم معهم وإن كانوا قاصرين قصر، وأجاز بعض المشايخ أن يدخل معهم في العشاء بنية المغرب، فإن كانوا قاصرين أتم بعد سلامهم بركعة، وإن كانوا متمين انتظرهم بعد الثالثة حتى يُسلموا. والقول الذي أختار عدم دخوله معهم لاختلاف النية، وكذا لاختلاف عدد الركعات وكيفية الأداء، وفي الحديث: إنما جُعل الإمام ليُؤتم به فلا تختلفوا عليه .





العلامه عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رحمه الله
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-08-2010, 07:51 PM   #2
معلومات العضو
إسلامية
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية إسلامية
 

 

افتراضي

جزاكم الله خيراً

أحكام مهمة جداً جداً يجب أن يتفقه فيها كل مسلم قبل سفره ...

وفقكم الله

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-08-2010, 11:50 PM   #3
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبو سند وفقكم الله لما يحب ويرضى

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2010, 05:17 AM   #4
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلامية
   جزاكم الله خيراً

أحكام مهمة جداً جداً يجب أن يتفقه فيها كل مسلم قبل سفره ...

وفقكم الله

الله يجزاك بالمثل
والله ينفعك في الموضوع
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2010, 05:19 AM   #5
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا**
   جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبو سند وفقكم الله لما يحب ويرضى

الله يجزاك بالمثل
يالغالي

والله ينفعك في الموضوع
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 05:37 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.