موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر العقيدة والتوحيد

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 23-03-2009, 04:18 PM   #1
معلومات العضو
ايد

I15 هل الشخص الذي يتصفح لمواقع الرقية يكون طالبا للرقية ولا يدخل ضمن حديث السبعون ألف

هل الشخص الذي يتصفح لمواقع الرقية يكون طالبا للرقية ولا يدخل ضمن حديث السبعون ألف ؟

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-04-2009, 11:40 AM   #2
معلومات العضو
خالد الهنداوي
إشراقة إشراف متجددة
 
الصورة الرمزية خالد الهنداوي
 

 

افتراضي

طلب الرقية هو ان يطلب احد يرقيه مباشرة اما من سأل عن اسباب الشفاء وما الي ذلك فهذا بعيد والله اعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-04-2009, 06:03 PM   #3
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

السؤال:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أريد أن أسأل فضيلتكم عن حديث الرسول عليه الصلاة و السلام عن السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب منهم الذين لا يسترقون ..

فكيف نجمع بين طلب الرقية و بين الحديث،و كذلك هل إذا استمعت للمسجل و هو يقرأ القرآن بنية الرقية هل يدخل هذا ضمن طلب الرقية.. و جزاكم الله خير..
الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد :

فمعنى"لا يسترقون"أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، وطلب الرقية وإن كان جائزا في الأصل إلا أن الحديث يرشد المسلم إلى أنه إن استطاع أن يرقي نفسه، فهو أفضل لما فيه من التوكل على الله ورسوخ اليقين‏الذي هو أعظم المنازل والمقامات عند الله تعالى بل هو علامة الإيمان، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها، قال ابن تيمية: فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون، أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم، والرقية من جنس الدعاء، فلا يطلبون من أحد ذلك، وقد روي فيه "ولا يرقون" وهو غلط. وقال أيضا: وإن كان الاسترقاء جائزًا.

وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على جواز الرقية، وجواز ‏الاسترقاء، وهو طلب الرقية ويجمع بينها بأن أحاديث الرقية تدل على الجواز، وهذا الحديث يدل على فضيلة ترك ذلك اعتماداً على ‏قوة التوكل على الله تعالى، فغاية ما هنالك أن الاسترقاء يتنافى مع كمال التوكل، وليس محرماً ولا مكروهاً، وإنما هو ‏جائز.

أما سماع القرآن والرقى الشرعية من الشرائط المسجلة وإن كان خيراً، إلا أن الرقية الشرعية لا تتحقق بذلك دون أن يقرأها إنسان ويباشرها بنفسه.

وهذا هو الأصل الذي وردت به الأدلة وسار عليه عمل العلماء، فالرقية أركانها ثلاثة: الراقي وما يرقي به والمرقي.

وبقدر صلاح الراقي وتقواه وهمة قلبه بقدر ما تؤثر رقيته، وهذا لا يتأتى في الشرائط المسجلة، وعليه فلا تدخل في طلب الرقية والله أعلم .. منقول من موقع الالوكة المفتي الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي هذا حكم سماع أشرطة الرقية وتجد أن ما افتى به الشيخ حفظه الله موافقا لما ذكره الشيخ خالد الهنداوي حفظه الله اعلاه اذطلب الرقية تكون...طلب الرقية هو ان يطلب احد يرقيه مباشرة اما من سأل عن اسباب الشفاء وما الي ذلك فهذا بعيد والله اعلم وما الى ذلك يدخل فيه تصفح موقع الرقية والله اعلم


التعديل الأخير تم بواسطة *** ; 13-05-2009 الساعة 10:31 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 01:43 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.