،،،،،،
الأخ الفاضل والمشرف القدير سابقاً ( الحالم ) حفظه الله ورعاه
قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم وبعودتكم في منتدانا الغالي فنقول :
هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه
هلا وغلا بالأخ الحبيب ( الحالم )
في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )
احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة
والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة
كلنا سعداء بانضمامكم وعودتكم لمنتدانا الغالي
وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم
هلا فيكم
ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم وأملنا في عودتكم للإشراف وأن يكون ذلك في ميزان حسناتكم يوم القيامة
تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة
ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الحالم ) ، بل ذكر ذلك في الكتاب الموسوم ( الفواكه الدواني في الطب النبوي والقرآني ) - المطلب الأول : العلاج النبوي - أنواع أساليب الاستشفاء تحت عنوان ( تاسعا : التداوي بألبان وأبوال الإبل ) :
1)- عن أنس - رضي الله عنه - قال :
( إن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي 
أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي فبعث في طلبهم فجئ بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم )
( متفق عليه )
قال المباركفوري : ( قوله :" إن أناسا من عرينه " ( مضاف في رواية الترمذي ) حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد ههنا الثاني كذا ذكره موسى بن عقبة في المغازي في الفتح "قدموا" أي نزلوا وجاءوا "فاجتووها" من الاجتواء أي كرهوا هواء المدينة وماءها قال ابن فارس : اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة وقيده الخطابي بما إذا تضرر بالإقامة وهو المناسب لهذه القصة ، وقال القزاز اجتووا أي لم يوافقهم طعامها وقال ابن العربي : داء يأخذ من الوباء وفي رواية أخرى استوخموا قال : وهو بمعناه وقال غيره : داء يصيب الجوف وفي رواية أبي عوانة عن أنس في هذه القصة فعظمت بطونهم " واستاقوا الإبل " من السوق وهو السير العنيف أي ساقوها بمبالغة بليغة واهتمام تام " فقطع أيديهم وأرجلهم " أي أمر بقطعها وفي رواية البخاري فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم " من خلاف " فيه رد على من قال أنه قطع يدي كل واحد ورجليه " وسمر أعينهم " وفي نسخة صحيحة قلمية وسمل باللام ، قال الخطابي السمل فقأ العين بأي شيء كان ، قال أبو ذئيب :
والعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع
قال : والسمر لغة في السمل وقد يكون من المسمار يريد أنهم كحلوا بأميال قد أحميت قال الحافظ : قد وقع التصريح عند المصنف يعني البخاري من رواية وهيب عن أيوب ومن رواية الأوزاعي عن يحيى كلاهما عن أبي قلابة ولفظه : ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف ذلك رواية السمل لأنه فقأ العين بأي شيء كان كما مضى انتهى كلام الحافظ " وألقاهم بالحرة " هي ارض ذات حجارة سود معروفة بالمدينة وإنما ألقاهم فيها لأنها قرب المكان الذي فعلوا فيه ما فعلوا " يكد الأرض " أي يحكها والكد الحك ( يكدم الأرض ) أي يعض عليها )( تحفة الأحوذي - 1 / 203 - 204 ) 0
2)- عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله :
( لو خرجتم إلى ذود لنا ، فشربتم من ألبانها وأبوالها )
( السلسلة الصحيحة - برقم 2170 )
قال الشوكاني - رحمه الله - : ( فإن أبوال الإبل يمنع اتصافها بكونها حراما أو نجسا وعلى فرض التسليم فالواجب الجمع بين العام وهو تحريم التداوي بالحرام وبين الخاص وهو الإذن بالتداوي بأبوال الإبل بأن يقال يحرم التداوي بكل حرام إلا أبوال الإبل هذا هو القانون الأصولي )( نيل الأوطار – 8 / 204 ) 0
قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( هذا من أنجع العلاج النبوي في هذا الفصل والذي قد يغفل عنه الكثيرين خاصة في بداية المرض 0 وسواء كانت انتفاخات أو مرض سرطان الدم وهو الخطير ، فقد أخبرت عن نفر من البادية أنهم جربوا علاج أربعة أشخاص مصابين بسرطان الدم وقد أتو ببعضهم من لندن مباشرة بعد ما يأسوا من علاجهم وفقد الأمل بالشفاء وحكم على بعضهم بنهايته الموت لأنه سرطان الدم ، ولكن عناية الله وقدرته فوق تصور البشر وفوق كل شيء فجاءوا بهؤلاء النفر إلى بعض رعاة الإبل وخصصوا لهم مكان في خيام وأحموهم من الطعام لمدة أربعين يوماً ثم كان طعامهم وعلاجهم حليب الإبل مع شيء من بولها خاصة الناقة البكر لأنها أنفع وأسرع للعلاج وحليبها أقوى ، خاصة من أرعت من الحمض وغيره من النباتات البرية ، وقد شفوا تماماً وأصبح أحدهم كأنه في قمة الشباب وذلك فضل الله )( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 129 – 130 ) 0
وقد تداوى الكثير من امراض مختلفه ومنَّ الله عليهم بالشفاء والعافية 0
هذا ما تيسر لي بخصوص هذه المسألة ، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الحالم ) ، ودعوة مره أخرى للإنضمام إلى كوكطبة الاشراف ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الحالم ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
