معلومة للفائدة ..
كثير من الناس ، بل أكثر الناس تقول وتكتب : اللهم صلي على سيدنا محمد ، وهذا خطأ لغوي فاحش ، لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة ، والقاعدة النحوية تقول : الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -
قال ابن هشام الأنصاري في كتابه النافع(قطر الندى ):"وبِنَاؤُهُ-أي فعل الأمر- عَلَى السُّكُونِ كاضْربْ إِلاَّ المُعْتَلَّ فَعَلَى حَذْفِ آخِرِهَِ كـ(اغْزُ) و(اخْشَ)و(ارْمِ) ونَحْوَ (قُومَا) و (قومُوا) و(قُومِي) فَعَلَى حَذْفِ النُّونِ".
صلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ( يتعذر أن تلفظ فتحة فوق الألف )
صلّ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ( تفيد هنا الدعاء )
صلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة و الياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل و تسمى ياء المخاطبة ( للأنثى )
فائدة : الأفعال الخمسة هي أفعال مضارعة أسندت واو جماعة كأن يقول يعملون و ألف الاثنين كأن يقول يعملان و ياء المخاطبة كأن يقول تعملين
إذا سبقت هذه الافعال بجازم تحذف النون كأن نقول لم تعملا و لم تعملوا و لم تعملي
و يلحق بهذه القاعدة كل فعل أمر اسند الى واو الجماعة او ألف الاثنين أو ياء المخاطبة كأن نقول صلوا و هي بالأصل صلون و لكن بما أنه فعل الأمر مبني على الجزم فهذا الفعل يجزم بحذف النون و مثله صلي مبني على حذف النون لأنه اسند إلى ياء المخاطبة
* اما الفعل المضارع هو مثل ما ورد في هذا الحديث الذي رواه البخاري : عن البراء قال: قال الرسول عليه السلام اول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي , ثم نرجع فننحر………. الخ
هنا كلمة نصلي فعل مضارع مرفوع و علامة رفعة الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح علم صحابته صيغة الصلاة فقال : اللهم صلّ على محمد و على آل محمد و على أزواج محمد أمهات المؤمنين و آل بيته كما صليت على إبراهيم ( و الحديث صحيح ) رواه البخاري
روى البخاري و النسائي و غيرهما عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله قال اذهب البأس رب الناس و اشفِ أنت الشافِ , ……… الخ
الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال اشفي انت الشافي
منقول