لو نظرنا إلى الأمراض غير النفسية - باستثناء الالتهابات البكتيرية والفطرية والأمراض التي تعالج بالجراحة - لوجدنا أن الحال لا يختلف كثيراً عن الأمراض النفسية؛ فأغلب تلك الأمراض ليس لها علاج شاف، بل هي مهدئات ومسكنات تتحكم في المرض دون أن تنهيه، كأدوية السكر والضغط وأمراض القلب، وغيرها كثير، بل إن المريض يتدهور تدريجياً مع أنه مستمر في استخدام تلك العقاقير.
فلماذا الكيل بمكيالين، والنظر بعينين؟
فلا يتذكر بعض الناس تلك الأمراض النفسية التي كتب الله الشفاء لمن أصيبوا بها، ويرددون ويكررون أن الأمراض النفسية مزمنة لا شفاء منها، دون أن يفعلوا الشيء نفسه مع الأمراض الأخرى!!
فيصدق فيهم قول الشاعر:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ** ولكن عين السخط تبدي المساويا
ولعلي أضرب هنا مثالاً واحداً فقط بأحد الأمراض النفسية، وهو الوسواس القهري الذي يعانيه عدد ليس بالقليل من الناس.
فهذا المرض لا يعلم أكثر الناس أن بعض حالاته تستجيب للعلاج النفسي، بل إن بعضهم لا يدري أن هناك مرضاً نفسياً اسمه الوسواس القهري!!
ويمكن أن يكون لبعض المعالجين بالقرآن دور كبير في نمو هذا الاعتقاد في أذهان الناس، لما يرددونه من أن بعض المرضى - حسب خبرتهم - قد شفاهم الله بالقرآن، ولم يشفوا في المستشفيات.
ولذلك فإنه يجب أن نتذكر عدة أمور:
1ـ أن الأمر نفسه يردده بعض المعالجين النفسيين.
فهناك العديد من المرضى قد أنفقوا عدة سنوات في السفر والترحال بين المعالجين بالقرآن دون فائدة، وعندما راجعوا المعالجين النفسيين تحسنت أحوالهم، بل ربما شفيت أمراضهم تماماً.
وعلينا أن نتذكر أن من نزل القرآن هو الذي خلق العلاج بأنواعه، ويجعل بركته حيث يشاء، ولذلك فلا صحة لما يردده بعض المرضى أن عللهم لم يشفها القرآن، فيكف تشفى بالعلاج النفسي.
وكذلك أيضاً لا صحة للاعتقاد الشائع بأنه لا يمكن الجمع بين العلاج بالقرآن والعلاج النفسي، لأنهما متضادان ـ كما يظنون - مع أنه في الحقيقة هو الأسلوب العلاجي الأمثل، كما أشار لذلك الإمام ابن القيم - رحمه الله ـ بقوله "بالمركب من الأمرين" يعني العلاج بالأدوية والأدعية.
2ـ لا غرابة مطلقاً في أن يشفى المريض بالقرآن، ولا يكتب له الشفاء بالعلاج النفسي.
3ـ عدم شفاء المريض بالعلاج النفسي لا يدل بالضرورة على أن ما به بسبب الجن أو العين أو السحر، فما أكثر الأمراض النفسية والعضوية التي يجهلها البشر، فمن الله على بعض من خلقه وشفاهم منها ببركة القرآن. كما أنه ليس شرطاً أن يشفى كل من عانى تلك العلة بالقرآن.