هل يا شيخ ستشترط على محاورك ومناقشك ان يشرح لك مرجعيته !!!!
هل المرجعيه الفكريه تعتقد يا سيدى انها هى دين فقط ...
لو حاورت احدا من جزر الواق واق ستكون ثقافته مختلفه وقد يكون مسلما ...
ارجو عدم الدمج بين الثقافه والدين ....

اذن اعتقد ان اشتراط تحديد المرجعيه هو طلب ضعيف ...!!!!
وانما أنت هو من يحدد شكل هذه المرجعيه .....

وهذا أخي الكريم الباحث .... ما يتم عن طريق الحوار...

فالحوار قد يبتدئ من معلومة معينة او مشهد معين وقد ينتهي بالكشف عن مرجعية كلا الشخصين ، الدينية او الثقافية او الفكرية....حتى لو لم نكن نعرفها في البداية.


قد يكون الحوار .... اسلوب الهدف منه الوصول الى حقيقة معينة ( أي حقيقة ) أو اثباتها أو دحضها، وقد لا يكون اسلوب الحوار ومعطياته متناقض مع مرجعية كلا الشخصين (الدينية والثقافية ،...) ، سواء كانت مختلفة او متشابهة .... ( نسبة الى المعلومة التي يتم النقاش حولها )


وقد يكون الحوار .... اسلوب الهدف منه تناول اصول مرجعية كلا الطرفين (اقصد هنا المرجعية الدينية ). و هذا أشبه ما يكون في المناظرات .

واشارة مني الى النوع الثاني من الحوار ،،

رفضت انا هذه المقولة في آخر موضوعي

(و قيل عن الحوار .....
إذا أردت أن تكون محاورا ناجحا....حاور الطرف الآخر في آرائه كما لو كنت مقتنعا بها....ودعه يحاورك في آراءك كما لو كنت في شك منها.
ما رأيك.....؟؟
أنا شخصيا غير مقتنعة بالمقولة الأخيرة........!!)

لانها على( وجه الاطلاق ) لا تصح ولا تجوز ، كما ذكرت انت ايضا اخي الباحث .

وفي النهاية ،

إن اقتناع الانسان المسلم اقتناعا كاملا وواعيا بمرجعيته الدينية والتي تصب فيها المرجعية الثقافية والفكرية وحتى العلمية ..........ووجود المنطق والاسلوب ، والاهم من ذلك الشخصية القوية الحذرة،
ووجود الاثباتات والقراءات والشواهد الحية ،
ستحصنه من الذوبان في اية ثقافة دخيلة اخرى ، وستصد الغزو الفكري عنه من اية مصادر دخيلة .......
وبالتالي .....سوف تؤهله الى الدخول في اي نوع من انواع الحوار، فيحوله (باسلوبه ) الى حوار هادف بناء بالنسبة الى شخصيته وما تحمله من فكر وثقافة اسلامية.... ويجعله هذا الحوار اكثر فاعلية، واكثر ايمانا ... واكثر قوة ........
وهكذا.... فصاحب الفكر الاسلامي الحق ، سواء كان شخصا او امة.... ينبغي ان لا يسمح لاي افكار دخيلة ان تسيطر على قناعاته ، وان يضع هذه الافكار الدخيلة تحت المجهر الاسلامي ،فيستبعد ما تعارض منها.

بارك الله بالجميع................

فواضح جدا أن تفاعل البعض مع الحضارات الأخرى كان ذوبانا واندماجا ، أدى إلى غزو هذه الثقافات الدخيلة على ثقافتهم الإسلامية.


أوافق على هذه المقولة ... لأني أراها متجسدة أمامي في أحيانِ كثيرة ...

جزاكم الله خيراً

لا نريد ان نبنى الحوار على منهج الشك الفلسفى او الشك المنهجى والتى هى قواعد الشك لدى علماء اوروبا
هل تعلمون انه من الممنكن ان تختلف المرجعيات فى الانسان الواحد ....
فقد يكون له راى معين مبنى على اساس مرجعى تجريبى او ثقافى معين فى موضوع معين ايضا
وتراه فى بعض المواضيع الاخرى له راى مختلف على الاقل ان قسناه على مرجعياته وقناعاته بموضوع ما

انا حقيقه اقتنع بان اخذ المفيد والعملى من اى رؤيا وتجربه ما عندى اى مانع ....

على القل فى الابعاد الثقافيه للتعامل حياتيا وحتى ثقافيا ...نعم طبعا لا شك ان المحور الدينى اساسه هو سلامه الاعتقاد
وسلامه التوجه والطريق .....

ولهذا اعتقد انه كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يعنى ان خيركم من كان بالجاهليه وكان يملك ثقافه او علم او اخلاق يكون خيركم بالاسلام .....والله اعلم ....


اخيرا انا بالفعل استطيع تحليل ملامح الشخصيه والبعد المنهجى بل وحتى احيانا امور اخرى
من اسلوب الكتابه والحوار ....
كيف لا ونحن نحاور بالعالم ليل نهار بل حتى الاجانب كنت احاورهم


اخواتى الكريمات

تحياتى ودعواتى لكم بالبركه

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا

اخي الباحث مشاركتك قيمة شكرا جزيلا