|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخى الراقى الصغير .... ان ما وقفت عليه اخى بتساؤلك هو من المسائل المهمه واحد اعمده الرقيه الشرعيه واساساتها ..... وانا اقول الرقيه توقيفيه الاصل والنيه وتجريبيه الطريقه ....ولكن !!!! ان يتناسب هذا التجريب مع الاصل ومع النيه واصل التوجه نفسه ....وان لا يختلف ضاهرك عن باطنك .....فانت ايها الراقى ليس عالما شرعيا او مجتهدا حتى تمنهج لنما اساليب جديده بالرقيه الشرعيه !!! والامر عندك بسيط جدا ....وجوابهم غالبا ((((انها مجربه ))) ومن قال ايها الاخوه الن التجريب هنا هو منهج !!! هذا كلام خاطى ْ اعرضو على رقاكم ....ليس حتى يرى الرسول تجاربكم واختراعاتكم بالرقيه ... بل حتى يقف على الكلام والاسلوب بما يتماشا مع حقيقه التوحيد والتوكل واللجوء للبارء عز وجل ...... حتى وان افضت تجربهخ عن علاج ناجح ....من يقول انها تصبح منهج !!! فارجو ان يتقو الله كل الاخوه الرقاه .... ومن تعلق شيئا اخوتى ....وكل اليه .....مهما كان صغيرا .... حتى لو كان حلتيت !!! حتى لو كان زيت !!! ارجو ان يفهم كلامى واضح .....انا لا امانع باستخدام الزيت او اى امر مباح قد ينفع .... ولكن ان توقف هذا الشىء على الاصل ..... مثال ..... حين تشرب ملعقه من الدواء ....( والدواء سبب) وتقول عند شربك لكل ملعقه ....بسم الله الشافى ...اللهم اشفنى .... وبعد ثلاثه ايام شفيت تماما ولله الحمد ...... اذن الان ..هل انت شفيت من الدواء ام من الدعاء !!! اخيرا ..... مهما كان التجريب ناجحا ....لا يجب ان يكون شبيها لما يقوم به السحره والمشعوذين !!! او بامر ليس له اى قياس ...حتى لو علمى .... وتجنب اخى الراقى ذلك ....لانك هنا ببساطه تحت امرين خطيرين ... الاول ان تفصل الرقيه عن التوقف !! والثانيه ان تخشى ان لا يكون التوقف هنا شرعيا ولكنه شيطانيا من حيث لا تدرى ..... وهذا تماما كما اشار الاخ الى القرائه على الماء من خلال راديو او مسجل !! انك تفرغ الرقيه من مضمونها بالنسبه للراقى والمرقى ومن هم حاضرين ... وهذه ليس اسمها رقيه ....مطلقا ... هذا ما لدى والله اعلى واعلم .... احببت ان اشارككم تلك النقطه ...وتحيه لكم جميعا اللهم اغفر للمرمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات |
اقتباس:
ان شاء سيكون هناك جوابا لاحقا |
أخي الحبيب الباحث
قولك ـ أحسن الله إليك ــ ( وانا اقول الرقيه توقيفيه الاصل والنيه وتجريبيه الطريقه ....ولكن !!!! ان يتناسب هذا التجريب مع الاصل ومع النيه واصل التوجه نفسه ....وان لا يختلف ضاهرك عن باطنك .) لم أستوعبه فهل لك أن تعيد صياغته ، وكيف يتناسب التجريب مع الأصل والنية ؟؟ ومن قال من أهل العلم بمثل هذا القول ؟؟ |
أخي الحبيب الخزيمة
ومنك نستفيد ونتعلم في انتظار جوابك حفظك الله وسددك . |
في انتظار جواب الأخ الحبيب الخزيمة ..
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الراقي الصغير ) ، قد يعني الأخ الحبيب والمشرف القدير ( الباحث ) بأن الأصل في الرقية الشرعية توقيفي وهو رأي لفئة من علماء الأمة ، وأما التجريب فهو ما يتعلق بالأسباب الحسية المتبعة في الرقية والعلاج والاستشفاء بحيث يتماشى مع الأصل بمعنى أن يتماشى مع الضوابط الشرعية المتعلقة بالاستخدامات الحسية ، ، والله تعالى أعلم وأحكم ، وننتظر رأي الأخ الحبيب فهو الأقدر على طرح فكرته 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيكم
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ( فتاة العروبة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 06:13 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com