[طلعت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوراشد    (حتى لا يتحول الجن إلى مشجب نعلق عليه أخطائنا ) يا إخوة أخشى إذا حملنا كل شئ على الجن سيجد المدمنون والفاجرون والهاتكون للحرمات المرتكبون للكبائر والموبقات تبريراً لهم بأن الجن وراء كل ذلك ... وهم لا يملكون من أمرهم شئ وبالتالي لا يستحقون المساءلة فانتبهوا رعاكم الله .

...يجب الفصل ..بالقول ..فيمكننا القول ... إن كل شيطان جنى ..وليس كل جنى شيطان .
...فلذلك إن الله أمرنا أمراً وليس تحذيراً فحسب ..لقول تعالي...إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ .فاطر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ البقرة

وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ **الأعراف

قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ يوسف



وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ الأنعام

وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ الأنعام
..لو نظرنا إلى تلك الايات وهى كثرة الاءشاة والدلالة والتحذير إلى مخاطر ومداخل الشيطان ...فليس الشيطان مقتصر فعله على مدخل واحد ..وهو السحر او المس..وحتى إذا كانت فى إشارة إلى الوسوسة فى النفس ...فان كل فعل يميل إليه الانسان من

اقتباس: المدمنون والفاجرون والهاتكون للحرمات المرتكبون للكبائر والموبقات

..فهى من فعل الشيطان إذا لم يُحسن تزكية نفسه من هذه الوسوسة المتكلف بها الشيطان .
..أما أن نضع فعل الشيطان خارج أحداث النفس وتقلباتها وأهوأءها ...فهنا ..وكأن الانسان يستثنى عدوه من مُسبباتها .
أليس كل هذه الاعمال هى مداخل لاصابة بانواع شتىء فى حياة الانسان .
إن عملية الادمان لهى شيطان يترعرع ويتنامى فى جسد الانسان والذى يظهر بعد ذلك بعصيانه وفجوره وإستباحته للحرومات ..كيف إذا تصادف بعارض كان الامر سهل لان يكتسب خواص وسلوك هذا الشخص بل الزيادة فى التحكم فى أفعاله واقواله وهو ما يكون ..بل وهو أشبه بالمسحور بدون سحر مذكور او متعارف عليه كالاسحار المتداولة بين الناس ...لإان السحر ينفك إذا ما تم العثور عليه او يزول إذا ما تم المساعدة على زواله وهو بسبب التكليف التى أمر من شأنه ...ولكن هل إذا ما أقلع عن الادمان بسبب معين وا إمتنع عنه يزول الامؤثر !!؟؟..هنا يجب التفريق ما بين الاعراض الظاهرة و بين العوامل المُمتدحرجة لنفس الوتيرة المترتقبة لهذه الخاصية والهدف المراد إتجاه بني آدم . بارك الله فيكم