موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر الفقه الإسلامي

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 27-01-2020, 04:41 AM   #1
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

I11 موقف المسلم من اختلاف العلماء

28)
#موقف_المسلم_من_اختلاف_العلماء

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :

‏‎[ لا يفتي ولا يحكم إلاّ بما يكون عالما بالحق فيه ]

‏‎الفائدة الحادية عشرة :

‏‎إذا نزلت بالحاكم أو المفتي النازلة
‏‎فإما أن يكون عالما بالحق فيها أو غالبا على ظنه بحيث قد استفرغ وسعه في طلبه ومعرفته ، أو لا ،
‏‎فإن لم يكن عالما بالحق فيها
‏‎ولا غلب على ظنه لم يحل له أن يفتي ،
‏‎ولا يقضي بما لا يعلم ،
‏‎ومتى أقدم على ذلك فقد تعرض
‏‎لعقوبة الله ،
‏‎ودخل تحت قوله تعالى :
‏‎{ قل إنّما حرّم ربّيَ الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحَقِّ وأن تشركوا بالله ما لم ينزّل به سلطانا وأن تقولوا على الله
ما لا تعلمون **
سورة الأعراف 33

‏‎فجعل القول عليه بلا علم أعْظَمَ المحرمات الأربع التي لا تُباح بحال ;
‏‎ولهذا حصر التحريم فيها
‏‎ بصيغة الحصر .

‏‎ودخل تحت قوله تعالى :
‏‎{ ولا تتّبعوا خطوات الشّيطان
‏‎إنّه لكم عدوّ مّبين * إنّما يأمركم بالسّوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون **
سورة البقرة 168 - 169

‏‎ودخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أفتى بغير علم فإنّما إثمه
‏‎على مَن أفتاه )
[ حسّنه الألباني في عدد من كتبه
انظر صحيح الجامع رقم ( 6068 )
و ( 6069 ) ] .

‏‎ وكان أحد القضاة الثلاثة الذين ثُلُثاهُم في النار ،
‏‎وإن كان قد عَرَفَ الحق في المسألة علما أو ظنا غالبا لم يحل له أن يفتي
‏‎ولا يقضي بغيره بالإجماع المعلوم بالضرورة من دين الإسلام ،

‏‎وهو أحد القضاة الثلاثة والمفتين الثلاثة والشهود الثلاثة ،
‏‎وإذا كان مَن أفتى أو حكم أو شهد بغير علم مرتكبا لأعظم الكبائر ،
‏‎فكيف من أفتى أو حكم أو شهد
‏‎بما يعلم خلافه ؟ .

‏‎فالحاكم والمفتي والشاهد كل منهم مخبر عن حكم الله ;
‏‎فالحاكم مخبر منفذ ،
‏‎والمفتي مخبر غير منفذ ،
‏‎والشاهد مخبر عن الحكم الكوني القدري المطابق للحكم الديني الأمري ;
‏‎فمن أخبر منهم عما يعلم خلافه
‏‎فهو كاذب على الله عمدا

‏‎{ ويوم القيامة ترى الّذين كذبوا على الله وجوههم مّسودّة ** ،
سورة الزمر 60

‏‎ولا أظلم ممن كذب على الله وعلى دينه ، وإن أخبروا بما لم يعلموا
فقد كذبوا على الله جهلا ،
‏‎وإن أصابوا في الباطن ،
‏‎وأخبروا بما لم يأذن الله لهم في
‏‎الإخبار به .

‏‎وهم أسْوَأُ حالا من القاذف
‏‎إذا رأى الفاحشة وحده فأخبر بها
‏‎فإنّه كاذب عند الله ،
‏‎وإن أخبر بالواقع ;
فإنّ الله لم يأذن له في الإخبار بها
‏‎إلا إذا كان رابع أربعة ،
‏‎فإن كان كاذبا عند الله في خبر مطابق لمخبره حيث لم يأذن له في الإخبار به فكيف بمن أخبر عن حكمه بما لم يعلم
‏‎أن الله حكم به ،
‏‎ولم يأذن له في الإخبار به ؟

‏‎قال الله تعالى : ** ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لّتفتروا على الله الكذب إنّ الّذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون * متاع قليل ولهم عذاب أليم ** ،
سورة النحل 116 - 117

‏‎وقال تعالى : ** فمن أظلم ممّن كذب على الله وكذّب بالصّدق إذ جاءه **
سورة الزمر 32

‏‎والكذب على الله يستلزم التكذيب
‏‎بالحق والصدق ،

‏‎وقال تعالى :
** ومَن أظلم ممّن افترى على الله كذبا أولئك يُعرضون على ربّهم ويقول الأشهاد هؤلاء الّذين كذبوا على ربّهم
‏‎ألا لعنة الله على الظّالمين ** .
سورة هود 18

‏‎وهؤلاء الآيات وإن كانت في حق المشركين والكفار فإنّها متناولة لمن كذب على الله في توحيده ودينه وأسمائه وصفاته وأفعاله ،
ولا تتناول المخطئ المأجور
‏‎ إذا بذل جهده واستفرغ وسعه في إصابة حكم الله وشرعه ،
‏‎فإنّ هذا هو الذي فرضه الله عليه ،
‏‎فلا يتناول المطيع لله وإن أخطأ ،
‏‎وبالله التوفيق .

_ أعلام الموقعين عن رب العالمين
( 4 / 132 - 133 )
ط / دار الكتب العلمية :
بيروت / بيضون .



‏منقول

المصدر

صفحة الشيخ أبوأيوب رشيد ياموني
على الفيس بوك
👇🏻
نهج السلف سبيل توحيد الأمه

https://www.facebook.com/15091772060...51?d=n&sfns=mo
 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-01-2020, 01:25 PM   #2
معلومات العضو
رشيد محمد أمين
مراقب عام و مشرف الساحات الإسلامية

افتراضي

بارك الله فيك و نفع بك

 

 

 

 


 

توقيع  رشيد محمد أمين
 لا حول و لا قوة إلا بالله
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-04-2020, 10:35 PM   #3
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد محمد أمين
   بارك الله فيك و نفع بك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يالغالي على المرور والمشاركة وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 05:14 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.