إذن حسب هذا الكلام .. فأبو موسى الأشعري مستعين آثم ؟؟؟
ألم تقل في تعديلك أن ( إحداث) أي اتصال بين جني و إنسي هو الحرام و أنهما آثمان ...
فما رأيك بخبر أبو موسى الأشعري عندما أبطأ عليه خبر عمر حتى ذهب إلى المرأة التي في بطنها شيطان و سأل عنه .. فقال تركته يسم إبل الصدقة ؟
أخي خير الكلام ما قل و دل حتى لا يتشتت القاريء :
هذا قولك أولا :
بل ذهبنا إلي أكثر من ذلك فرأينا أن أي تعامل مباشر متبادل بين أي إنس وجني مهما كان شكل هذه العلاقة أو سببها أو هدفها هي علاقة حرام آثم فاعلها إنسي كان أو جني وبالدليل والحجة ولله الحمد والمنة.
ثم عدلته بقولك خطأ مطبعي فجاء التعديل هكذا :
أن إحداث أي تعامل مباشر متبادل بين أي إنس وجني مهما كان شكل هذه العلاقة
....................................
و بعد التعديل ما زال أبو موسى الأشعري حسب قاعدتك آثما ....
........................................
و للمرة الخامسة أنا قلت لك لن أدافع هنا عن المستعينين .... بل فقط أطلب منك ألا تقعد قواعد ... هذا كان سبب مداخلتي ...