موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 17-05-2007, 10:10 PM   #41
معلومات العضو
صقر الرحمن
عضو موقوف

إحصائية العضو






صقر الرحمن غير متواجد حالياً

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

إنه من المؤسف أن نبني أحكاما شرعيى على أمور ظنية

الشيخ ابن جبرين بنى حكمه على ما يقوم به الناس من أمور متعلقة بالتمائم، ولم يبني حكمه على ما سمعه عن المرأة من كلامها عن الذئب والجن الذي يتلبسها ....... ونقل الشيخ لهنا الكلام لا يثبت ولا ينفي ما يروجه الناس من خرافات وخزعبلات عن الجن والذئب ولا يستطيع أحد أن يثبته ..... المصيبة التي لم تلتفت اليها يا أخي أن من يستخدم الكلب أو الذئب في العلاج باعتبار حكمهما الشرعي واحد استخدم محرما في الشفاء، وتسبب في طرد الملائكة، وتسبب في احباط العمل، وكل هذا يقوي الشيطان ولا يضعفه ....... إذا فالذئب يضر ولا ينفع وعلى هذا لا ضرورة لاستخدامه حتى يقاس على ضرورة اكل لحم الخنزير

الشيخ ابن جبرين لم يتبنى هذه الخرافات حتى يأتي اليوم معالج فيتبناها ويزعم أنه صاحب علم وتجربة . . بينما هو في الحقيقة أخذ هذه المعلومة عن الجن ولم يدرسها من جميع جوانبها حتى يتبين له كيف دخل الشيطان من خلالها .... ولو كان صاحب علم حقا لعلم أن الذءب حكمه كحكم الكلب ..... إذا فليدع الاجتهاد لأهله وأربابه ولا يزعم لنفسه ما ليس بأهل له

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-05-2007, 01:40 PM   #42
معلومات العضو
abrahemvip2004

افتراضي إليكم رأى مدعما بما آراءه انه دليل فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان

إليكم رأى مدعما بما آراءه انه دليل فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان
1/استخدام جلد الذئب أو نابه أو شي من جسده
2/ مسألة أن للذئب حكم نجاسة الكلب أي أنها تطرد الملائكة او أن جلد الذئب نجس لأنه من ذوات الناب والمسلم مأمور باجتناب النجاسة
3/مسألة أن للذئب تأثير على الجن أم خرافه أو أن الذئب يخيف بعض أنواع الجن ويفترسهم على إطلاقه دون تفصيل وقول من يرى استخدامه أو جلبه للبيوت مع
أولا أخي صقر الرحمن قلت أن الذئب من فصيلة الكلاب فهو مثلها في حكم النجاسة أي انه يطرد الملائكة ويجب غسل الوعاء بعده سبع مرات احدهن بالتراب وأقول لك القياس خاطي انظر إلى الحمار نوعان جنس أهلي وجنس بري من نفس النوع والشكل ويختلفان في الحكم هذا نجس لحمه ودمه وبوله والأخر حلال كله لم اقل لك الحمار والحصان أو البغل اعلم أخي صقر الرحمن أن الحيوانات المفترسة تنقسم إلى عائلتين كبيرتين القطط ومنها الأسود والنمور والفهود والكلاب ومنها الذئاب والضباع والثعالب فهل الضبع له نفس حكم الكلب لا طبعا والقياس أذا خاطئ
يا هداك الله القياس يكون حسب العلة فما علة أن الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب وهل هي موجودة في الذئب أذا العلة في النجاسة النجاسة قد لا تكون في الحيوان البري كما الحيوان الأهلي وأين أذا بقيت الحيوانات المفترسة النجسة؟ العلة والله اعلم أن الملائكة تتأذى من نباح الكلب الذي بطبعه ينبح في وجهه كل غريب أذا الذئب نجس دمه وجلده ولعابه ولا يجوز إدخال النجاسات للبيوت بدون حاجه وليس لأنه يطرد الملائكة وأما استخدامه للعلاج فلا يجوز وسيأتي تفصيل ذلك
ثانيا الأخ الشوبكي يقول بتأثير الذئب على بعض أنواع الجن مطلقا وبدون قيود وهذا يحتاج إلى دليل و الأخ صقر الرحمن يثبت أن الكلاب والذئاب هم جنس واحد ترى الشياطين كما ورد في الحديث وحسبنا هذا في الدلالة على العداوة بينهم واعتقد أن من أورد هذه العباره في مجمل رده( أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرةالهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامهغليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن رأس ذئب،ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها )
لا ينكر بأي حال من الأحوال أن للذئب تأثير على الجن وللتفصيل أقول إن الجن والشياطين على أنواع عديدة ولهم صور وأشكال كثيرة والأمر ليس على الإطلاق "انظر رأي الأخ أبو البراء" ولهم أحوال عديدة خذ مثلا الحالة الأولي حالة التخفي فلا يستطيع أن يراهم لا ذئب ولا غيره من حيوان و(الدليل) أن الإنسان معه قرين من الجن متخفي ويمر بالذئب والكلب ولاينبح عليه احد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (كل ابن ادم معه قرين من الجن إلا أنا ---الحديث المشهور
الحالة الثانية إذا كان الجان على صورته الحقيقية دون تخفى فنتفق أن الذئب يراه والكلب والحمار كما ورد في الحديث من وجوب التعوذ من الشيطان وعدم الخروج إذا سمعنا نباح الكلاب ليلا يراه لكن لا يستطيع الإمساك به لأنه يستطيع المراوغة لأنه في هذه الحالة ليس له جسم أو كيان أو قوام
الحالة الثالثة إذا كان متصور لسبب من الأسباب بشكل من الأشكال الله اعلم بهذه الحالة ولكنى أظن انه أيضا يراه في حالات معينه اقرب إلى المصادفة أو نتيجة عدم انتباه الجان بتقدير من العزيز الحكيم والمعلوم أن الجن قد تتصور بشكل لكن لا يراه إلا شخص محدد يسمح له أو يكون هو المقصود بعينه كما يذكر كثيرا في حالات الترويع ومن يشاهد رجل أو أمراءه أو حيوان وغيره لا يشاهده كما في بعض حالات ترويع الأطفال أو كما حالة الناظر الذي ينظر للساحر فإذا كان التصور لشخص مقصود فلا احد يستطيع أن يراه إلا هذا الشخص المقصود أما إن كان التصور للعموم فالكل بما فيهم الذئب سوف يراه والله اعلم عن هذه الحالة أما ما ذكره الأخ الشوبكي من أن للذئب مزية عن غيره فهو مشهور وقد صرح الشيخ ابن جبرين بمثل ذلك وهو نادر في حالات معينه اقرب إلى المصادفة أو نتيجة عدم انتباه الجان بتقدير من العزيز الحكيم نتيجة أذى الجني الشديد للإنسي ودعاء الإنسي علية بالهلاك وان يسلط الله علية فيعمى الله نظره عن الذئب الذي يخرج عليه من غير ما يحتسب
(( إذا الجني الذي في جسد الممسوس هو من النوع المتخفي الذي لا يستطيع أن يراه احد )) الذئب لا يراه ولا يحس به ولا يفيد في علاجه
والحالات الثلاث التي ذكرت تنطبق أيضا على الملائكة متخفين كملائكة الحفظة والكتبة والقرين من الملائكة الذي يلازمون الإنسان الدليل ما سمعنا أن ديك يصيح كلما راءنا ونحن محفوفين بالملائكة النوع الثاني إذا تصور في صورة احد كما ورد في الآية الكريمة"بصرة بما لم تبصروا به فقبضت قبضت من اثر الرسول" أو كان لا يراه إلا شخص محدد يسمح له أو يكون هو المقصود بعينه أو كما في حديث الرجل الذي جاء يسأل الرسول عن الإيمان حيث كان في صورة تسمح للجميع برويته النوع الثالثة علي خلقتهم أو صفتهم الأساسية وما ورد من صياح الديك والله اعلم
أما سؤال الأخ أبو فهد عن قارئ استخدم وجرب الذئب ونفع معه 1/ فأقول رأيت بعض القراء يخوفون بعض الجن بأمور سخيفة وينجحون يقول سأذبحك هاتوا السكين فيخرج الجن -في بعضهم قلة عقل- وكما ذكرنا ربما بعضهم يهرب من الذئب يضن انه يرائه تحت التأثير النفسي أما ما أنا متأكد منه أن الذئب لا يراه ولا يحس به لو كان يرائه لاتخذته ليطرد عني قرين الجن فمن يستطيع إثبات إن العلاج نافع بذاته 2/أقول لا يجوز استخدام الأدوية الحسية-وان ثبت منفعتها - إن كانت مشهورة أنها من طرق السحرة في العلاج كصب الرصاص على رأس الممسوس فهو نافع ولكن لا يجوز استخدامه ولعل العلة عدم التشبه بالسحرة ومحاوله التميز عنهم ونحن المأمورين شرعا بمخالفتهم ومثله يقال في استخدام الجني المسلم وتحضيره بالبخور ( أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرةالهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامهغليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن رأس ذئب،ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها ) انظر ايضا الى النشرة الصادرة من هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فى كيفية معرفة الساحر والصور الموجودة الحقيقية لاستخدامهم جلد الذئب
3/ وفيه أيضا تعلق بغير الله من الأسباب التي لم تثبت نفعها حسب التفصيل السابق وقد تجر الناس إلي الشرك والتعلق بالخرافات 4/وفيه خطر الاستغناء عن الرقية وأهلها واللجوء إلى من يربي الحيوانات ويدربها على أن تخيف الناس وتزغ فيهم التأثير النفسي المطلوب كما يحدث في رقصة الزار وما قد يفتح للمشعوذين والدجالين باب للنصب على ضعاف العقول فلو تصورنا أن ساحرا يصرع الناس بفعل الشياطين والجن ووضع عنده ذئب يدعى أن من يصرع بتأثير الذئب لا بتأثير الشياطين لذلك لما سئلت هيئة كبار العلماء بالمملكة عن استخدام جلد الذئب لطرد الجن قالت لا يجوز لأنه خرافه لا أصل لها ونوع من الشعوذة ولما سئل الشيخ ابن جبرين هل يمكن أن يراء الذئب الجني أذا كان متصور في هيئة معينة أورد قصة من احد الثقات تثبت ذلك تحديد "أذا كان متصورا على هيئة" ومال إلى تصديقه فلما سئل عن استخدام الذئب أو بعض جلدة قال لا يجوز لأنه لا يراء من ذلك منفعة وكما أن في ذلك تشبه بعمل فئة من السحرة ومن الخوف من تعلق الناس بالخرافات والشرك والتمائم وهذا جواب ما أشرة إليه أخي صقر الرحمن بقولك(( الشيخ ابن جبرين بنى حكمه على ما يقوم به الناس من أمور متعلقة بالتمائم، ولم يبنيحكمه على ما سمعه عن المرأة من كلامها عن الذئب والجن الذي يتلبسها))
والله اعلموفي الأخير اطلب من أهل العلم أن لا يبخلوا علينا بالردود المفيدة
وجدت كلام مفيدا ذو علاقه للشيخ ابا البراء فمن اراد الحق فل يبحث عنه
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=11247
http://www.ruqya.net/forum/showthrea...B%E6%E3&page=4
هذا على اعتماد حاسة النظر ومن يدري عن الحيوانات وما لديها من حواس

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-06-2007, 08:58 PM   #43
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك .

إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام .


والموضوع يحتاج الى بحث ...

فإذا سلمنا جدلا أن أحد المعالجين أحضر ذئبا

وقال جُرب فنفع ... وها أنا أثبت لكم بحيث لا يًصرع عند مشاهدة الذئب الإ من به جن بأي طريقة كان

سبب وجود الجن ويقوم بوعظ المرضى بعدم الإعتقاد أن الذئب بذاته ينفع دون الله ، وأن هذا محرم بل

شرك ، ولكن يُعتقد أنه سبب لا ينفع إلا بإذن الله .

ما الدليل لعدم الإباحة لهذه الطريقة ؟

شخص لديه ذئب وعند حضور المريض اليه يُحضر الذئب فإذا صُرع المريض قال بإصابة المريض .

وقام برقيته بالقرآن الكريم والأدعية والتعويذات والسؤال هل يعود الجن أم لا ؟

بعد خروجه من المريض بسبب الذئب والمعلوم أن بعض الحالات لا يظهر عليها أي اعراض أثنناء

القراءة .

معلوم أن الفتاوى تتحدث عن جزء من الذئب .

نحن لا نتحدث عن جلد الذئب أو جزء منه إنما وجود الذئب نفسه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-06-2007, 06:49 AM   #44
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو فهد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 12-06-2007, 02:02 AM   #45
معلومات العضو
abrahemvip2004

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اجعلنا
مفاتيح للخير
مغاليق للشر
جزيت خيرا شيخنا ابا البراء على اتاحة الفرصة لنا من جديد
واحى شيخنا ابافهد وكل المشرفين والاعضاء والزوار الكرام
اما بعد
فقد جربت على نفسي قديما
عندما زرت حديقة الحيوان
وكان شبك الذئاب قريب جدا
وبامكانك لمس الشبك
قلت اجرب واشخص حالتى
النتيحة =( لاشى يذكر)
دعوة لدراسة الحالة عن طريق زيارة قفص الذئاب بحديقة الحيوان فهل من متطوع بشرط ان تكون حالة المس واضحه

والموضوع يحتاج الى بحث ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-08-2007, 12:27 PM   #46
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابراهيم ) ، غفر اله لكم هل يعني كلامك هذا دعوة لكل من يعاني من الاقتران لزيارة حديقة الحيوان وبالأخص ( قفص الذئب ) ، والله أخي الحبيب بين أيدينا كنز عظيم لو تمسكنا به ما احتجنا لشيء آخر الكتاب والسنة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-10-2007, 04:51 PM   #47
معلومات العضو
ابن سيرين

إحصائية العضو






ابن سيرين غير متواجد حالياً

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abrahemvip2004
   بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اجعلنا
مفاتيح للخير
مغاليق للشر
جزيت خيرا شيخنا ابا البراء على اتاحة الفرصة لنا من جديد
واحى شيخنا ابافهد وكل المشرفين والاعضاء والزوار الكرام
اما بعد
فقد جربت على نفسي قديما
عندما زرت حديقة الحيوان
وكان شبك الذئاب قريب جدا
وبامكانك لمس الشبك
قلت اجرب واشخص حالتى
النتيحة =( لاشى يذكر)
دعوة لدراسة الحالة عن طريق زيارة قفص الذئاب بحديقة الحيوان فهل من متطوع بشرط ان تكون حالة المس واضحه

والموضوع يحتاج الى بحث ...



أنا جربت هذا العمل


وأحضرت الذئب من الحديقة (مع مُدربه) بسيارتي ومررت على عدة


حالات مرضية بعضها وصلت لمرحلة مُتقدمة وأُخرى أصحابها لايعلمون


مابهم وهل العلاج بالرقية فقط أم يحتاجون للأدوية مع التنبيه بأني


لم أُخبر أحداً من المرضى بإحضار الذئب وجعلت الأمر فجاءة


وكان هذا العمل من باب قول المُصطفى علية الصلاة والسلام




اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-10-2007, 05:42 PM   #48
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

الأخ الفاضل ( ابن سيرين ) حفظه الله ورعاه


قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( ابن سيرين )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة




ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

مع ملاحظة أن هناك فرق فيما بين عرض الرقية ومسألة استخدام الذئب في العلاج والاستشفاء 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابن سيرين ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-06-2008, 09:44 PM   #49
معلومات العضو
بسمة شفاء

إحصائية العضو






بسمة شفاء غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

سبحان الله اشياء اوووووووول مرة اسمعها ومنكم نستفيد
لكن الجن انوااااااع منها البري والبحري والهوائي سبحان الله
يمكن مو كل انواع الجن تخاااااف من الذئاب
هذا والله اعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 22-06-2008, 11:40 PM   #50
معلومات العضو
toxicwoman

افتراضي

كانت لي تجربة شخصية

عند وصولي للمكان الذي يوجد به الذئب حضر الجان وأخذ بالصراخ والشتم على لساني وبعدها بفترة انصرف وأحسست بكسل وثقل بجسمي وألام متفرقة وميل شديد للنوم

فلا اعلم هل هي مبالغة من هذا المس وتوهيم
أم هو فعلا تأثر من مشاهدتي للذئب

لانني لا أثق أبدا بتأثيرهم علي


دعواتكم لي ولكل مريض ممسوس من المسلمين بالشفاء والطهر منهم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:44 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.