موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > المنبر الإسلامي العام

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 23-12-2005, 03:20 PM   #11
معلومات العضو
جمال إسلام
عضو نشيط

إحصائية العضو






جمال إسلام غير متواجد حالياً

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

لأنها كانت لا تحيض و الله أعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-12-2005, 07:27 PM   #12
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أختنا الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( منبر الحق )

أحسنت ... إجابة صحيحة وفقكم وجزاكم الله كل خير وزادكم من فضله ومنه وكرمه ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

أخي الفاضل ( جمال سلام ) ... حاول مرة ثانية ... فقد تفوز بدعوة صالحة في ساعة إجابة ... من قارئ يدعو لك بظهر الغيب وعلم ذلك عند الله ... أكيد ... ولكننا جميعا نرجو ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــ

ومن بعض مصادر : جواب السؤال الثاني :

وقيل لفاطمة البتول أما لانقطاعها عن الأزواج غير علي أو لانقطاعها عن نظرائها في الحسن والشرف

فتح الباري 9 / 118
ـــــــــــــــــــــــــــ

وسميت الفاطمة البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى انتهى

تحفة الأحوذي 4/171
ـــــــــــــــــــــــــــ

مريم البتول وفاطمة البتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلا ورغبة فى الآخرة

شرح النووي على صحيح مسلم 9 / 176

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-12-2005, 07:34 PM   #13
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

( السؤال رقم 4)



- علم بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي
من هو؟ وما هي هذه الأسئلة الثلاثة ؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-12-2005, 09:25 PM   #14
معلومات العضو
ناصح أمين
اشراقة ادارة متجددة
 
الصورة الرمزية ناصح أمين
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالج متمرس
   السؤال الثالث :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالج متمرس
  
- علم بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي
من هو؟ وما هي هذه الأسئلة الثلاثة ؟




تفضل أخي الحبيب هذه هي الإجابة

عن أنس قا ل سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يخترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي فما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة ؟ وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قا ل أخبرني بهن جبريل آنفا أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة نزعت . قال أشهد أن لاإله إلا الله وأنك رسول الله يا رسول الله إن اليهود قوم بهت وإنهم إن يعلموا بإسلامي من قبل أن تسألهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال أي رجل عبد الله فيكم ؟ قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ؟ قالوا أعاذه الله من ذلك . فخرج عبد الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله رواه البخاري .
وهذه إضافة
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-12-2005, 10:58 PM   #15
معلومات العضو
عفراء

افتراضي

ماشاء الله تبارك الله جدا جدا جدا الموضوع والمسابقة رائعة ولكنني أنصح بمنع الأخ الكريم الفاضل مشرفنا القدير ( ناصح أمين ) من المشاركة لأن هذا تخصصه ماشاء الله الرد على الأسئلة تبارك الله وأي إجابة إجابة كافية ووافية . ( على سبيل المدح وليس حقيقة إستبعاده عن المشاركة)

فوالله قرأت السؤال ولديه غدا إمتحان وعرفت الإجابة ولكن لم أذكر إسم الشخص ونص الحادثة وجلست أبحث ساعتين حتى تعبت وقلت دعي الموضوع لغد بإذن الله وطبعا وجدت الإجابة هنا .

وبما أنه على حد فهمي يسمح للجميع بوضع السؤال إليكم السؤال................

( السؤال رقم 5 )



أيّهما أقوى أن يوصف الحديث بالصحة، أو بكونه صحيحاً حسناً؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 24-12-2005, 12:06 AM   #16
معلومات العضو
ناصح أمين
اشراقة ادارة متجددة
 
الصورة الرمزية ناصح أمين
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفراء
  
س : أيّهما أقوى أن يوصف الحديث بالصحة، أو بكونه صحيحاً حسناً؟

بارك الله فيك أختي الكريمة وجزاك الله خيرا الجزاء
وهذه إجابتي
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
وأول من عرف أنه قسم الحديث ثلاثة أقسام صحيح وحسن وضعيف هو أبو عيسى الترمذي فى جامعه والحسن عنده ما تعددت طرقه ولم يكن فى رواته متهم وليس بشاذ فهذا الحديث وأمثاله يسميه أحمد ضعيفا ويحتج به ( ب )
أولاً :
الحديث الصحيح :

هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من شذوذ ولا علة 0
شـــــــــرح التعريف :
أ – اتصال السند : ومعناه أن كل راوٍِ من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه 0
ب – عدالة الرواة : أي أن كل راوٍ من رواته قد اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة 0
ج – ضبط الرواة : أي أن كل راوٍ من رواته كان تام الضبط ، إما ضبط صدر ، أو ضبط كتاب.
د – عدم الشذوذ : أي أن لا يكون الحديث شاذاً . والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه .
هـ - عدم العلة : أي أن لا يكون الحديث معلولا ، والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث ، مع أن الظاهر منه السلامة .
و هذه هي الشروط الواجب توفرها حتى يكون الحديث صحيحاً 0
فإذا اختل شرط واحد من هذه الشروط الخمسة فلا يسمى الحديث حينئذ صحيحاً 0

حكمــــــــه :
وجوب العمل به بإجماع أهل الحديث ومن يعتد به من الأصوليين والفقهاء فهو حجة من حجج الشرع . لا يسع المسلم ترك العمل به . ( ت )
ثــــانيــــــــاً :
الحديث الحسن :
عــرّفه ابن حجر بما يلي (( هم ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة )) .


حكمــــــــه :
هو كالصحيح في الاحتجاج به ، وان كان دونه في القوة ، لذلك احتج به جميع الفقهاء وعملوا به ، وعلى الاحتجاج به معظم المحدثين والأصوليين ، إلا من شذ من المتشددين ، وقد أدرجه بعض المتساهلين في نوع الصحيح كالحاكم وابن حبان وابن خزيمة ، مع قولهم بأنه دون الصحيح المبين أولا 0 ( ث
و قال الشيخ الطحان في كتاب تيسر مصطلح الحديث

معنى قول الترمذي وغيره (( حديث حسن صحيح ))

إن ظاهر هذه العبارة مشكل لأن الحسن يتقاصر عن درجة الصحيح فكيف يجمع بينهما مع تفاوت مرتبتهما ؟
ولقد أجاب العلماء عن مقصود الترمذي من هذه العبارة بأجوبة متعددة أحسنها ما قاله الحافظ ابن حجر وارتضاه السيوطي وملخصه ما يلي :

1 – إن كان للحديث اسنادان فأكثر فالمعنى (( حسن باعتبار اسناد ، صحيح باعتبار اسناد آخر )) .

2 – وإن كان له اسناد واحد فالمعنى (( حسن عند قوم ، صحيح عند قوم آخرين )) .

فكأن القائل يشير إلى الخلاف بين العلماء في الحكم على هذا الحديث أو لم يترجح لديه الحكم بأحدهما .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 24-12-2005, 01:50 AM   #17
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اعتقد والله أعلم أن يوصف بكونه صحيحا حسنا أقوى من أن يوصف بالصحة ، فصحة السند لاتعني صحة المتن فقد يكون شاذا أو معللا ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 24-12-2005, 01:49 PM   #18
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

أخي الفاضل الحبيب ومشرفنا القدير المساعد الثاني لمدير الموقع ( ناصح أمين ) ... سلمك الله
وجزاك كل خير ... أحسنت الإجابة ... ولا نملك لكم غير المزيد من الدعاء ...

ولا يوجد لدينا تعقيب على إجابتكم أفضل من تعقيب الأخت الفاضلة الكريمة ( عفراء) جزاها الله كل خير ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الفاضلة الكريمة ( عفراء) جزاكم الله كل خير ...
على كلماتكم الطيبة .... وندعو الله لكم بالسعادة في الدارين ..
ونشكركم على المشاركة بالأسئلة ونرجو منكم الاستمرار ونأمل من الجميع ذلك ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الفاضلة الكريمة ( القابضة على الجمر ) جزاكم الله كل خير ...
على كلماتكم الطيبة .... وندعو الله لكم بالسعادة في الدارين ..

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 24-12-2005, 01:50 PM   #19
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

( السؤال رقم 6)



- صحابي كان أعرجا قال : ( إني لأرجو أن استشهد فأطأ بعرجتي هذه في الجنة )

من هو هذا الصحابي ؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 24-12-2005, 02:28 PM   #20
معلومات العضو
البلسم*
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

السلام عليكم

ألا يكون الصحابي....عمرو بن الجموح....رضي الله عنه

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 04:05 PM

web site traffic counters


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.