[أبوسند]

قال تعالى :
** أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبادي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ إنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا **
[ سورة الكهف : 102 ]

قال العلاّمة السّعدي رحمه الله في تفسيره :


وهذا برهانٌ وبيانٌ لبطلان دعوى المشركين الكافرين ، الذين اتّخذوا بعض الأنبياء والأولياء شركاء لله يعبُدونهم ،
ويزعمون أنّهم يكونون لهم أولياء ،
ينجّونهم من عذاب الله ، ويُنيلونهم ثوابَه ،
وهم قد كفروا بالله وبرسله ،

يقول الله لهم على وجه الاستفهام والإنكار المتقرِّر بطلانه في العقول : ** أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ** ؛
أي : لا يكون ذلك ،
ولا يوالي وليُّ الله معاديًا لله أبدا ؛
فإنّ الأولياء موافقون لله في محبته ورضاه وسخطه وبغضه ،
فيكون على هذا المعنى مشابها لقوله تعالى :
** ويَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ **
فمن زعم أنه يتّخذُ وليَّ الله وليًّا له
وهو معاد لله ، فهو كاذبٌ .

ويُحتمل - وهو الظاهر - أنّ المعنى :
أفحسب الكفار بالله المنابذون لرسلِه أن يتّخذوا من دون الله أولياء ينصرونهم وينفعونهم من
دون الله ويدفعون عنهم الأذى ؟
هذا حسبانٌ باطلٌ وظنٌّ فاسدٌ ؛
فإنّ جميع المخلوقين ليس بيدهم من النفع والضرِّ شيءٌ ، ويكون هذا كقوله تعالى :
** قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ ولَا تَحْوِيلًا ْ** ،
** وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ ** .
ونحو ذلك من الآيات التي يَذكرُ الله فيها أنّ المتَّخِذَ من دونه وليًّا ينصرُه ويواليه ضالٌّ خائبُ الرجاءِ
غير نائل لبعض مقصوده .
** إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ** ؛
أي : ضيافة وقِرىً ؛ فبئس النُّزُلُ نُزُلُهم ،
وبئست جهنّم ضيافتهم .






يتبع -----------




‏