بسم الله الرحمن الرحيم
شيخي الفاضل ابو البراء
الأخوة الأفاضل حفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتوضيح
قولكم شخنا الفاضل :
عموماً استوقفتني الفتوى الصادرة عن دار الافتاء في عمان والمنقولة عن الأخ الحبيب ( عمر ) في مداخلنه رقم ( 124 ) : حيث يقول :
السؤال : أنا معالج بالرقية الشرعية منذ سبعة عشر عاما والحمد لله، فتبين لي أن أكثر الحالات التي تراجع المعالجين ما هي في الغالب إلا بسبب الوهم، وبعض المشاكل النفسية والعضوية فكنت أستخدم بعض الطرق لأستطيع أن أميز نوع الإصابة، أهي بسبب الجن أم الوهم، أذكر منها : أنني كنت أقرأ على بعض الحالات شيء من الشعر المباح كطريقة فاحصة واختبار لا كرقية، فما حكم ذلك بارك الله فيكم ؟؟؟
الجواب : ( الحمد لله ،،،
الرقية الشرعية لا تكون إلا بكتاب الله والأذكار الشرعية، ولكن لا حرج على الراقي أن يستعمل بعض الكلام المباح لغرض اكتشاف تفاعل المريض وتشخيص حالته، وليس على سبيل الرقية، إذ لا محذور في ذلك، ولا دليل على المنع، خاصة وأن كثيرا من الفقهاء نصوا على جواز استعمال الكلام المباح في العلاج، ما لم يشتمل على محرم أو كلام غير مفهوم، والمهم أن ينقذ الراقي الشرعي المريض من الوهم والمبالغة التي انتشرت بين كثير من الناس في ادعاء السحر أو العين . والله أعلم .
ومن ثم عدت للمداخلة رقم لنفس المصدر ( 143 )
فوجدت :
هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضيه دون علمها واعتقادا من الحالة ان المعالج يقرأ القران ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو أنها تعاني من مرض روحي ؟؟؟
فكانت الإجابة على السؤال : ( الحمد لله ،،،
الرقية الشرعية لا تكون إلا بكتاب الله والأذكار الشرعية، ولكن لا حرج على الراقي أن يستعمل بعض الكلام المباح لغرض اكتشاف تفاعل المريضوتشخيص حالته، وليس على سبيل الرقية، إذ لا محذور في ذلك، ولا دليل علىالمنع، خاصة وأن كثيرا من الفقهاء نصوا على جواز استعمال الكلام المباح في العلاج، ما لم يشتمل على محرم أو كلام غير مفهوم، والمهم أن ينقذ الراقي الشرعي المريض من الوهم والمبالغة التي انتشرت بين كثير من الناس في ادعاء السحر أو العين. والله أعلم.
فكيف يمكن تفسير أن يكون السؤال في المداخلة الأولى بصيغة :
( أنا معالج بالرقية الشرعية منذ سبعة عشر عاما والحمد لله، فتبين لي أن أكثر الحالات التي تراجع المعالجين ما هي في الغالب إلا بسبب الوهم، وبعض المشاكل النفسية والعضوية فكنت أستخدم بعض الطرق لأستطيع أن أميز نوع الإصابة ) 0
ثم يكون السؤال في المداخلة الثانية بصيغة :
(هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضيه دون علمها واعتقادا من الحالة ان المعالج يقرأ القران ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو أنها تعاني من مرض روحي).
مفاد استشكالكم حفظكم الله :
كيف يوجه السؤال بصيغ مختلفة الى دائرة الإفتاء العام وتكون الإجابه بصيغة واحده فإن هذا ما يثير الإشكال وظنون النفس بثقة النقل .
الجواب :
قبل بيان حل الإشكال الذي وجدتموه أحب أن أذكر حال الواقعة فإذا تبين حال الواقعه وضحت الامور وساعدت في حل الإشكال .
فقد ذهبيت إلى دار الإفتاء العام في المملكة الاردنية الهاشمية حاملا لهم سؤالا بصيغة :
أنا معالج بالرقية الشرعية منذ سبعة عشر عاما والحمد لله، فتبين لي أن أكثر الحالات التي تراجع المعالجين ما هي في الغالب إلا بسبب الوهم، وبعض المشاكل النفسية والعضوية فكنت أستخدم بعض الطرق لأستطيع أن أميز نوع الإصابة، أهي بسبب الجن أم الوهم، أذكر منها : أنني كنت أقرأ على بعض الحالات شيء من الشعر المباح كطريقة فاحصة واختبار لا كرقية، فما حكم ذلك بارك الله فيكم ؟؟؟
وبعد اطلاع المفتي على السؤال أخبرني بأن سؤالا مشابها قد طرح عليهم قبل فترة بصيغة :
هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضيه دون علمها واعتقادا من الحالة ان المعالج يقرأ القران ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو أنها تعاني من مرض روحي ؟؟؟
ولقد رأى المفتي أن مضمون السؤالين واحد وأن الفروق بين الصيغتين لا يؤثر في المعنى وفي الإجابة على السؤالين اكتفى المفتى أن يكون جواب السؤال القديم هو نفسه جواب سؤالي اليهم وزيادة في التوثيق من صحة ما أقول ( لمن أراد ذلك ) فليراجع دائرة الإفتاء العام فإن الفتاوى عندهم موثقه لا تضيع.
شيخي الفاضل : من حقكم هذا الأستوقاف الذي ذكرتم ولكن بعد البيان الذي ذكرت وذكر حالة الواقعه ارجو أن يزول هذا الاستوقاف ونعود للحوار هنا في الإداره لان الهدف منه الوصول للحق وهذا هو الهدف المشترك بيننا وبينكم لذا لا ينبغي ان يوقف الحوار بما ان الطرفان يثرونه بمداخلاتهم واستفسارتهم وان حجب الحوار عن أنظار العوام فأرجو أن يستمر في الإدارة وأطمع أن تعود النتيجة النهائية لعامة الناس .
واعلم شيخنا الفاضل : أن مداخلاتكم الكريمة نأخذها بعين الاعتبار خصوصا وأنها صادره عن من هو مثلكم مضى له ما مضى من العلاج والخبرة العملية والعلمية ويشهد لكم بذلك ما تبدونه من آراء ومداخلات.
وبارك الله في الجميع
إعتذاااار
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
