موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة وطرق العلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 07-09-2004, 11:59 AM   #1
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

Question ما صحة خطاب ( أبي دجانة ) الذي ورد في بعض كتب الرقية الشرعية ؟؟؟

الحمد لله رب العالمين ... والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ؛ محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

الحديث الوارد في حرز أبي دجانة ... هو ( حديث موضوع لا يعتد به ولا يؤخذ به في مسائل الرقية والعلاج والاستشفاء ) ...

وهذا نصه وتخريجه :

عن خالد بن أبي دجانة ، قال : سمعت أبي أبا دجانة يقول : شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله بينما أنا مضطجع في فراشي ، إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ، ودويا كدوي النحل ، ولمعا كلمع البرق ؛ فرفعت رأسي فزعا مرعوبا ، فإذا أنا بظل أسود مولى يعلو ، ويطول في صحن داري فأهويت إليه فمسست جلده ، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فرمى في وجهي مثل شرر النار ، فظننت أنه قد أحرقني ، وأحرق داري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ورب الكعبة ! ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ! ثم قال : ائتوني بدواة وقرطاس ، فأتي بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال : أكتب يا أبا الحسن 0 فقال : وما أكتب ؟ قال : أكتب : بسم الله الرحمن الرحيم 0
هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، إلى من طرق الدار من العمار ، والزوار ، والصالحين ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن 0 أما بعد : فإن لنا ، ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا ، أو فاجرا مقتحما ، أو راغبا أو مبطلا ، هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحق ، انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ، ورسلنا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر 0 ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 0 يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم ) 00
قال أبو دجانة : فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته الى داري ، وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة ! أحرقتنا ، واللات والعزى ، الكلمات بحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب ، فلا عود لنا في دارك ، وقال غيره في أذاك ، ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب 0
قال أبو دجانة : فقلت لا ، وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرفعنه حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت ، فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي ، وما قلت لهم 0 فقال لي : يا أبا دجانة ارفع عن القوم ، فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب الى يوم القيامة ) قال ابن كثير الحافظ : ( أمّا ما يُروى عنه من ذكر الحرز المنسوب إلي أبي دجانة فإسناده ضعيف ولا يلتفت إليه. اهـ ) ، ( البداية والنهاية 6/104 ) .

أخرجه البيهقي في دلائل النبوة " باب ما جاء في تحرز النبي صلى الله عليه وسلم بما علمه جبريل ...7/96."
( لقط المرجان في أحكام الجان / للإمام جلال الدين السيوطي . )

قال العلامة المحدث رئيس محدثي الهند محمد بن طاهر بن على الصديقي الفتني :
حديث حرز أبي دجانة فيه مجاهيل قلت اخرجه البيهقي في الدلائل‏.‏
الصغاني (‏حرز أبي دجانة واسمه سماك بن خرشة‏)‏ موضوع‏.‏( تذكرة الموضوعات/ للفتني )

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


التعديل الأخير تم بواسطة أبو فهد ; 11-05-2006 الساعة 09:01 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-05-2006, 01:14 PM   #2
معلومات العضو
عمر بن الخطاب

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى ابا البراء وبارك الله فيكم واعلم انى احبك فى الله
لقد تكرمت اخى ورويت القصة او الخطاب كاملا ثم علقت على تخريجه ولكن كان بالاحرى ان تبدى رايك او رأى العلماء ورأى اهل الرقى وانت منهم هل يصح لى استخدام هذا الخطاب ام لا

لانه للاسف هذا الخطاب شبه متداول وللاسف ورد ذكره فى كتاب دليل المعالجين للشيخ رياض سماحة ص 80 طبعة المكتبة التوفيقية وللاسف الكبير وهذه اعتبرها تدليس منه حيث انه علق على الحديث قائلا رواه البيهى - هكذا- فى دلائل النبوة وكذلك اخرجه السيوطى ( بدون ذكر ان اسم مؤلف السيوطى الاللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة )

والسؤال الان هل لى او لغيرى كتابة هذا الخطاب واستخدامه ام لا؟؟وهل هذا سيصح اذا كتبناه ولم نعذيه الى الرسول صلى الله عليه وسلم اى اذا اعتبرناه دعاء عادى من شيخ اخر غير الرسول صلى الله عليه وسلم
وشكرا
وبارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


التعديل الأخير تم بواسطة مسك الختام ; 05-05-2006 الساعة 03:34 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-05-2006, 01:18 PM   #3
معلومات العضو
( أم عبد الرحمن )
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

أخى الكريم ( عمر بن الخطاب ) اليك رأى الشيخ أبو البراء تجده على هذا الرابط

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...C7%C8%E4%CA%EC

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-05-2006, 02:33 PM   #4
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله
ما ذكره الشيخ من تخريج لموقف الحديث معناه انه لا يجوز العمل به اعتقادا انه قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..... واما ان لم تعتقد به ...انه من احاديث الرسول ...فالاولى ايضا تركه والاتجاه الى ما هو افضل منه لانه موضوع من الاصل والاصل فى وضعه الاساءه والتشويه لكلام الحبيب والدس فيه هذا من ناحيه
ومن ناحيه اخرى هى انه للاسف قد اشتهر لدى البعض انه من احاديث الرسول ...فان استعمالك له حتى بدون ما ذكرنا من اعتقاد يولى عليك عدم العمل به لشهرته بين العامه واصحاب الاهواء بالنقيض
كله الا الايات والاحاديث اخى الكريم بارك الله بك
والله اعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-05-2006, 09:12 PM   #5
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر بن الخطاب ) ، أما أن يقال من باب الدعاء فلا تثريب أخي الحبيب لأن ذلك لا يتعارض مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اعرضوا عليَّ رقاكم لا بأس بالرقية ما لم يكن شرك ) ، دون أن ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

مع التنبه لمثل تلك الألفاط : ( اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر 0 ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 0 يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم ) 00

وهذا يكون من عدة أوجه :

الأول : أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالظلم ، حتى للعبد الكافر ، وقوله : ( اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر ) وهذا عين الظام 0

الثاني : أنه لم ترد الكيفية المذكورة : ( يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) بحيث يؤخذ كلمات من القرآن حتى يرقى بها بالشكل المذكور 0

والأولى المحافظة على الثابت المأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما أشار إلى ذلك أخونا الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، كقراءة سورة البقرة فقد ثبت فيها أحاديث عدة ، وكذلك الكرسي ونحو ذلك مما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-05-2006, 08:20 PM   #6
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( كودير ) ، وقد تم الإشارة آنفاً لمثل تلك المخالفات ، أما أن يؤخذ من باب الدعاء فلا نثريب مع التنبه للألفاظ المخالفة للشريعة ، والأولى الدعاء بالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-03-2007, 11:15 PM   #7
معلومات العضو
الراجى رضا الله

Post ما صحة خطاب ابو دجانة؟

السلام عليكم وررحمة الله وبركاتة

جزاكم الله خير اريد توضيح بخصوص خطاب ابو دجانة الذى يقال عنه انه خطاب من عند رسول الله صلى الله علية وسلم

ومدى صحة الخطاب وهل هناك نص صريح فى السنة المطهرة تؤيد هذا الخطاب

فلقد رايت من يعلقون هذا الخطاب فى اركان منازلهم حتى لا يتعرضوا للجن او للاذى

اليس هذا يعتبر من التطير ؟

وهم كما قيل فيهم
2650 - " ليس منا من سحر ( أو سحر له ) أو تكهن أو تكهن له أو تطير أو تطير له " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 310 :

أخرجه البزار في " مسنده " ( ص 169 - زوائده ) و الطبراني في " الأوسط " ( 4 /
393 ) عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا . و
قال البزار : " لا نعلمه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، و زمعة ضعيف " . و
كذا قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 5 / 217 ) . و أقول : و سلمة بن وهرام
قريب منه . لكن للحديث شاهد من رواية أبي حمزة العطار إسحاق بن الربيع : عن
الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا بلفظ : " ليس منا من تطير أو تطير له ، أو تكهن
أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، و من عقد عقدة ، أو قال عقد عقدة ، و من أتى
كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " . أخرجه البزار و قال : " قد
روي بعضه من غير وجه ، فأما بتمامه و لفظه فلا نعلمه إلا عن عمران بهذا الطريق
، و أبو حمزة بصري لا بأس به " . و قال المنذري ( 4 / 52 ) : " رواه البزار
بإسناد جيد ، و رواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله : " و من أتى ..." إلخ
، بإسناد حسن " . كذا قال ، و هو مردود بضعف زمعة ، إلا أن يعني أنه حسن لغيره
، فنعم . و قال الهيثمي : " رواه البزار ، و رجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن
الربيع ، و هو ثقة " . قلت : نعم ، و لكن الحسن - و هو البصري - مدلس و قد
عنعنه ، فهو جيد بحديث الترجمة ، و أما قوله : " و من أتى ... " ، فله شواهد
كثيرة ، و بعض أسانيدها صحيح ، و هي مخرجة في " الإرواء " ( 2066 ) ، و مع ذلك
فقد ضعفه الجاني على السنة في تعليقه على " إغاثة اللهفان " ( 1 / 359 )
متجاهلا إسناده الصحيح . و قد تقدم تخريج الحديث برقم ( 2195 ) ، فقدرت الإعادة
لزيادة فائدة .


افيدونا عن هذا الخطاب بارك الله فيكم

جزاكم الله خير ووفقكم الى طريق الحق ونصرة الدين

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-03-2007, 02:52 AM   #8
معلومات العضو
الراقي المغربي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::

أخي في الله الراجى رضا الله رسالة أبي دجانة تبثت في رواية موضوعة وإليك الروايتين ودرجتهما:



شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ! بينما أنا مضطجع في فراشي إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ، ودويا كدوي النحل ، ولمعا كلمع البرق ، فرفعت رأسي فزعا مرعوبا فإذا أنا بظل أسود مولى يعلو ويطول في صحن داري ، فأهويت إليه فمسست جلده ، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فرمى في وجهي مثل شرر النار ، فظننت أنه قد أحرقني ، واحرق داري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ! ورب الكعبة ! ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ! ثم قال : ائتوني بدواة وقرطاس ، فأتى بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال : اكتب يا أبا الحسن ! فقال : وما أكتب ؟ قال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم إلى من طرق الدار من العمار ، والزوار ، والصالحين ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن . أما بعد : فإن لنا ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا أو فاجرا مقتحما أو راغبا حقا أو مبطلا ، هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحق ، إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا صاحب كتابي هذا وانطلقوا إلى عبدة الأصنام وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر لا إله إلا هو ، كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون . يغلبون ** حم } لا ينصرون ، ** حم عسق } ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ** فسيكفيكهم وهو السميع العليم } قال أبو دجانة : فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته إلى داري وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة ! أحرقتنا ، واللات والعزى ، الكلمات بحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب ، فلا عود لنا في دارك ، وقال غيره : في أذاك ، ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب . قال أبو دجانة : فقلت : لا وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرفعنه حتى استأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي ، وما قلت لهم . فقال لي : يا أبا دجانة ! ارفع عن القوم فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب إلى يوم القيامة
الراوي: أبو دجانة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 7/119


الرواية الثانية:

شكا أبو دجانة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بينا أنا البارحة نائم إذ فتحت عيني [ فإذا ] عند رأسي شيطان ، فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي إليه ، فإذا جلده كجلد القنفذ : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( ومثلك يؤذي يا أبا دجانة ؟ عامر دارك عامر سوء ورب الكعبة ، ادع لي علي بن أبي طالب ، فدعاه فقال : يا أبا الحسن اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من محمد النبي العربي الأمي التهامي الأبطحي المكي المدني القرشي الهاشمي ، صاحب التاج والهراوة ، والقضيب ، والناقة ، والقرآن والقبلة ، صاحب قول لا إله إلا الله ، إلى من طرق الدار من الزوار والعمار ، إلا طارقا يطرق بخير ، أما بعد ، فإن لنا ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا ، أو مؤذيا مقتحما ، أو فاجرا مجتهرا ، أو مدعي حق مبطلا ، فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ، ورسله لدينا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا حملة القرآن ، وانطلقوا إلى عبدة الأوثان ، إلى من اتخذ مع الله إلها آخر ، لا إله إلا هو رب العرش العظيم ** يرسل عليكما شواظ من نار . . . } ** فلا تنتصران } ** فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان } ** فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان } قال : ثم طوى الكتاب فقال : ضعه عند رأسك ، قال : فوضعته ، فإذا هم ينادون : النار النار ، أحرقتنا النار ، والله ما أردناك ولا طلبنا أذاك ، ولكن زائر زارنا فطرق ، فارفع عنا الكتاب ، فقال : والذي نفس محمد بيده لا أرفعه عنكم حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال : ارفع عنهم فإن عادوا بالسيئة فعد عليهم بالعذاب ، فو الذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الأسماء دارا ولا موضعا ولا منزلا إلا هرب إبليس وذريته وجنوده والغاوون
الراوي: موسى الأنصاري - خلاصة الدرجة: موضوع بلا شك - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/427 ...


أما قولك بأن ما يقوم به الناس من الطيرة فأنا اخالفك الرأي كان عليك قول تميمة وليس طيرة فالطيرة من التشاؤم والتميمة هي ما يعلق للتحصين كما يظن البعض، ولا يجوز فعل ذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من علق تميمة فلا أتم الله له ، ومن علق ودعة فلا ودع الله له
الراوي: عقبة بن عامر الجهني - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/239 ...


هناك امر آخر وهو: هل يجوز قراءة رسالة ابي دجانة لعلاج المصروع ؟؟؟ هنا يقول بعض أهل العلم بالجواز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا....


هذا والله تعالى أعلى وأعلم ...

وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى...
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-03-2007, 06:15 AM   #9
معلومات العضو
الراجى رضا الله

افتراضي

جزاااااااااكم الله خير على التوضيح بارك الله فيكم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 05-05-2007, 03:42 PM   #10
معلومات العضو
bensh

إحصائية العضو






bensh غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة algeria

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

Question هل يجوز إستعمال حرز(أبو دجانة) وما هي السبل الشرعية لتحصين البيوت من الجن والشياطين؟؟

- هل يوجد طريقة شرعية في تربيع مكان لدفين
- و هل يجوز إستعمال خاتم أبو دجانة

- إذا كان لا يجوز .....فما هو العمل لمنع الجن و الشيطان من الإقتراب بمكان

حفظكم الله و رعاكم أرجوا النوضيح

و جعل الله عملكم خيرا و أجرا يوم لا ينفع مال و لا بنون
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 07:52 AM

web site traffic counters


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.