موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > فتاوى ودراسات وأبحاث العلماء وطلبة العلم والدعاة في الرقية والاستشفاء والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 13-09-2012, 12:38 AM   #41
معلومات العضو
( أحمد الجهني )

افتراضي

اقتباس:
ما يكون بالإستماع لا يسمى رقية وإنما هو علاج

أم سلمى أشكرك على هذه النقطه
نقطه مهمة تستحق البحث والعناء والتفريق بين العلاج والرقية
بإذن الله سأدرجها ضمن بحثي للطلب والتحري عنها .. أرجو السماح لي بذلك بارك الله فيك
بالفعل أفدتني بها كثيرا شكر الله لك ..
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-09-2012, 12:58 AM   #42
معلومات العضو
( أحمد الجهني )

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أحمد الجهني ) ، هو ما قالته الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) ، وقد وضحت الفرق وقد بينته لكم سابقاً ، وقد بينت لكم كذلك بأني وإياكم لسنا من أهل القياس والاجتهاد والاستنباط إلا أن تقحم نفسك في هذا الأمر فأنت وشأنك ، أما أنا :

( رحم الله امرأ عرف قدر نفسه فوقف عندها )

قال القرطبي في تفسيره " بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنه اشترى خاتما بألف درهم فكتب إليه : إنه بلغني أنك اشتريت خاتما بألف درهم ، فبعه وأطعم منه ألف جائع ، واشتر خاتما من حديد بدرهم، واكتب عليه :

( رحم الله امرأ عرف قدر نفسه )

ذكره منسوباً إلى عمر بن عبد العزيز المناوي في "فيض القدير" .


ولعلك يا أخي تكفينا عناء المسألة بتحرير فتوى ممهورة لأحد علماء الأمة تجيز ( الرقية على الغائب ) كما تدعي 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0



للأسف ذكرت لك في بداية الموضوع بأني باحث عن الحقيقة ولو كنت أستاذي الفاضل تجيز الرقية على الغائب لتمثلت لك بالمخالف وطرح الحجج والأراء ولكنك لم تفهم ذلك جيدا...لابأس.


لست مدعياً لشيء ولا متجرداً لشيء..
إنما أنا باحث عن مسائل عدة وأجمع أقوال أهل العلم في ذلك ولعلمك سأدرج رأيك في هذه المسأله والمرجع هو هذه الصفحه ..

فبين الأصل والفرع والمصالح والمفاسد والرقية الخاصة التي يتحرى نفعها والعامة و و و ....الخ, يطول التفصيل بها وتحتاج شيئاً من الدقة ..
وبإذن الله سأوافيك بنسخة منه لتعرف مايدعيه طالب العلم بارك الله فيك ...

أكتفي بهذا القدر من المشاركات في هذا الموضوع ..

أفدتموني كثيراً.. بارك الله لكم وأنار عقولكم وقلوبكم إلى الحق السوي.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-09-2012, 02:07 AM   #43
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( أحمد الجهني )
   للأسف ذكرت لك في بداية الموضوع بأني باحث عن الحقيقة ولو كنت أستاذي الفاضل تجيز الرقية على الغائب لتمثلت لك بالمخالف وطرح الحجج والأراء ولكنك لم تفهم ذلك جيدا...لابأس.


لست مدعياً لشيء ولا متجرداً لشيء..
إنما أنا باحث عن مسائل عدة وأجمع أقوال أهل العلم في ذلك ولعلمك سأدرج رأيك في هذه المسأله والمرجع هو هذه الصفحه ..

فبين الأصل والفرع والمصالح والمفاسد والرقية الخاصة التي يتحرى نفعها والعامة و و و ....الخ, يطول التفصيل بها وتحتاج شيئاً من الدقة ..
وبإذن الله سأوافيك بنسخة منه لتعرف مايدعيه طالب العلم بارك الله فيك ...

أكتفي بهذا القدر من المشاركات في هذا الموضوع ..

أفدتموني كثيراً.. بارك الله لكم وأنار عقولكم وقلوبكم إلى الحق السوي.

هذا يا أخي بحث ما وراء الحقيقة وليس عن الحقيقة ..

الظواهر والمعاملات والعبادات وغيرها تحكمها قوانين وحدود لا تتعداها و المسائل الشرعية تحتكم إلى الكتاب والسنة النبوية المطهرة وفتاوى علماء الأمة وهؤلاء العلماء فقط مهمتم القياس والإجتهاد والبقية عليهم السمع والطاعة

غير هذا فوضى وغوغائية لا تؤدي إلى نتيجة وإنما الدوران في حلقة مفرغة

..
السؤال يكون في مسائل تجهلها وليس أن تخالف لمجرد المخالفة إذا كان شخص

على رأي تمتطي أنت الرأي المخاف وإن كان على جهالة ..

هذا الأمر ليس في الكتاب ولا في السنة وليس له دليل شرعي ..


 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-09-2012, 02:41 AM   #44
معلومات العضو
( أحمد الجهني )

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سَلمى
  
هذا يا أخي بحث ما وراء الحقيقة وليس عن الحقيقة ..


الظواهر والمعاملات والعبادات وغيرها تحكمها قوانين وحدود لا تتعداها و المسائل الشرعية تحتكم إلى الكتاب والسنة النبوية المطهرة وفتاوى علماء الأمة وهؤلاء العلماء فقط مهمتم القياس والإجتهاد والبقية عليهم السمع والطاعة

غير هذا فوضى وغوغائية لا تؤدي إلى نتيجة وإنما الدوران في حلقة مفرغة

..
السؤال يكون في مسائل تجهلها وليس أن تخالف لمجرد المخالفة إذا كان شخص

على رأي تمتطي أنت الرأي المخاف وإن كان على جهالة ..

هذا الأمر ليس في الكتاب ولا في السنة وليس له دليل شرعي ..


الكلام غير موجه لك أختي الفاضله ..فلا تقحمي نفسك بالرد عليه

الحمدلله.. وطريق العلم يستحق الصبر على أكثر من ذلك.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-09-2012, 10:32 AM   #45
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، أولاً : هذا المنتدى يقوم على أركان ، وكل مشرف هو ركن من أركان المنتدى وله الحق في القول والرد لأنه ما تحمل أمانة ومسؤولية هذه الأمانة إلا بحقها ، فلا يتطاولن أحدٌ زاعماً أنه يبحث عن الحق على أي مشرف من مشرفينا الأفاضل فأنا هم وهم أنا ، عموماً :

وقال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ - رحمهُ الله ُ- : ( نَّ العلمَ ما قام عليه الدليلُ ، والنَّافع منهُ ما جاء به الرّسولُ ؛ فالشَّأنُ في أنْ نقولَ عِلماً هو النَّقْلُ المُصَدَّق ، والبحثُ المُحَقَّق ؛ فإنَّ ما سِوَى ذلك وإن زَخْرَفَ مثلَهُ ( بعضُ النَّاس ! ) خَزَفٌ مُزَوَّق ، وإلا : فباطِلٌ مُطْلَق )( مجموع الفتاوى - 6 / 388 ) 0

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - : ( طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل ) 0

وأختم هذا الموضوع بعد اغلاقه :

( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك )

وأقول قولة الحق ، قولة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - :

( ‏اللهم رب ‏‏جبريل ‏وميكائيل ‏وإسرافيل ‏فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك ‏‏تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ‏)

وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )

( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-02-2013, 06:18 AM   #46
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

بناء على طلب الأخ فقد تم اضافة رده من موضع آخر لاغلاق الموضوع :

* أحمد الجهني يقول :


قراءة الرقية على الغائب بلا استماع

وصفتها أن ينوي رقية شخص لا يراه ولا يستمع إليه, فيقرأ عليه الرقية بنية الشفاء.

وهذه الرقية فيها تفصيل, ومناط اعتمادها هو القصد, فإن كانت قراءة الآيات والأذكار القصد منها الدعاء, كقول: (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك) أو قول ( أُعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر) أو غير ذلك مما ورد من دعاء أو ذكر مشروع في الرقية, فكانت دعاء بلفظ الرقية, فلا شك أن هذا العمل مشروع وجائز, وله أن يدعو ما بما شاء من ألفاظ الرقية.

أما قراءة الآيات والأذكار بقصد الرقية, فلم أجد فيما بحثت من عمل بها من الصحابة والتابعين والسلف الصالح, وإن كانت لا تخالف الضوابط الاجتهادية وخالية من الشرك, إلا أنها على الصحيح لا تجوز, ويجب تركها إلى الدعاء.

"فقد جرت السنة وعمل السلف في الرقية سواء بالقرآن أو غيره من الرقى الشرعية على مباشرة الراقي القراءة بنفسه على المرقي, لما في ذلك من معانٍ تقوم فيهما لابد من اعتبارها: من التوكل على الله، وحسن الظن به، والعلم بأنه سبحانه الضار النافع، والتماس الخير والبركة والشفاء بالأسباب الشرعية، وحصول الانتفاع بما يتلى من القرآن، والأدعية، فينتفع البدن، ويزداد إيمان القلب، ويخنس الشيطان بالذكر والقرآن، ويزول المرض، بإذن الله, ولم تأت السنة، ولا كان من عمل المتقدمين برقية شخص غير موجود، بل بعيداً عن الراقي, والرقية نوع من العلاج، ولا ينتفع المريض بالعلاج إلا إذا تعاطاه، فكذلك الرقية، ولا يمكن تصور ذلك إلا بمباشرة الراقي القراءة على المريض.[1]
فهذا العمل على الصحيح منهي عنه سداً للذريعة[2],"كما أفتى العلماء بعدم جوازها[3] سداً للذريعة, والتلاعب بسنة رسول الله r وابتداع شيء لم يشرع[4], أو يتطور الأمرإلى أن تكون الرقية مجرد عادة تقال, فأين صدق اليقين والإخلاص وطلب الشفاء والتضرعإلى الله, أضف إلى ذلك عدم سماع المريض للرقية, وعدم وضع اليد على موضع الألم, وعدم وجود النفث عند من اشترط النفث في الرقية".[5]

وكما أن هذا الأمر منهي عنه سداً للذريعة فإنه يباح للمصلحة الراجحة, فقواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية أن ما حُرِّم سداً للذريعة فإنه يباح للمصلحة الراجحة.

فقاعدة سد الذرائع تتعلق بالوسيلة الجائزة في ذاتها, إذا أدى الأخذ بها إلى ممنوع شرعاً.

وأما فتح الذرائع فهو طلب الوسيلة الجائزة إذا كانت طريقاً إلى مصلحة راجحة.

فمتعلق قاعدة الذرائع سداً وفتحاً هو الأفعال الجائزة في ذاتها, لكنها قد تؤدي إلى مصلحة راجحة فتطلب مباشرتها, وقد تؤدي إلى مفسدة راجحة فينهى عن مباشرتها.[6]

والخلاصة: أنه متى كانت المصلحة راجحة[7] في رقية الغائب؛ جاز الأخذ بها وفتح الذريعة, ومتى كان ما ذكر العلماء من مفسدة مترتبة[8] على الرقية على الغائب راجحاً؛ وجب منعها سداً للذريعة.

[1] محمد صالح المنجد, فتوى رقم (144109), موقع الإسلام سؤال وجواب, http://islamqa.info/ar/ .

[2] الذريعة: هي الموصل إلى الشيء الممنوع المشتمل على مفسدة, أو الشيء المشروع المشتمل على مصلحة.

وسد الذرائع: منع الفعل الجائز إذا كان مفضياً إلى محظور. ** قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية (ص366)**.

[3] سئلت اللجنة الدائمة للبحوث فأجابت: (الرقية لابد أن تكون على المريض مباشرة ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف لأن هذا يخالف ما فعلة رسول الله وأصحابه رضوان الله عليهم وأتباعهم بإحسان في الرقية وقد قال r (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). **فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء رقم(20361) تاريخ 17/4/1419هـ{.

[4] كما يرى بعض أهل العلم أنها تفتح باب الاستعانة بالجن الصالحين, وهذا باب واسع غير منضبط ويقف على تحريمه جمهور العلماء, ومن استعان بالله ليس في حاجة للاستعانة بغيره, قال تعالى (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا) [ الجن : 6 ].

[5] الأحكام الفقهية للرقية الشرعية (ص417).

[6] قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية (ص366) بتصرف يسير.

[7] كمريض في معزل عن أهله ويخشون هلاكه.

[8] كأن يتطور الأمر ليصبح تشريع لما لم يشرع, أو أن يؤدي إلى التلاعب فيما شُرع, أو يؤدي إلى فتح باب الاستعانة بالجن الصالحين, وغير ذلك مما نهى عنه العلماء من باب سد الذريعة الموصلة إليه.

رابط الموضوع :

 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 27-02-2013 الساعة 06:21 AM.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-02-2013, 06:26 AM   #47
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

* وكان ردي في موضعه على النحو التالي :


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أحمد الجهني ) ، أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( وصفتها أن ينوي رقية شخص لا يراه ولا يستمع إليه, فيقرأ عليه الرقية بنية الشفاء ، وهذه الرقية فيها تفصيل, ومناط اعتمادها هو القصد, فإن كانت قراءة الآيات والأذكار القصد منها الدعاء, كقول : " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك " أو قول " أُعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر " أو غير ذلك مما ورد من دعاء أو ذكر مشروع في الرقية, فكانت دعاء بلفظ الرقية, فلا شك أن هذا العمل مشروع وجائز, وله أن يدعو ما بما شاء من ألفاظ الرقية )

فقط أريد توضيحاً لمعنى : " دعاء بلفظ الرقية " 0

اعلم أخي الحبيب أن الدعاء معروف ومعلوم ، وأن الرقية الشرعية واضحة ولها شروط 0

فإن كنت تعني باستخدام دعاء للبعيد أو الغائب ببعض ألفاظ الرقية فهذا جائز ولا شك ولكن أصبح الأمر دعاءاً وليس رقية وهذا هو مربط الفرس في نقاش المسألة 0

فالأمر بين ، أما ما ذكر بعد ذلك فقد أجدت وأفدت ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 27-02-2013 الساعة 06:29 AM.
    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:30 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.