وددت لو أن الحوار العلمي - الطيب بين الشيخ والخزيمة ومارافقه من تعليقات - يفرد لوحده في موضوع مستقل لمناقشة الأثر الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وذلك كي يأخذ حقه في التعليق والمناقشة ...ولكم الأمر... جزاكم الله خيراً
لا مانع لدينا ان ينحصر النقاش فيمن حددت اخي الفاضل بوراشد
ولم نحاول ان نفرع النقاش بطبيعة الحال
وانما لا ضير من ابداء آراءنا اذا تلمسنا فيها منفعة للحوار.......والمتحاورين.
لا مانع لدينا ان ينحصر النقاش فيمن حددت اخي الفاضل بوراشد
ولم نحاول ان نفرع النقاش بطبيعة الحال
وانما لا ضير من ابداء آراءنا اذا تلمسنا فيها منفعة للحوار.......والمتحاورين.
ودمتم بخير
أختي الكريمة ربما لم أوفق لتوضيح مقصدي ...أنا قصدت أن الموضوع الاساسي تفرع لأمر آخر منذ مداخلة الشيخ الخزيمة ...حيث انتقل لموضوع مناقشة الأثر عن عائشة أم المؤمنين ...وليس عن العبارة التي تراجع عنها الشيخ وانتهى الأمر .
ولما كان موضوع الأثر هاماً ...ويستحق لمناقشة محتواه مستقلاً ...وددت لو تنقل مدخلة الشيخ الخزيمة والشيخ ابي البراء ومداخلات كافة الأخوة ذات الصلة ...لموضوع مستقل بعنوان ...مناقشة حول أثر الاستشفاء بالفرات الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله في الجميع ، أنا لا أعترض على كلام أخي الفاضل بل أرجو أن أوصل النقطة الأساسية التي أريد أن تترسخ لدى الجميع وهي ، أن القائد في تقرير المسائل الشرعية ليس لي وليس للأخ ( الخزيمة ) - وفقه الله لكل خير - ، بل أتحرى من كل معالج بالرقية الشرعية أن يعيد كلامه وأن يأتي بقول لعلماء السلف والخلف حتى ينضبط الأمر ، ولا يخرج علينا كل يوم دعي من أدعياء الرقية الشرعية لينفث سمومه ، وعندها يتسع الخرق فيها على الراقع 0
كل من قرأ الموسوعة وجد أنني كنت أتحرى هذا الأمر بدقة ، وما طرجت مسألة وناقشتها إلا وأنا أملك الدليل عليها من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، وعرفت مقام نفسي فوقفت عندها 0
كل ما أطلبه في مثل هذا المفام أن نقدم الدليل النقلي الصريح الصحيح من الكتاب والسنة وأن يكون هذا الدليل بفهم علماء الأمة لا بفهمنا نحن ، فهم أهل القياس والاجتهاد والاستنباط 0
وأذكر لكم قصة حصلت منذ القدم حيث كان أحد الاخوة ممن يطلبون هذا العلم عندي ويسمى ( أبو حمد ) - من منطقة الجبيبل في المملكة العربية الاسعودية أحسبه على خير وصلاح والله حسيبه ، اتصل بي ذات مرة وسألني عن مسألة على النحو التالي :
[align=center]يقول : عائلة اشترت بيتاً جديداً وجاءتهم امرأة تستغرب وتتعجب ، كيف قمتم بسراء المنزل ومن أين لكم هذا ، فأصبح حال هذه العائلة كلما دخلو المنزل شعروا بضيق ولا يشعرون بارتياح إلا عند الخروج منه ، فسألني وققال : هل يجوز لنا قياساً بحديث سهل بن أمامة بن حنيف أن نأخذ من غسل هذه المرأة ونرش في أركان وزوايا المنزل ؟؟؟[/align]
[align=center]فما كان مني إلا أن طلبت منه التوقف في المسألة حتى أعود لأهل العلم ونرى رأيهم في المسألة وتم الاتصال بالعلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبداله بن باز - رحمه الله - بخصوص ذلك عن طريق أحد طلبة العلم المقربين إليه ، فبين أنه قياساً بذلك الحديث يجوز مثل هذا الفعل 0[/align]
قلت : وهكذا نستطيع أن نضبط المسائل الشرعية ، ولن يغني عنا أن نقدم قواعد فقهية لأنني على يقين تام بأننا لن نفهمها ونستخدمها كما يجب أن يكون وكما فهمها علماء هذه الأمة الأجلاء ، أما أن نجعل كلامنا هو الحكم فأعتقد أن هذا ما فتح علينا باب شر عظيم 0
ومن هنا لم أطلب من أخي الحبيب ( الخزيمة ) إلا كلام عالم معتبر حتى تكون المرجعية إليه في تقرير هذه المسألة ، والله تعالى أعلم وأحكم 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
اشكر كل من الاخوة ابو راشد وشيخي ابو البراء واختي فاديا على حسن ظنهم بي وعلى حسن سمتهم ومودتهم التي اسعدت قلبي كثيرا ولا يظن القاريء انه وفي طرح بعض نقاط النقاش ان هذا نقاش ضد لا بل هو نقاش تنوع ونقاش فائدة ونقاش محبة
وايضا هو كما قال حبي ابو راشد مداخلتي في موضوع الخط وموضوع اثر عائشة رضي الله عنها انما هو من باب التأصيل والتقعيد زادكم الله من فضله ومنه وكرمه واحسن الله الينا جميعا
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
