موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة الرقية الشرعية المنوعة

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 07-10-2004, 09:04 PM   #21
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

جزاكم الله خيرا جميعا لا أفقه شيئا من كتب السحر

[ وكثير من الناس لا تنفعه الأسباب ولا الرقية بالقرآن ولا غيره لعدم توفر الشروط وعدم انتفاء الموانع ولو كان كل مريض يشفى بالرقية أو الدواء لم يمت أحد ، ولكن الله سبحانه هو الذي بيده الشفاء0فإذا أراد ذلك يسر أسبابه وإذا لم يشأ ذلك لم تنفعه الأسباب0 وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنه كان إذا اشتكى شيئا قرأ في كفيه عند النوم سورة قل هو الله أحد وسورة قل أعوذ برب الفلق وسورة قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات ثم يمسح بهما على ما استطاع من جسده في كل مرة بادئا برأسه ووجهه وصدره 0 وفي مرض موته – عليه الصلاة والسلام – كانت عائشة – رضي الله – عنها تقرأ هذه السور الثلاث في يديه عليه الصلاة والسلام ثم تمسح بهما رأسه ووجهه وصدره رجاء بركتهما ، وما حصل فيهما من القراءة فتوفي صلى الله عليه وسلم في مرضه ذلك لأن الله سبحانه لم يرد شفاءه من ذلك المرض لأنه قد قضى في علمه سبحانه وقدره السابق أنه يموت بمرضه الأخير- عليه الصلاة والسلام – وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الشفاء في ثلاث : شربة عسل أو شرطة محجم أو كية نار وما أحب أن اكتوي ) ( متفق عليه ) ، ومعلوم أن كثيرا من الناس قد يعالج بهذه الثلاثة ولا يحصل له الشفاء ، لأن الله سبحانه لم يقدر له ذلك وهو سبحانه الحكم العدل ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ]

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-10-2004, 11:50 PM   #22
معلومات العضو
(((مالك)))
ضيف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك اخي ابو البراء وجعل ماسطرت فى ميزان حسناتك
نعم اخي القران شفاء لكل داء باذن الله
ولكن اخي انتقل الى اهم موضوع عندي وكل همي وشغلي الشاغل
.................................................. .................................................. .....................
ارجو منك اخي سعة صدرك
اخي ابو البراء ما قصدته وعانيته واردت ان اوصله والسبب الذي جعلني اشترك فى اكثر من منتدي ...
ان هناك حالات لا يظهر فيها الجني وخاصة عندما يكون فى ...الام ...او ...الاب
وهذا شي تابت وان اردت الدليل اخي اذا مرت عليك حالة فا ارقي الوالدة وانصح برقية كل اهل البيت ترى بنفسك
وهذا شي حاصل واقع

والشافي هو رب العباد من امره بين الكاف والنون
اول شي يقوم به دالك الجني او الشيطان هو ابعاد تلك العائلة عن الاقارب وتدمير شخصية الابناء من اول سن الطفولة وجعل البيت جحيم للزوج مما قد يطره الى الزواج مرة اخرى وهذا يحدت احيانا ولهذا نجد العذر عندما نسمع ان اكثر الذين يعملون السحر من النساء ونرجع ذالك الى ضعف النساء وقلة العقل لديهم وغير ذالك من الاعذار تعمل سحر لزوجها لكي لايتزوج عليها وهذا فى بعض الحالات وحتى لو تم ظبط مرة نجد لها مئة عذر وعذر
وهناك حالات يتسبب فيها بالطلاق ولو معنا محامي او قاضي فى المنتدي او ذهب شخص الى هناك وركز على اي حالة يرى صدق كلامي وهذا ليس غيب او اقول بغير هدى او علم ولكن من خلال تجارب وتمعن وبحت قبل ان اكتب حرف فى هذا الموضوع .......

ولكن لا اريد اطالة الموضوع وسؤالي هو .....لم لاتنصح بارك الله فيك ان يرقي الراقي البيت كله
واظن ان ليس فى ذالك باس وبغض النظر عن كلامي الذي كتبته فقط انصح الاخوة الرقاة با القراء على كل افراد
الاسرة وتكون قراء مطولة بالرقية الشرعية واغتسال ونحو دالك
هل فى ذالك اي اثار جانبية على افراد الاسرة

مع العلم ان قراة القران خير وبركة وتطمئن القلوب به
وتستمر رقية افراد الاسرة كلهم وخاصة الاب والام
الى ان يتم شفاء الحالة الرئيسية اي من به مس او سحرمن افراد الاسرة

واكرر واشدد اخي الكريم من خلال تجربتك ومما علمك الله
هل رقية كل اهل البيت يؤدي الى اثار جانبية اقصد نفسية او غير ذالك
والسؤال عن صلة الرحم بين العائلة واقاربهم
والنظر بعين خبير الى الاسباب التي ادت الى انقطاع عن مواصلت بعضهم البعض

فقط هذا ما اردته ولننظر ماتحمله الايام

واسال الله ان يكون لكلامي وقع فى القلوب وان يعيننا على فعل الخير
وقدر الله وماشاء فعل...

اللهم قد بلغت اللهم اشهد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-10-2004, 11:56 AM   #23
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

بخصوص المسألة المعروضة للنقاش والتي تتعلق بالقراءة على المريض وأهل بيته ، وقد يتعدى ذلك إلى المنزل بشكل عام ، أقول وبالله التوفيق :

أولاً : مما لا شك فيه أن القرآن خير وشفاء لكافة الأمراض والأسقام ، كما أنه وقاية وحفظ من الجن والشياطين 0

ثانياً : أما بخصوص علاج البيوت المسكونة فقد ذكرت ذلك مفصلاً ، ويمكن مراجعة ذلك على الرابط التالي :

ثالثاً : أما بخصوص الحالات المرضية ، فقد ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن هناك حالات قد ابتلي فيها جميع أفراد الأسرة ، وفي بعض الأحيان قد يذهب المعالج للقراءة على شخص بعينه ، ولا يلبث أن يتساقط أفراد الأسرة الواحدة الواحد تلو الآخر ، وهذا موجود ومعلوم عند أثبات المعالجين ، ومثل تلك الحالات تتطلب من المعالج المتمرس الحاذق علاج كافة أفراد الأسرة ، وقد يحتاج في بعض الأحيان معالدجة المنزل ذاته ، كما بينت في الرابط المذكور آنفاً 0

رابعاً : أما بخصوص علاج الحالة المرضية ، ورقية أهل البيت ، فهذا يعتمد على فراسة وفطنة المعالج نفسه ، ومما لا شك فيه أن الرقية والقرآن فيه خير كثير ، ولكن لا بد للمعالج أن يراعي بين المصالح والمفاسد بخصوص هذا الموضوع ، فإن رأى أن المصلحة الشرعية تحثه على هذا الأمر فنعما بها ، وإن رأى أن المصلحة الشرعية في ترك ذلك فله أن يفعله ، وتلك قاعدة فقهية معلومة معروفة عند الأصوليين ( قاعدة المصالح والمفاسد ) ، والله تعالى أعلم 0

سائلاً المولى عز وجل أن يكتب لنا ما فيه الخير والفلاح والنجاح ، وأن يعفو عنا ، وأن يبلغنا رمضان بذنب مغفور ، وعمل متقبل مأجور ، وتجارة لن تبور ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-10-2004, 05:39 PM   #25
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الأخ الحبيب ( معالج متمرس ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

لم يقصد ما ذهبت إليه آنفاً أخي الحبيب ، وأرجو منكَ بارك الله فيك أن تعيد قراءة ما كتبه أخونا الحبيب ( مالك ) ، شاكراً ومقدراً لكَ الجهود والمجهود ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-10-2004, 10:17 PM   #26
معلومات العضو
(((مالك)))
ضيف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي حصلت على شخص يفهم معنى كلامي
بارك الله فيك اخي الفاضل ابو البراء بصراحة تبارك الرحمن وجعل الله لك من كل هم فرجا رزقك من حيث لاتحتسب


أخي الحبيب مالك هل نذهب للساحر من أجل العلاج ؟!
في حالة عدم جدوى الأخذ بكل الأسباب المباحة شرعا ...

يقصد ما ذهبت إليه آنفاً أخي الحبيب ، وأرجو منكَ بارك الله فيك أن تعيد قراءة ما كتبه أخونا الحبيب ( مالك ) ، شاكراً ومقدراً لكَ الجهود والمجهود ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية

لا لم اقصد الذهاب الى الساحر جزاك الله كل خير

ولكني عندي وقفه عن القرين
اخي ابو البراء لاحظت فى بعض كتاباتك جعلها الله فى ميزان حسناتك
فى مسالة القرين واظن انك ترى انه لايدخل فى السحر ويقتصر القرين على الوسوسة

ولكن للعمل اخي هناك سحر للقرين ...يسمى سحر القرناء
وهذا السحر له ملك مختص ويوم معين وللحديث بقية

اخى الفاضل استقطع من وقتك الثمين مرة اخرى

اخي هناك نوع من المشعوذين
لهم طرق تفحم الشخص ولهم ادلة قوية بعض الشي ولهذا نرى العامة تلتف حولهم
وتقوم طرقهم على علم الحرف والرقم
وقالو ان الكيمياء والفيزياء قامت على الحرف والرقم
وحتى اغلب الاسحار الان هم من يتفننون في عملها
واغلب الاشياء التي دكروها له اصل وهوا كتاب يسمي الجفر...وهو منسوب الى الصحابي على رضي الله عنه

واسوق اليك بعض مما هم فيه من ضلال وهذا موضوع مهم ويجب ان يعلم به الناس وخاصة الدعاة لله والاخوة الرقاة حتى لايحدت لهم حرج من سؤال احد الناس لهم ويكون على بينه ومع العلم كما اخبرت اخي الكريم انك حتى الان تجد السحر عبارة عن ورقة ومكتوب فيها اسماء ملائكة واسماء الله الحسني هل نفتح هذا الباب اخي الكريم
وخاصة لكي نعرف كيف نتعامل مع هذه الورقة ان وجدت هل هيا سحر ام مجرد حبر على ورق وكما هو معلوم
ان كل شي غامض غير معروف مخيف وتجد بعض الناس تنجر اليه اما بحثا عن الحقيقة من باب الفضول واما الى الاعتقاد فى مثل هذه الاشياء وهل هذا علم اقصد الحرف والرقم ام ماذا...ومثل التنويم المغنطيسي الدي كان فى وقت من الاوقات يعتبر سحر والا ن حسب ظني يدخل فى علاج بعض الامراض النفسية والعقلية....
وخاصة انهم تكلم عن عين الحاسد ...وهناك اقوال عن اشكال العيون والوانها وغير ذالك وانها مع العلم تدخل فى السحر وبعض الاسحار يقوم عليها ...
وخاصة انهم يقولون اننا ناخد با الاحلام ولاناخد با الابراج ويقولو ايضا ان كلا منهم علم ويدخل فى حكم الغيب
وقراة الكف واستدلو بما فى الانجيل والثوراة ......وقصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على المنبر عندما خاطب صاحبي وقال الجبل الجبل........وهم يستدلو بها على ان هناك علم ما وراء الطبيعة...ومنه مايسميه العلم الحديت الحاسة السادسة ...وان هناك بعض الناس يرى اشياء قبل حدوثها با اشهر او سنين ولكنها تقع
اسئلة تحتاج الى من يجيب عليه جواب شافي كافي ...ونرمى بها فى وجه كل من يعتقد فى مثل هذه الاشياء
قد اكون خرجت على الموضوع ولكن هذا موضوع يعتبر اساسي وخاصة انه يوقع فى الشرك والعياذ بالله والتمسك بغير الله ...وخاصة ان علم النفس اخدوه غطاء لمثل هذه الاشياء بشكل او اخرى...
وخاصة ان الاخوة الرقاة مطالبون بالاجابة حيث ان العامة دائما تريد جواب لكل سؤال...وتفسير له
وخاصة اننا مطالبون بالاجابة عن العامة وعلماء النفس ولذالك تجد بعضهم لايصدق ان الجني يدخل الجسد
ويرجعون الامر الى الحالة النفسية وغير ذالك
وحتى فى اوربا كانت الحالات من المس ياخد الشخص الممسوس ويقيد بالسلاسل ويضرب بالحديد والنار ويقولون
ان الروح الخبيثة هيا التي تتلقى الضرب ويقطعون عنه الطعام والشراب وهم ليسو قدوتنا فى شي...
واعرف ان الامر لايقاس الا با المنظور الشرعية ..ولكن اخي الفاضل هؤلاء هم العامة ...
وخاصة ان لهم اقوال فى الاعشاب ويقولون اننا نعالج بها ..والا لوان وغير ذالك
فهل نتطرق الى مثل هذه المواضيع حتى بالمراسلة على الخاص ..مع العلم معرفتي المسبقه بان وقتكم ثمين
ولكن اخي الكريم املي فى سعة صدركم ...ان رايت اخي عدم التطرق الى مثل هذه المواضيع نكمل مابداءنا
واسال الله ان ينفعنا بعلمكم جعله الله ما تكتب فى ميزان حسناتكم
والسلام عليكم

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-10-2004, 04:05 AM   #27
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

إذا فليعالج المريض بالرقية سواء مرض روحي أو عضوي ولا يهمنا كيفما كانت طريقته ولا يصدق السحرة والكهنة مهما كان لديهم من علم وإثباتات وبراهين تدل على ما يذهبون إليه سواء كان السحر بقرين أو جني أزرق أو أحمر كما يزعمون ...
ما ثبت صحته في الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم الشرعي أخذنا به وما عدا ذلك لا يلتفت إليه وحتى التجارب مقيده بشروط وخاصة في مجال الرقية لابد من فتوى من أهل العلم الشرعي تؤيدها .... والقرين إن كان لديك أدلة شرعية من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم الئرعيين العاملين والمشهود لهم بحسن المعتقد أفدنا جزاك الله خيرا .... وأقول لجميع المصابين بالأمراض الروحية لا تغتروا بمثل هذا الكلام ... حول السحر والسحرة فالله يقول ولا يفلح الساحر حيث أتى وعليكم بالأخذ بالأسباب المباحة شرعا ... فنحن لدينا كثير وكثير من المشاكل ولا داعي لأن يخبرنا أحد كيف تحدث المشاكل ولكن نريد طريقة التخلص منها .

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-10-2004, 11:20 PM   #28
معلومات العضو
(((مالك)))
ضيف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي مافهمت كلامي وما قصدته...يعني لو قال السحرة شي نتركه نحن مثل التنويم المغنطيسي كان وما زال يستعمل فى السحر والان تم ادخاله فى العلاج فى بعض الحالات النفسية لاننظر فيه ومن تم نرى...
.................................................. .................................................. ....................................
إذا فليعالج المريض بالرقية سواء مرض روحي أو عضوي ولا يهمنا كيفما كانت طريقته ولا يصدق السحرة والكهنة مهما كان لديهم من علم وإثباتات وبراهين تدل على ما يذهبون إليه سواء كان السحر بقرين أو جني أزرق أو أحمر كما يزعمون
.................................................. .................................................. ...................................
طيب اخي هل الرقية الشرعية تكون بسورة كاملة من القران الكريم ام ناخد من السور بعض الايات كما هو حاصل الان ونسمي هده الايات مجتمعه رقية الحمل او بعض الايات الاخرى ونسمي هذه رقية العين
ام نقراء السورة كاملة..........
وهناك فتاوى وفيها اختلاف
وهل تحديد الايات با اعداد معينه فيه باس
مع العلم ان اكثر المعالجين يقصدون من استحمام المريض فى المغطس ارهاق الجني او خادم السحر وهذه اخدث بقياس العقل
وثانيا كيف نعلم ان الجني فى الجسد هل من خلال نطقه على اللسان هناك حالات نفسية ترى المريض يقول ويفعل
اشياء غريبة وحتى اهله يستغربون منه مثل ازدواج الشخصية وهذه تؤدي الى حتى انتحار الشخص
واصلا نحن لانعلم ان الجني يخرج او يبقى فى الجسد اثناء الرقية وحتى انه توجد طريقة الربط اصابع الارجل واليدين بخيط حتى لايهرب الجني فهل حددو مكان خروج الجني من هذه الامكان بعينها ولايستطيع الجني الخروج من باقي اعضاء الجسم اثناء الرقية اوقبلها او بعدها....الله اعلم
.................................................. .................................................. ........................................
)- أرى أن الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – لديه خلط وعدم وضوح في معرفة كافة الأنواع المتعلقة بالسحر من حيث الأثر والتأثير والنوع ، وعلى كل حال كافة تلك الأنواع اجتهادات من قبل بعض المعالجين – وفقهم الله لكل خير - ، ولكن أصبحت منقولة بالتواتر كما ذكرها الشيخ الفاضل ( وحيد عبدالسلام بالي ) – حفظه الله – في كتبه 0
.................................................. .................................................. ................................
يا اخى ابو البراء .....ليس الخلط فى الانواع بل فى الاعراض لايمكن لكأن من كأن ان يحدد اعراض بعينها لنوع من انواع السحر وهذا مايسمى عند المعالجين بالتشخيص لايمكن تشخيص نوع السحر والا الاعراض والادلة كثيرة على معالجين يقومون بعلاج امراض نفسية على انها مس ويرجع ذالك الى تلبيس الشيطان القرين على المعالج بان يظهر له بعض الاعراض وعند هذه النقطة يتيقن المعالج بانه مس او سحر وعند عدم نطق الجني
يرجع السبب الى قوة الجني او السحر وهذا خلط وغلط ....
والمؤمن كيسا فطن ...المشكلة التي نقع فيها كلنا هي..
اننا نظن ان الجن او الشياطين ليس لديهم عقل وبالتالي رسخ فى دهننا اعراض معينه لاتريد عقولنا تصديق غيرها
وخير مثل على ذالك الشيطان القرين ...يختلف من انسان الى انسان اخرى بحسب الانسان وايمانه وعلمه
فهل العابد مثل العالم....هنالك فرق فى كيفية الاغواء من قبل القرين ويقيس القرين فى الاغواء على حسب علم وايمان الشخص ويستمر فى المحاولة حتى ينجح ...مثلا الانسان عقله الى الان كل يوم يكتشف شي جديد خيرا كان ام شر فهل عقول الجن او الشياطين مقفولة او مربوطه لاتتطور ولا تنظر وتقيس وتعمل بالعكس تماما
اذا مسالةالاعراض فيها نظر ولانقول انها تقريبيا او لو وجدت مثل هده الاعراض فى شخص فان به سحر او مس
ولانقول العكس ...اذا هنا تكمن المشكلة اخي الفاضل ومن هنا تبداء الدراسة لكل عقل راجح
ومن هنا فى مسالة علاج السحر ومعرفة نوع الاصابة الاستعانة بالجن وهيا لم تاتي من فراغ وحتى لو رايت شخص يطالب با الاستعانة بالجن فله كل الحق لانه تائه بين الاعراض التي بعضه ملزمه بالحفظ لدي المعالجين
وبين ما يحصل فى الواقع .....ومن هنا جاء مدخل ابليس واعوانه عليهم من الله ما يستحقون ...مسالة خدام الايات والسور والاسماء الحسنى ...فا الانسان بطبعه متسرع فضولي طماع يريد كل شي بسرعة وحب للظهور وغير ذالك من الصفات ..المذمومه والمحموده...فاذا عرفنا من اين جائت هذه الاسباب يكون الرد مفحم لكافة من يسال عن مثل هذه الاشياء....وحتى اختلاف العلماء فى من قال يجوز الاستعان بالجن ووضع لذالك شروط ملزمه
من خالف يحدث من الغموض والغيب وعدم المعرفة مثل هذه الاشياء ....مع العلم ان عالم الفضاء كان مجهول
ولو جاء رجل الى احد العلماء لقال له لا هذا غيب ولايجوز ...والان اتضح ان ان هناك مجرة اسمه درب التبانة
كما اظن وان هناك مجرات ولكن عرفو ذالك من خلال التجربة والبحث واهم وقبل كل شي العقل وهو الرائد لكل هذا
ولايعني كلامي فتح الباب والا يعني اقفاله...ويكون كتاب الله وسنة نبيه قائدا ومرشدا لنا.....
ولكن اخي لانلزم الناس بقواعد معينة ولانفتح لهم...وهل من ذهب الى الفضاء عامة الناس لاناس متخصصه على قدر من العلم فلما نحجم انفسنا ....
ومن هنا تجد العلمانيين يتقولون على اهل العلم الدين بانهم كدا وكدا....ونجد اهل الصلاح يفرحون كل الفرح با اسلام احد النصارى او اي ملة اخرى ........مع العلم ان هناك عرب مازالو فى ظلمات الجهل ولا نفرح بتوبت مسلم
اي بمعنى مثل فرحنا با اسلام ذالك النصراني او المجوسي او غيره...بصراحة هذا ما يحصل الان نصدق ذالك او لا
واعرف ان هذه اشياء حسية مثبوتة ولكن وراء وفى خفاية كلمات اشياء اتمني من الله ان يفتح عليك وتفهم مارميت اليه وما اريد الا اصلاح ما استطعت.......والله اعلم
ووالقران اول كلمة انزلت فيه.............اقرا.........
العقل العقل العقل يا اهل الاسلام........................
واصلا نحن لانعرف السحر هل له حد يقف عنده او انه يتطور بتطور البشرية ...ولانرجع هذا الى الغيب فهناك
ولله الحمد علماء فتح الله عليهم ...واسلو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون...
وحتى الاعراض التي دكرها سلف الامة تجد فيها بعض الاختلاف عن ما هو حاصل الان
وحتى فى المسالة مثل الزنا والسرقة وغيرها نجد لها اسباب تؤدى اليها ولانقول اعراض فهل كل فقير يسرق
وهل كل من لديه شذوذ جنسي يزني ...مع العلم ان لكل منهما قرين...ونرجع هذا الى تقوى الله ..صحيح
ولكن الناس الان غير متفقهون فى الدين فنجد السرقة والقتل والزنا وغير ذالك من الفواحش اذا بالنقل عرفنا انا
ان الزنا حرام وبالعقل عرفنا ان الزنا له اضرار اجتماعية وغير ذالك بالنقل والعقل اتفقو هنا ولكن هناك مسالة
لاناخد فيها الا بالنقل فقط ولاندخل العقل فيها ......اذا الخلال ليس فى الدين بل فينا نحن البشر وفى تفكيرنا
وقد لا يستسيغ البعض كلامي ولكن هذا لسان الحال اردنا ام لا............
.................................................. .................................................. .............................
رابعاً : أما بخصوص علاج الحالة المرضية ، ورقية أهل البيت ، فهذا يعتمد على فراسة وفطنة المعالج نفسه ، ومما لا شك فيه أن الرقية والقرآن فيه خير كثير ، ولكن لا بد للمعالج أن يراعي بين المصالح والمفاسد بخصوص هذا الموضوع ، فإن رأى أن المصلحة الشرعية تحثه على هذا الأمر فنعما بها ، وإن رأى أن المصلحة الشرعية في ترك ذلك فله أن يفعله ، وتلك قاعدة فقهية معلومة معروفة عند الأصوليين ( قاعدة المصالح والمفاسد ) ، والله تعالى أعلم 0
.................................................. .................................................. ..................................
سبحان الله ..............يا اخي ابو البراء ما رايت مفاسد من قراة القران الكريم بل هو خير وبركة
وان صرع احد فهذا يحتاج الى علاج وان كنت تقصد الحالة النفسية فا ضروف الناس والحروب تكفي لجنون الناس
واتمنى من الله العزيز الحيكم ان يوفقنا واياكم
والانسان عدو الجهل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-10-2004, 03:04 PM   #29
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

دعنا نتفق أولاً ثم نبدأ نتفق على المرجعية الكتاب والسنة ثم بعد ذلك نبتعد كل البعد عن يقولون ويقولون فبعضهم يرى أن لله ولدا ...

نتفق هنا على ماذا ترى أنت وثبت لديك مدعما بالأدلة والمراجع الشرعية لنبحث في مدى صحة ما تراه أنت إن كنا نخالفك الرأي

ولتكن مسألة واحدة فقط حتى نتهي منها ثم نبدأ في التي تليها ....

نبدأ بسحر القرنا ....

ثم بعد ذلك خدام السور وهكذا .... حتى نستفيد ويستفيد غيرنا ويمكنه ارجوع للمراجع

أما تغيير المسميات كأن يكون الخمر مشروبات روحية وممارسة السحر خدام السور فلنا مرجعية جميعا والحلال بين والحرام بين

أذهب إلى منزل لأرقي جميع أهل البيت وهم كلهم نساء لأن القرآن كله بركة ورحمة وشفاء !!!
سبحان الله ...

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-10-2004, 04:45 PM   #30
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

عمر السلفيون


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هل كفيتني شيخنا أسامة مؤنة الرد على هذا المعتوه بتأصيلك المعهود تكرما ؟!!!



اقول لا تسمعوا اغلب كلام المعالجين في القران لأنهم لم يفسروه وانما نظروا اليه من طلاسمه ورسوماته فظنوا انه كفر لو نظرتم من الناحيه المفسره فستجدوا انها ما هي الا اسماء لله وصفات له وجسدت بهذه الصوره - اللغه السريانيه - لانها لغة ابو البشر و سيدنا سليمان ، وهناك دليل علي صدق كلامى من الحديث الشريف حيث يقول رسول الله ( تعلموا السحر ولا تعملوا به )
فعندي الكثير من الكتب التي تفسر هذا وهي مروية عن اولياء الله واقسم بالله اني ما كتبت كتابي هذا الا بعد المعاينه والدراسه وتجاربي التي حاورت فيها الجن وحرقتهم واخرجتهم وكنت أسألهم عن معانيه فكانوا يقولون انها اسماء عظمى ولها خواصها




ثانيا ما اعتقد كل ما اخذ عن أولياء الله الصالحين والانبياء ومأخوذ عن رؤساء هذه الاعمال خطأ فانا والحمد لله أعمل من 25 وعشرون سنة مع خدام سورة من سور القرآن ولن أذكر اسمها لأسباب ولكنى منذ ذلك العهد ولم يطلبوا مني شئ بغيض ، وثمة شئ آخر منذ صغري تربيت علي يد شخص عالم واعطاني عهدا مع اسم من اسماء الله له خادم من صغري اعالج به واعمل به وقد أخذت العلم عن اربابه ولهم كرامات فعلت امامى وهم اهل لهذا واخيرا أقول لك واكرر ليس كل من يعمل يفهم ويعي فمنهم من يختار الخدام دون الفهم والتحليل فهل معني انى أكر اسما من اسماء الله وسورة من سور قرآنه عدة الاف مرات ان يحضر خدام كفره فكر ثم علل ثم استنتج تفز .



فانا لا أعلم الغيب لأني استخدم خدام مخصصين للعلاج لا (للكشف)
ثانيا : ابانوخ وميمون وبرقان والاحمر وشمهورش والابيض لا أتصل بهم لأنهم ليسوا خداما للقرآن وانما خدام الايام السبعه . وحاكمون علي امرهم ملوك علويين هم خدام لخدام لهم سلطة واسعه .


خامسا : على مر هذه السنين ولي أصحاب مع خدام الايام منهم من تجاوز الستين وهم يعملون مع خدام الايام السبعه واراهم عارفين بالله يصلون ولا يكذبون ويعتادون المساجد ألم تسمع قول رسول الله من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدو له بالايمان (فيما معنى الحديث)


أقول له ان ذكر الله بالالاف ليس فيه شئ اتنكر ذكر الله وما ال ذلك لقد قرأت في هذا العلم كثيرا ورأيت مشايخ العلاج بالرقيه وهم يعالجون ارجوكم ابنو آرائكم علي اسس علميه لا علي الاخذ بالكلام وشكرا لكم وليس كل العلم يؤخذ جهرا فهناك علوم من القلب الي القلب



اما ما سأقوله لكم فلقد قلته وسأعيده ان من أستخدمهم ليسوا خدام الايام ولكنهم خدام القرآن مرتبة بين الجن والملائكه ولا تقولوا انكم ما رأيتم ولا سمعتم بهذا لان ليس كل العلم معروف وبائن وأقول لكم اعطونى دليل علي ان ذكر الله بأسمائه من الحرام أو ما الي ذلك وان ظهور خدام يأمروك باطاعة الله كفرا وشرك واستخدامهم في معالجه الناس جريمه اتقوا الله وعبروا عن رأيكم بالحسني والدليل وأكرر ان صاحب الاخ الفاضل آصف ابن برخيا كان يستخدم خدااام الايااااام ولكنى أستخدم خدمة القرآن وخدام أسماء الله الحسني ما الحرمه في ذكر الله بالالاف وما الحرمه في محاولة التقرب له بالذكر صلوا علي الرسول لأنكم ما رأيتم هذا العلم وما تعمقتم فيه مثلي وفكروا تفزوا وأقول اخيرا ليس معني اني اعمل في هذا المجال انه لا يوجد من هم كفره ويستخدموا الكفر ولكني فكرت وتأملت وفزت بالجوهر وانا


ايها الاحباء في الله انا لم أقل اني املك هؤلاء الخدام كملك سليمان ولكني استعين بالله ثم بهم على قضاء حوائج الناس والله يعلم اني ما اكتب هذا العلم الا عن يقين ورؤيه لانك اخي ما جربت هذه الاشياء ولو جربتها لرأيتها هى من المقربات لله عز وجل


وثانيا البعض يقول ان البرهتيه والجلجلوتيه واللاهوتيه كفر فمن قال لهم هذا وهل من قال لهم له القدره علي قراءة السريانيه سأقول لكم شئ وهو انه عندما نظر اليه اول شخص ولم يفهم مغزاه قال انه لكفر وجاء الاخر فقال انه وسيله للتوسل للشياطين وجاء اخر فقال انه يحضر اعتي الشياطين واقساهم هكذا جاءت لكني متأكد اني سأقول كلمه الان قد تعتبرها كفر من شكلها ولكنها لهل مغزي رهيب يوصل باتجليات ويقرب اليك الجن المؤمنين وخدام السور كلمه احون قاف آدم حم هاء آمين ولن اقول معناها وستستغرب من شكلها لكنها سر من اسرار الله

اسم الله الاعظم لا يجوز التصريح به مهما كان الا بشروط ولا تسألوا عنها لانها طويله و ثانيا لا يستطيع الجن تحمل الاسم او القرين ولكن ليس مقولته باللسان ولكن التعمق في معناه ولا اريد ان افصح اكثر يا سيدي الذي تقول هل يمكن تغيير القرين لماذا هل نحن في سوق


وان اكرر اننا نستخدم خدام القرآن وخدام اسماء الله الحسني واعلموا جيدا انا لا انكر انا القرآن يؤثر بذاته باذن الله ونحن لا نبين للناس والصغار كيف يكون التحضير وانا انكر كلمة التحضير فما هذه الاشياء الا علم وهبه من الله فهل سأجبر الكل علي تعلم علم فمثلا


.
- اما المعالجه عن بعد فهذا الذي لن تفهم معناه لانك غير مقتنع بالعلم ولا تعرفه فلا ترد بما لا تعرف ثم هذه مواهب من الله ام تسببيبهم للشلل فانا اكرر هذا خاص بالسحره الذين يستخدمون الجن و نحن نتستخدم خدام القرآن الذين لن تتفهمهم ولا تقدر عقلك علي التوصل لماهيتهم


اولا انا انكر طبعا استخدامي للجن ولكن انا استخدم خداما للقرآن وسأقول لك من هم ثانيه هم مرتبه بين الجن والملائكه ولن تصدقني انا اعرف وانا اقول لك ليس كل انسان يعرف كل شئ .
من اعلمك ان كتاب شمس المعارف كتاب سحري قل لي اقرأ ما كتبته عنه في موضوعي السابق السطر .19 وكيف نحن نكتمه وقد نشرناه ثم انا لا انكر ان هناك كتبا للسحر ولكن نحن لا نستخدمها بل ونحاربها انت تتهمنا بالكفرب والفحشاء سامحك الله وما العيب في ان نعالج عن بعد يا اخي الطب اصبح عن بعد والله يعطي لعباده ارزاق فهل ستمنع او هل ستنكر هذا ( الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب ) وماذا في ان يعطينا الله مواهب خاصه وهل تعرف الغيب انت لتقول ما تقول عن ما تريد وكأنك اصبحت اله وتكفر هذا و تفحش هذا سامحـــــــــك اللــــــه.
ومن قال لك اننا لا نساعد المؤمنين في فلسطين يوميا هناك مساعدات ومحاربات بيننا وبين جن يهود وكفار في فلسطين سامحك الله واعلي قدرك السلام عليكم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

أبو البراء

وقفات وتأملات !!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

أشكر لك أخي الكريم ( عمر السلفيون ) على طرح هذا الموضوع لأسباب كثيرة أهمها أن يتعرف القراء الأعزاء على كثير من الشبه التي تثار حول موضوع الرقية الشرعية هذا من جهة ، أما من الجهة الأخرى وهو المهم فكيف نرد على مثل تلك الشبه بالأسلوب الشرعي العلمي الذي يعتمد على النصوص النقلية الصريحة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوال أهل العلم قديماً وحديثاً ، ويبستفاد من مثل كل ذلك إقامة الحجة على أمثال هؤلاء – نسأل الله لهم الهداية والتوفيق – وكذلك إبراء الذمة أمام الله عز وجل 0
وبالعموم أخي الحبيب ( عمر السلفيون ) فمسألة إثارة الشبه المتعلقة بهذا الدين بشكل عام والرقية الشرعية بشكل خاص سنة ماضية إلى يوم القيامة ، قد حصل الكثير من ذلك في عهد أفضل الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبفضل الله عز وجل ما فتئ العلماء يتصدرون ويردون تلك الشبهات بالدليل النقلي الصريح ، وهذه نعمة ومنة من الله سبحانه وتعالى 0

تقول حفظك الله نقلاً عن هذا الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - : ( اقول لا تسمعوا اغلب كلام المعالجين في القران لأنهم لم يفسروه وانما نظروا اليه من طلاسمه ورسوماته فظنوا انه كفر لو نظرتم من الناحيه المفسره فستجدوا انها ما هي الا اسماء لله وصفات له وجسدت بهذه الصوره - اللغه السريانيه - لانها لغة ابو البشر و سيدنا سليمان ، وهناك دليل علي صدق كلامى من الحديث الشريف حيث يقول رسول الله ( تعلموا السحر ولا تعملوا به ) فعندي الكثير من الكتب التي تفسر هذا وهي مروية عن اولياء الله واقسم بالله اني ما كتبت كتابي هذا الا بعد المعاينه والدراسه وتجاربي التي حاورت فيها الجن وحرقتهم واخرجتهم وكنت أسألهم عن معانيه فكانوا يقولون انها اسماء عظمى ولها خواصها ) 0

أقول وبالله التوفيق : ( أولاً : ومن قال بأن المعالجين بالرقية الشرعية ينقلون مثل ذلك الكلام ، حاشا وكلا ، فالمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس له مرجعية يستقيها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال العلماء العاملين العابدين قديماً وحديثاً ، لأن الأصل في تقرير المسائل الشرعية هو العودة إلى أصولها ، يقول تعالى في محكم كتابه : ( 000 اليوم أكملت لكم دينكم 000 الآية ) ( سورة المائدة – الآية 3 ) ، وقد ثبت من حديث الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وأبو داود في سننه ، والترمذي في سننه ، وابن ماجة في سننه ، وغيرهم – صحيح الجامع 2549 ) 0
وقد ثبت من حديث عَبْدِاللَّهِ - رَضِي اللَّه عَنْه - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَلَيُرْفَعَنَّ مَعِي رِجَالٌ مِنْكُمْ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – كتاب الرقاق ) 0
وقد يقول قائل وما دخل الرقية والأمراض الروحية في ذلك ، وأجيب على مثل هذا التساؤل بكلام مبدع لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – يقول فيه : ( أن الأعمال الدينية لا يجوز أن يتخذ منها شيء سببا إلا أن تكون مشروعة ، فإن العبادات مبناها على التوقيف ، فلا يجوز للإنسان أن يشرك بالله ، فيدعو غيره – وإن ظن أن ذلك سبب في حصول بعض أغراضه – وكذلك لا يعبد الله بالبدع ، المخالفة للشريعة – وإن ظن ذلك – فإن الشياطين قد تعين الإنسان على بعض مقاصده إذا أشرك ، وقد يحصل بالكفر والفسوق والعصيان بعض أغراض الإنسان ، فلا يحل له ذلك ، إذ المفسدة الحاصلة بذلك أعظم من المصلحة الحاصلة به إذ الرسول صلى الله عليه وسلم بعث بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها ، فما أمر الله به فمصلحته راجحة ، وما نهى عنه فمفسدته راجحة ) ( مجموع الفتاوى – 1 / 137 ، 138 ) 0

وقال – رحمه الله - : ( وليس للعبد أن يدفع كل ضرر بما شاء ولا يجلب كل نفع بما يشاء ؛ بل لا يجلب النفع إلا بما فيه تقوى الله ولا يدفع الضرر إلا بما فيه تقوى الله ، فإن كان ما يفعله في العزائم والأقسام ، ونحو ذلك مما أباحه الله ورسوله - فلا بأس به ، وإن كان مما نهى الله عنه ورسوله لم يفعله ) ( مجموع الفتاوى – 24 / 280 ) 0

قال الدكتور علي بن نفيع العلياني – تحت عنوان هل الرقى توقيفية ؟

( لا شك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، علم أمته كثيرا من الرقى النافعة ، من القرآن الكريم ، ومن الأدعية ، وذكر أعدادا وهيئات وصفات في الرقية والراقي ، وزمان الرقية وما كان هذا شأنه فلا يجوز الزيادة عليه ولا النقص منه ، ولا ذكر وقت لم يقله الرسول صلى الله عليه وسلم فما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يقرأ سبع مرات لا يجوز أن نجعلها ثلاث عشرة أو نحو ذلك وما قال يقال في أول الليل مثلا أو إذا أوى الإنسان إلى فراشه ، لا يجوز أن نجعله في الظهيرة أو بعد صلاة العصر ، لأن الزيادة أو النقص في هذا الأمر استدراك على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو لا ينطق عن الهوى ، بأبي هو وأمي ) ( الرقى على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - 47 ) 0

والرقى بشكل عام تنقسم إلى قسمين : توقيفية : وهي ما أتت مقيدة بألفاظ معينة وأعداد معلومة وأوقات وهيئات محددة ، فهذه توقيفية لا يجوز للإنسان أن يبدل أو يغير أو ينقص أو يزيد فيها ، لأنها استدراك على الرسول 0
والقسم الثاني : اجتهادية بضوابط ، فلا رقية شركية تجوز ، ولا من ساحر ، ولا كاهن وعراف ، وما لا يعرف معناه ، ولا عباراته ، وألا تكون بهيئة محرمة ، أو هيئة فيها مشابهة لحال السحرة والكهان والعرافين ، وألا تكون بعبارات محرمة ، وأن يعتقد القارئ أنها سبب ، وأن الشفاء من الله وليس من الرقية أو الراقي ، وأن تكون بألفاظ مباحة مستحبة وهذه خلاصة الضوابط 0
وهناك مقولة دارجة بين العوام من الناس وهي : ( الغاية تبرر الوسيلة ) ، وهذا الكلام لا يؤخذ على إطلاقه ولا يكون هذا الكلام صحيحاً إلا في حالة واحدة : أن تكون الغاية شرعية والوسيلة شرعية 0
ثاياً : أما قوله – وفقه الله للخير فيما ذهي إليه - : : ( لأنهم لم يفسروه وانما نظروا اليه من طلاسمه ورسوماته فظنوا انه كفر ) ، نعود فنقول ليس هم من قال بذلك ، إنما علماء الأمة الأجلاء الذين بينوا ذلك ، وقالوا بأنه لا يجوز

قال ابن حجر – رحمه الله - : ( قد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع هذه الشروط ، وهي : أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته ، وأن يكون باللسان العربي وبما يعرف معناه ، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى ) ( فتح الباري – 10 / 206 ) 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( وأما معالجة المصروع بالرقى ، والتعويذات فهذا على وجهين :-
أ - فإن كانت الرقى والتعاويذ مما يعرف معناه ومما يجوز في دين الإسلام أن يتكلم بها الرجل داعيا الله ذاكرا له ومخاطبا لخلقه ونحو ذلك - فإنه يجوز أن يرقى بها المصروع ويعوذ ، فإنه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه أذن في الرقى ، ما لم تكن شركا ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – صحيح الجامع 1048 ) ، وقال : ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – السلسلة الصحيحة 472 ) 0
ب – وإن كان في ذلك كلمات محرمة مثل : أن يكون فيها شرك أو كانت مجهولة المعنى يحتمل أن يكون فيها كفر – فليس لأحد أن يرقى بها ولا يعزم ولا يقسم ، وإن كان الجن قد ينصرف عن المصروع بها فإنما حرمة الله ورسوله ضرره أكثر من نفعه ) ( مجموع الفتاوى – 23 / 277 ) 0

وقال في موضع آخر : ( وعامة ما بأيدي الناس من العزائم والطلاسم والرقى التي لا تفقه بالعربية فيها ما هو شرك بالجن 0
ولهذا نهى علماء المسلمين عن الرقى التي لا يفقه معناها ، لأنها مظنة الشرك وإن لم يعرف الراقي أنها شرك 0 وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك الأشجعي قال : كنا نرقي في الجاهلية فقلنا : يا رسول الله : كيف ترى في ذلك فقال : " اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 13 ) 0

ومن هنا يتضح جلياً أنه لا يجوز الرقية بغير توفر الشروط المذكورة أعلاه ، مع الأخذ بعين الاعتبار الفرق بين المشعوذ والكاهن والساحر ، والمستعين بالجن ، فالأول إذا جاء بمكفر فإنه يكفر ، أما الثاني فالراجح من أقوال أهل العلم أنه لا يكفر إنما يأثم إثماً عظيماً 0

ثالثاً : وأما قوله – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - : ( وهناك دليل علي صدق كلامى من الحديث الشريف حيث يقول رسول الله " تعلموا السحر ولا تعملوا به " ، فهذا الحديث باطل موضوع لا أصل له ،

سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن صحة " تعلموا السحر ولا تعملوا به " ؟

فأجاب : ( هذا الحديث باطل لا أصل له ، ولا يجوز تعلم السحر ولا العمل به وذلك منكر بل كفر وضلال ، وقد بيّن الله إنكاره للسحر في كتابه الكريم في قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ *وَلَوْ أَنَّهُمْ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( سورة البقرة – الآية 102 ، 103 ) 0
فأوضح سبحانه في هذه الآيات أن السحر كفر وأنه من تعليم الشياطين ، وقد ذمهم الله على ذلك وهم أعداؤنا ، ثم بين أن تعليم السحر كفر ، وأنه يضر ولا ينفع ، فالواجب الحذر منه ؛ لأن تعلم السحر كله كفر ، ولهذا أخبر عن الملكين أنهما لا يعلمان الناس حتى يقولا للمتعلم : إنما نحن فتنة فلا تكفر ، ثم قال : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ، فعلم أنه كفر وضلال ، وأن السحرة لا يضرون أحداً إلا بإذن الله 0
والمراد بذلك إذنه سبحانه الكوني القدري لا الشرعي الديني ؛ لأنه سبحانه لم يشرعه ولم يأذن فيه شرعاً بل حرمه ونهى عنه ، وبين أنه كفر ومن تعليم الشياطين كما أوضح سبحانه أن من اشتراه أي اعتاضه وتعلمه ليس له في الآخرة من خلاق ، أي من حظ ولا نصيب ، وهذا وعيد عظيم ، ثم قال سبحانه : ( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) والمعنى باعوا أنفسهم للشيطان بهذا السحر ، ثم قال سبحانه : ( ولَوْ أَنَّهُمْ ءامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ، فدل ذلك على أن تعلم السحر والعمل به ضد الإيمان والتقوى ومنافٍ لهما ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – 1 / 653 – 654 ) 0

إضافة لما ذكره العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – فإني أستعرض أقوال أهل العلم في حكم تعلم السحر وتعليمه وهي على النحو التالي :

قال الحافظ بن حجر – رحمه الله - : ( وقد استدل بهذه الآية ؛ يعني آية : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ ) على أن السحر كفر ومتعلمه كافر ، وهو الواضح من بعض أنواعه التي قدمتها وهو التعبد للشياطين أو للكواكب ، وأما النوع الآخر الذي هو من باب الشعوذة فلا يكفر به من تعلمه أصلا ) ( فتح الباري – 10 / 224 ) 0

قال ابن قدامة في حديث عمر – رضي الله عنه - : ( إذا ثبُت هذا – أي السحر وتعليمه حرام ، لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم 0 قال أصحابنا : ويُكفَّر الساحر بتعلّمه وفعله ، سواء اعتقد تحريمه أو إباحته ) ( المغني – 10 / 114 ) 0

قال النووي : ( وأما تعلم السحر وتعليمه ففيه ثلاثة أوجه : الوجه الأول وهو الصحيح الذي قطع به الجمهور أنهما حرامان 0 ويحرم تعلمه وتعليمه :
أ - لقوله تعالى : ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) فذمهم على تعلمه 0
ب - لأن تعلمه يدعو إلى فعله ، وفعله محرم ، فحرم ما يدعو إليه فإن علم أو تعلم ، واعتقد تحريمه لم يكفر ، لأنه لم يكفر بتعلم الكفر ، فلأن لا يكفر بتعلم السحر أولى ) ( المجموع – 19 / 240 ، 241 ) 0

قال أبو البقاء الحنفيّ : ( والصَّحيح من مذهب أصحابنا أنَّ تعلّمه – يعني السحر – حرام مطلقاً ؛ لأنه توسُّل إلى محظور ، عنه غنىً ، وتوقِّيه أصلح وأحوط ) (الكليات –ص 208) 0

قال الهيثمي : ( الصَّواب أنَّ التقرُّب إلى ال******ّات ، وخدمة ملوك الجانّ من السحر ، وهو الذي أضلّ الحاكم العبيديّ لعنهُ الله ، حتى ادَّعى الألوهية ، ولعبت به الشَّياطين ، حتى طلب المحال ) ( الفتاوى الحديثية – ص 88 ) 0

قال البهوتي : ( ويحرم تعلم السحر وتعليمه وفعله لما فيه من الأذى 0ويكفر الساحر بتعلمه وفعله 0 سواء اعتقد تحريمه أو إباحته ) ( كشاف القناع – 186 ) 0

قال الذهبي : ( الساحر لا بد وأن يكفر- قال الله تعالى : ( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْر َ ) وما للشيطان الملعون غرض في تعليمه الإنسان السحر إلا ليشرك به ، قال الله تعالى مخبرا عن هاروت وماروت : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) ؛ أي من نصيب 0
فترى خلقا كثيرا من الضلال يدخلون في السحر ويظنونه حراما وما يشعرون أنه الكفر فيدخلون في تعليم الكيمياء وعملها وهي محض السحر ، وفي عقد الرجل عن زوجته وهو سحر وفي محبة الرجل للمرأة وبغضها له ، وأشباه ذلك بكلمات مجهولة أكثرها شرك وضلال ) ( الكبائر – ص 21 ) 0

قال أبو حيان في " البحر المحيط " : ( وأما حكم تعلّم السحر فما كان منه ما يعظّم به غير الله من الكواكب والشياطين وإضافة ما يحدثه الله إليها فهو كفر إجماعاً ولا يحل تعلمه ولا العمل به ، وكذا ما قصد بتعلّمه سفك الدماء والتفريق بين الزوجين والأصدقاء ، وأما إذا كان لا يعلم منه شيئا من ذلك بل يحتمل فالظاهر أنه لا يحل تعلّمه ولا العمل به ) ( تفسير البحر المحيط - 1 / 328 ) 0

قال الشيخ حافظ الحكمي – رحمه الله - : ( كل من تعلم السحر أو علمه أو عمل به يكفر ككفر الشياطين الذين علموه الناس ؛ إذ لا فرق بينه وبينهم ، بل هو تلميذ الشيطان وخريجه ، عنه روى وبه تخرج وإياه اتبع ولهذا قال تعالى في الملكين : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) فبين تعالى أنه بمجرد تعلمه يكفر سواء عمل به وعلمه أولا ) ( معارج القبول – 1 / 371 ) 0

* قال الشيخ الشنقيطي - رحمه الله : ( والتحقيق هو الذي عليه الجمهور : هو أنه لا يجوز ، ومن أكثر الأدلة صراحة ذلك تصريحه تعالى 0 بأنه يضر ولا ينفع في قوله : ( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ ) وإذا أثبت الله أن السحر ضار ونفى أنه نافع ، فكيف يجوز تعلم ما هو ضرر محض لا نفع فيه ) ( أضواء البيان - 4 / 462 ) 0

واعتقد أن في مثل هذا النقل كفاية عن كل مقولة ورواية في حرمة تعلم وتعليم السحر 0

ثالثاً : أما قوله – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - : " فعندي الكثير من الكتب التي تفسر هذا وهي مروية عن اولياء الله واقسم بالله اني ما كتبت كتابي هذا الا بعد المعاينه والدراسه وتجاربي التي حاورت فيها الجن وحرقتهم واخرجتهم وكنت أسألهم عن معانيه فكانوا يقولون انها اسماء عظمى ولها خواصها " 0
فلا تكفي الكتب التي ذكرها إن كانت تعارض الأصول النقلية الصريحة ، وأما ما ذكر عن أولياء الله الصالحين ، فهؤلاء من أخذوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، أما للمهرطقين أصحاب الخزعبلات والطلاسم والتمائم غير المفهومة فهؤلاء أولياء الشياطين ، وقول علماء الأمة الأجلاء آنف الذكر يؤكد هذا المفهوم 0
وأما التجارب التي ذكرت فإن لم تكن وفق الضوابط الشرعية التي لا تتعارض مع الأصول والأحكام لهذا العلم فلا يؤخذ بها ولا يعتد بها ، وتكون حجة على صاحبها يوم القيامة ، وأعود للقول أن الغاية لا تبرر الوسيلة إلا في حالة واحدة فقط : أن تكون الغاية شرعية والوسيلة شرعية كذلك 0

وتنقل - حفظك الله – عن هذا الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – ما نصه : ( ما اعتقد كل ما اخذ عن أولياء الله الصالحين والانبياء ومأخوذ عن رؤساء هذه الاعمال خطأ فانا والحمد لله أعمل من 25 وعشرون سنة مع خدام سورة من سور القرآن ولن أذكر اسمها لأسباب ولكنى منذ ذلك العهد ولم يطلبوا مني شئ بغيض ، وثمة شئ آخر منذ صغري تربيت علي يد شخص عالم واعطاني عهدا مع اسم من اسماء الله له خادم من صغري اعالج به واعمل به وقد أخذت العلم عن اربابه ولهم كرامات فعلت امامى وهم اهل لهذا واخيرا أقول لك واكرر ليس كل من يعمل يفهم ويعي فمنهم من يختار الخدام دون الفهم والتحليل فهل معني انى أكر اسما من اسماء الله وسورة من سور قرآنه عدة الاف مرات ان يحضر خدام كفره فكر ثم علل ثم استنتج تفز ) .

المسألة المطروحة هنا تتعلق بموضوع ( خدام الآيات والسور ) ، فقلي بالله عليك ، هل وليك هذا أعطي أفضل مما أعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمعلوم كما ثبت في الصحيح أنه ما من خير إلا ودلنا عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم ، وما من شر إلا وحذرنا منه ، فمن قال بخدام السور والآيات ، لنبحث في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب أهل العلم المتقدمين والمتأخرين لنقف على كلام حول هذا الموضوع 0
والذي يظهر لي أن نشر هذا الكلام ما جاء إلا من مهرطقي الصوفية الذين قد ابتلوا بالخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان وليس لها علاقة بهذا الدين وأصوله وأحكامه لا من قريب ولا من بعيد ، فالاعتقاد بخدام السور والآيات بدعة لا أصل لها في الشريعة وإما أن الذي يساعد فيها هم من صوفية الجن أو أنهم من الجن والشياطين ، ولنعلم علماً يقينياً أن القرآن تنزل لقرآته وتلاوته آناء الليل وأطراف النهار والعمل بمقتضاه ، أما أنه تنزل لاستحظار الجن والشياطين فهذا الكلام مردود جملة وتفصيلاً 0

قال ابن كثير : ( وقال الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال : كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ، وقال أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرئوننا أنهم كانوا يستقرئون من النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يخلفوها حتى يعملوا بما فيها من العمل فتعلمنا القرآن والعمل جميعا ) ( تفسير القرآن العظيم - 1 / 4 ) 0

ومن الوسائل المتبعة في استحظار خدام السور والآيات قراءة بعض الآيات القرآنية والأدعية المختلفة على شخص مستلق على أريكة ، وبعد الانتهاء من ذلك الورد يبدأ الشخص بالارتقاء والارتفاع في الهواء 0

قصة واقعية : حدثني من أثق به وهو طالب في المرحلة النهائية في احدى الجامعات المحلية يدرس في كلية الهندسة حيث يقول : منذ عشر سنوات وعندما كنت طالباً في المرحلة المتوسطة كنت أدرس مادة تسمى " قرآنية " وكان يدرس هذه المادة أحد الدعاة المعروفين في المنطقة ، وذات يوم كان المدرس يشرح لنا تأثير القرآن في الشفاء والاستشفاء ، حيث اختار خمسة من الأقوياء في الفصل وأمرهم بحمل طاولة ثقيلة الوزن ، فحاولوا مجتمعين فما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، وكل ما فعلوه هو محاولة رفعها بعض السنتيمترات القليلة ، يقول هذا الأخ الكريم : وبدأ الاستاذ في قراءة آيات من كتاب الله ووضع اصبعه في وسط الطاولة وأمرنا أن نقوم برفعها ، ففعلنا بيسر وسهولة ، والله تعالى أعلم 0

قلت : هذا النوع يعتبر نوعاً من أنواع الاستعانة ، وقد تكون من النوع المستمر والمقصود وتكون العلاقة بين المستعين والجن أو الشياطين علاقة وثيقة ، وقد تكون من النوع العارض كما حصل مع هذا الأخ الكريم ، والذي يعتقد من خلال ما سمعناه آنفاً أنه قد لبس على هذا الأستاذ الداعية بحيث اعتقد أن القرآن يمكن أن يستخدم بمثل هذه الكيفية ولمثل هذه الأغراض وخطورة هذا النوع العارض من الاستعانة أنه قد يؤدي إلى الاستعانة المطلقة والتي تنشأ علاقة قوية بين المستعين والمستعان من الجن والشياطين ، والحقيقة الشاهدة التي لا بد أن تترسخ في عقائد المسلمين أن الطريق الوحيد الذي حدده الله سبحانه وتعالى للقرآن والسنة المطهرة كعلاج واستشفاء من الأمراض والأوجاع هو الرقية الشرعية والعلاج الشرعي ، وما دون ذلك لا يعول عليه ولا يؤخذ به ومعظم الطرق المتبعة قد تكون من قبل الصوفية والطرقية التي دلسوا بها على كثير من الناس لهدم عقائدهم وتخريب معتقداتهم ، كادعاء تحضير خدام السور والآيات كما حصل آنفاً 0

وتنقل - حفظك الله – عن هذا الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – ما نصه : ( فانا لا أعلم الغيب لأني استخدم خدام مخصصين للعلاج لا ( للكشف ) 0

أقول وبالله التوفيق : قد بينت ببحث مفصل في هذا المنتدى الطيب حول موضوع الاستعانة بالجن ، وأنصح هذا الأخ الكريم أن يعود لهذا البحث في ( منتدى الرقية الشرعية ) ساحة ( الموضوعات العامة للرقية ) ، تحت عنوان ( الاستعانة بالجن ، والحوار مع الجن والشياطين ؟؟؟ ) ففيه فائدة عظيمة ، والله تعالى أعلم 0

وتنقل - حفظك الله – عن هذا الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – ما نصه : ( ابانوخ وميمون وبرقان والاحمر وشمهورش والابيض لا أتصل بهم لأنهم ليسوا خداما للقرآن وانما خدام الايام السبعه . وحاكمون علي امرهم ملوك علويين هم خدام لخدام لهم سلطة واسعه ) .

أقول وبالله التوفيق : هذا كلام عام غير مؤصل ، وغالب ما ذكر معروف ومشهور عند السحرة والعرافين والمشعوذين ، والله تعالى أعلم 0

وتنقل - حفظك الله – عن هذا الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – ما نصه : ( على مر هذه السنين ولي أصحاب مع خدام الايام منهم من تجاوز الستين وهم يعملون مع خدام الايام السبعه واراهم عارفين بالله يصلون ولا يكذبون ويعتادون المساجد ألم تسمع قول رسول الله من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدو له بالايمان ( فيما معنى الحديث ) 0

أقول وبالله التوفيق : الحديث الذي ذكر بمعناه حديث صحيح رواه أَبو سَعِيدٍ – رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ ) ( حديث صحيح – أخرجه الأمام أحمد في مسنده ، والترمذي في سننه ، وابن ماجة في سننه ، والدارمي في سننه ) 0
والاستشهاد في هذا الموضع في غير محله ، فلو قلنا أن رجلاً يعتاد المساجد ولكنه يذبح لغير الله ، أو يطوف بالقبور ويسأل أصحابها ، فهل ينطبق الحكم والوصف على مثل هذا ، الجواب بطبيعة الحال لا ، فلا بد أن يكون إضافة لاعتياده المساجد موحداً مؤمناً يحب الله ورسوله ويأتي بما أمر الله وينتهي عما نهى 0
وأحذر هذا الأخ الكريم – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – أن هؤلاء من الصوفية أصحاب الخزعبلات والهرطقات وهم مبتدعة ، والمبتدع في الدين أشد من صاحب الكبيرة فقد ثبت من حديث عائشة – ر ضي الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ( متفق عليه ) 0

قال الشاطبي – رحمه الله - : ( فالمبتدع إنما محصول قوله بلسان حاله أو مقاله : أن الشريعة لم تتم ، وأنه بقي منها أشياء يجب أو يستحب استدراكها ، لأنه لو كان معتقدا لكمالها وتمامها من كل وجه ، لم يبتدع ، ولا استدرك عليها ، وقائل هذا ضال عن الصراط المستقيم ) ( الاعتصام – 1 / 49 ) 0

وأما استعراض باقي كلام الأخ – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – يندرج تحت كافة النقاط المطروحة آنفاً ، فلا داعي لتكرار الطرح ، فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا لما يحب ويرضى ، ونسأله أن يهدي ضالنا ويعيده إلى جادة الحق والصواب 0
أرجو أخي الحبيب ( عمر السلفيون ) أن أكون قد وفقت في الإجابة على تساؤلك حول هذا الموضوع وما أثير فيه من مسائل تخالف بمجملها منهج السلف الصالح – رضوان الله تعالى عليهم أجمعين – 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

http://www.gesah.net/vb/vb/showthread.php?t=4975

    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:05 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.