موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر العقيدة والتوحيد

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 12-11-2014, 03:19 PM   #31
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي




أقوال العلماء الربانيين في الذب عن المملكة
العربية السعودية ..

قال العلاّمة ابن باز رحمه الله : العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد ...

https://sites.google.com/site/glocome/saudi

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 12-11-2014, 03:19 PM   #32
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي



خطبة رائعة


~خطبة الجمعة | الشيخ سلمان الرحيلي في مسجد جمعية الفردوس علاء بن عقبه
يوم ظ¢ظ¤ / ظ،ظ / ظ¢ظ ظ،ظ¤
عن الاستعداد للآخرة

http://d.pr/a/1f3FH


~خطبة جمعة | للشيخ صالح السحيمي
حفظه الله تعالى عن
( لا إله إلا الله فضلها ومعناها وشروطها )
يوم ظ،ظ /ظ¢ظ¤/ ظ¢ظ ظ،ظ¤

http://d.pr/a/16Fwm

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 12-11-2014, 03:20 PM   #33
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي



* قاعدة مهمة تتعلق بتقوية الحديث بكثرة الطرق ليست على إطلاقها *


قال العلَّامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى
في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها
السّيئ في الأمَّةِ تحت رقم ( 2112 ) :

« ومجمل القول : إن حديث الترجمة منكر،
وإن تعددت طرقه، وكثر رواته،

لمخالفتهم لمن هم أكثر عددا، وأقوى حفظا،
فلا جرم أن أعرض عنه الشيخان
وأصحاب السنن وغيرهم،

وهو مثال صالح من الأمثلة الكثيرة التي تؤكد
أن قاعدة تقوية الحديث بكثرة الطرق
ليست على إطلاقها،
وأن تطبيقها لا يتيسر أولا يجوز إلا لمن كان
على معرفة قوية بأسانيد الأحاديث ورواتها .

كما يدل من جهة أخرى على تساهل ابن حبان في " صحيحه "
بإخراجه لهذا الحديث المنكر فيه،

ويبدو لي أن الهيثمي قد ذهل عن مخالفته
لحديث " الصحيحين "،

فإنه لم يورده في كتابه
" موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان "،

إلا أن يكون سها عنه كما سها عن غيره،

وقد استدركت عليه أحاديث كثيرة
- هذا أحدها -
في كتابي الجديد المتعلق بتقسيم
" الموارد " إلى قسمين :

" صحيح موارد الظمآن " و
" ضعيف موارد الظمآن "
يسر الله لي إتمامه بمنه وكرمه .

ثم يسر الله ذلك، وهما الآن تحت الطبع » .



_________


وقال رحمه الله تعالى في سلسلة الأحاديث الصّحيحة وشيئ من فقهها وفوائدها
في مقدمة
( م 4 / ص - ب ، ج ، د ، هـ - ) :


« ... هذا وقد يكون من المفيد أن أشير هنا إلى أمر هام طالما سئلت عنه كتابة ولفظا ،
وهو قولهم :

ما هو السبب في مخالفتك في التصحيح والتضعيف بعض من تقدمك من الحفاظ المحدثين كالسيوطي والمناوي وغيرهما ،
فضلا عن بعض المشتغلين بالحديث من المعاصرين ؟

أ - أما بالنسبة للحفاظ المتقدمين ،
فالسبب يعود إلى أمرين أساسين :

الأول : أن الانسان من طبعه الخطأ والنسيان ،
لا فرق في ذلك بين المتقدمين والمتأخرين ،
فقد ينسى المتقدم ويسهو ، فستدرك عليه المتأخر ، وقديما قالوا : كم ترك الأول للآخر .

فالحكم حينئذ للدليل والبرهان ،
فمع أيهما كان اتُّبع .

والآخر : وهو الأهم ،
أن المتأخر العارف بهذا الفن قد يتوسع في تتبع الطرق من دواوين السنة لحديث ما ،
فيساعده ذلك على تقوية الحديث لمعرفته بشواهده ومتابعاته وهذا من منهجي في التخريج ،
كما أشرت إلى ذلك فيما يأتي ( ص 525 ) ،

وعلى تضعيف إسناد ظاهره الصحة ،
لأن تتبعه للطرق كشف له عن علة قادحة فيه كالارسال أو الانقطاع أو التدليس وغيرهما ،
ما كان ليظهر له ذلك لولا تتبعه للطرق ،

وهذا أمر مذكور في علم مصطلح الحديث ن فراجعه إن شئت في " الباعث الحثيث "
في " المعلل من الحديث " ( ص 68 - 77 ) ،
أو غيره ، ونحن – بفضل الله – من العارفين بذلك نظرا وتطبيقا منذ نحو نصف قرن من الزمان ،

وكتبي أكبر شاهد على ذلك وبخاصة إرواء الغليل وهذه السلسلة والسلسلة الأخرى .......

ب - وأما بالنسبة للمخالفين من المعاصرين ،
فليس لمخالفتهم عندي قيمة تذكر ،

لأن جمهورهم لا يحسن من هذا العلم إلا مجرد النقل ، وتسويد الحواشي بتخريج الأحاديث وعزوها لبعض الكتب الحديثية المطبوعة ،

مستعينين على ذلك بالفهارس الموضوعة لها
قديما وحديثا ،
الأمر الذي ليس فيه كبير فائدة ، كما كنت شرحت
ذلك في مقدمة كتابي " غاية المرام في تخريج
أحاديث الحلال والحرام " ( ص 4 ) ،

بل إني أرى أن مثل هذا التخريج لا يخلو من شيء من التضليل – غير مقصود طبعا-
لكثير من القراء الذين يستلزمون من مجرد عزو الحديث لإمام أن الحديث مثبت !

ويزداد توهمهم لصحة الحديث إذا اقترن مع تخريجه القول بأن رجاله ثقات ،
أو رجاله رجال الصحيح ،

وهو لا يعني الصحة عند العلماء ،
كما كنت حققته في مقدمة كتابي
" صحيح الترغيب " ( 1 / 39 - 47 )
وغيرها ،

كما أنهم يتوهمون من قول المُخرِّج :
في إسناده فلان وهو ضعيف .
أن الحديث ضعيف ! وقد يكون معهم بعض هؤلاء المُخرِّجين أنفسهم !

لجهلهم بما تقرر في علم المصطلح :
أنه لا يلزم من ضعف السند ضعف المتن لاحتمال أن يكون لهذا الضعيف متابع يتقوى به،

أو يكون للحديث شاهد يعتضد به كما أشرت
إلى ذلك في تخريج الحديث الآتي برقم
( 1901 ) صفحة ( 525 ) ،

وهذه حقيقة يعلمها كل من مارس هذا العلم
وكان حافظاً واسع الاطلاع على المتون والأسانيد والشواهد، ذا معرفة بالرواة وأحوالهم،
مع الدأب والصبر على البحث والنقد النزيه،

وتجد هذه الحقيقة جليةً في كتبي كلها،
وبخاصة هذه السلسلة،
وبالأخص هذا المجلد منها،
ويتجلى ذلك للقارئ بصورة سريعة جلية برجوعه إلى فهرس ( أ- المواضيع والفوائد ) .

على أنه قد يكون إعلال الحديث بالراوي الضعيف،
إنما هو اعتماد على قولٍ مرجوحٍ في تضعيفه قاله بعض أئمة الجرح والتعديل،
ويكون هناك من وثقه ويكون توثيقه هو الراجح،

فالتصحيح والتضعيف عملية علمية دقيقة،
تتطلب معرفة جيدة بعلم الحديث وأصوله من جهة، وتحرياً وإحاطة بالغة بطرق الحديث وأسانيدها من جهة أخرى،

وهذا أمر لا يستطيعه ولا يُحسنه جماهير المشتغلين اليوم بتخريج الأحاديث،

وإذا رأَيت لأحدهم تحقيقاً ونفساً طويلاً في ذلك فهو على الغالب مسروق منتحل !

والمنصفون منهم يَعزون التحقيق لصاحبه،
وقليل ما هم .

وسيرى القراء الكرام في هذا الكتاب أمثلة كثيرة تدل على ما ذكرنا من التقصير في تتبع الطرق والتحقيق؛
الذي أودى ببعض المعاصرين إلى تضعيف الأحاديث الصحيحة،

فانظر مثلا آخر الكلام على حديث ( العترة )
( رقم 1761 ) ففيه الإشارة إلى من ضعفه من أفاضل الدكاترة المعاصرين
وإلى من ضعف حديث :
" تركت فيكم أمرين ... كتاب الله وسنتي.."
من إخواننا الطيبين - إن شاء الله -

فإنك تجد في ذلك مثالاً صالحاً للعبرة،
هذا مع كون الاثنين على شيء لا بأس به من المعرفة بهذا العلم، فماذا يُقال عن الذين يتكلمون في تصحيح الأحاديث وتضعيفها بغير علم،
بل بالهوى أو بالتقليد الأعمى لمن لا تخصص له بهذا العلم الشريف بل ولا له أية معرفة به !!

كالذين يضعفون أحاديث المهدي الصحيحة، وأحاديث عيسى عليه السلام وغيرها .
انظر ( ص 38 ) ،

وبعضهم يُخرج الأحاديث بطريقة يوهم القراء أنه بقلمه، وهو لغيره، حرصاً منه على الشهرة،
وأن يُقال فيه محدث ! وهؤلاء فيهم كثرة، وأساليبهم اليوم مختلفة ... » .







 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 12-11-2014, 03:27 PM   #34
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

الموضوع بكامله تجميع الشيخ رشيد أبو أيوب

RachidYamouni

جزاه الله عنا خير الجزاء

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 07:00 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com