موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > المواضيع العامة المتعلقة بالرقية الشرعية والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2015, 10:00 AM   #11
معلومات العضو
حكيـــمة
مشرفة عامة لمنتدى الرقية الشرعية

افتراضي

جزاك الله خيرا أختي سلمى و بارك الله فيك

لدي بعض الملاحظات ... وهي رأيي شخصي أنا أعتقده ...
إن كان لدي خطأ في فهمي فأرجوا أن توضحي لي أختي سلمى
مع احترامي للجميع


ما أرى الأعراض التي يحس بها المريض إلا دليلا على ضعفه هو و هوانه
و هي ليست بالضرورة دليلا على تأثر الجني و إنما هي دليل على ضعف المصروع
و هذا الأمر أشاهده فيمن حولي و شاهدته في نفسي ...

ثم كيف يكون المريض هو الضارب ثم بعدها تكون مقاومة نفسية و مقاومة عضوية
بل كلها أعراض تدل على تلقي المريض للضربات من العارض
المريض و الجني كلاهما قد يكون إما الضارب أو المقاوم

أما قولك :
بعض المرضى لا يشعر بالمقاومة فما الحل ؟

هذا يكون لي أسباب :

1- المريض يركز على آيات لا تناسب مرضه والقرآن كله شفاء ولكن إذا وافق الداء الدواء برأ بإذن الله
بل كل الآيات يتأثر بها الجني لأنها كلام الله و إنما المريض نفسه ضعيف أو الراقي لا تأثير له
كانت تصلي معي في التراويح إحدى الفتيات أخبرتي أمها أن بها مس ... و حالتها كانت ظاهرة للعيان
العجيب أن طوال القيام في شهر رمضان كانت لا تتأثر بالقرآن ؟؟؟

2- أن الجن الذي فيه لديه قوة وتحتاج لوقت حتى يتعب
قوة الجني هي هي و إنما تضعف بالرقية الشرعية و إنما الضعف في المريض أو الراقي

3- تمركز الجن على منطقة الشعور في المخ فعلى المريض الاستمرار
تحتاج إلى دليل ....

4- قد يكون المريض ليس فيه مرض روحي ولكي يتأكد لابد من عرض نفسه على الراقي سواءً في المنتديات أو مباشرة
ممكن ...

ربما يكون لدي فهم مغلوط في هذه الأمور

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2015, 11:41 AM   #12
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيـــمة
   جزاك الله خيرا أختي سلمى و بارك الله فيك

لدي بعض الملاحظات ... وهي رأيي شخصي أنا أعتقده ...
إن كان لدي خطأ في فهمي فأرجوا أن توضحي لي أختي سلمى
مع احترامي للجميع


ما أرى الأعراض التي يحس بها المريض إلا دليلا على ضعفه هو و هوانه
و هي ليست بالضرورة دليلا على تأثر الجني و إنما هي دليل على ضعف المصروع
و هذا الأمر أشاهده فيمن حولي و شاهدته في نفسي ...

ثم كيف يكون المريض هو الضارب ثم بعدها تكون مقاومة نفسية و مقاومة عضوية
بل كلها أعراض تدل على تلقي المريض للضربات من العارض
المريض و الجني كلاهما قد يكون إما الضارب أو المقاوم

أما قولك :
بعض المرضى لا يشعر بالمقاومة فما الحل ؟

هذا يكون لي أسباب :

1- المريض يركز على آيات لا تناسب مرضه والقرآن كله شفاء ولكن إذا وافق الداء الدواء برأ بإذن الله
بل كل الآيات يتأثر بها الجني لأنها كلام الله و إنما المريض نفسه ضعيف أو الراقي لا تأثير له
كانت تصلي معي في التراويح إحدى الفتيات أخبرتي أمها أن بها مس ... و حالتها كانت ظاهرة للعيان
العجيب أن طوال القيام في شهر رمضان كانت لا تتأثر بالقرآن ؟؟؟

2- أن الجن الذي فيه لديه قوة وتحتاج لوقت حتى يتعب
قوة الجني هي هي و إنما تضعف بالرقية الشرعية و إنما الضعف في المريض أو الراقي

3- تمركز الجن على منطقة الشعور في المخ فعلى المريض الاستمرار
تحتاج إلى دليل ....

4- قد يكون المريض ليس فيه مرض روحي ولكي يتأكد لابد من عرض نفسه على الراقي سواءً في المنتديات أو مباشرة
ممكن ...

ربما يكون لدي فهم مغلوط في هذه الأمور


و إياكِ .. بارك الله فيكِ أختي حكيمة ..

هذه التفاسير متفق عليها نتيجة لعدة أمور و أدلة متواترة قد لا يحضرني توضيحها بالشكل الأنسب ..

و هذا الكلام ليس قولي و إنما هو نقل لما هو متواتر و ما أتفق عليه المعالجين ..


في مسند الإمام أحمد بسند حسن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر .
وفي رواية : إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر .

[ رواه أحمد (2/380) والحكيم الترمذي (1/132) وابن أبى الدنيا في مكايد الشيطان (ص 41) وقال الهيثمي (1/116) : فيه ابن لهيعة . والحديث من رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة به .. فمن حسنه ، حسنه لأن قتيبة بن سعيد لم يكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب عبد الله بن وهب ثم يسمعه من ابن لهيعة ، وابن وهب إنما سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه .. والمشهور في التراجم أن رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة صالحة .. ولذلك حسنه الألباني في الصحيحة 3586 ]

وقوله : " إن المؤمن ينضي شيطانه " أي يهزله ويجعله ضعيفا مهزولاً ، ويَجْعله نِضْوا . والنِضْو : الدابة التي أهْزَلَتْها الأسفار ، وأذْهَبَت لَحْمَها . ومنه حديث علي " كلمات لو رَحَلْتُم فيهنَّ المَطِيَّ لأَنْضَيْتُموهنّ " . وحديث ابن عبد العزيز " أنْضَيتم الظَّهر " أي أهْزَلْتُموه . [ النهاية 5/72 ]

- قال المناوي في فيض القدير :
وقوله : كما ينضي أحدكم بعيره في السفر.. فالبعير يتجشم في سفره أثقال حمولته فيصير نضوا لذلك ، وشيطان المؤمن يتجشم أثقال غيظه منه لما يراه من الطاعة والوفاء لله فوقف منه بمزجر الكلب في ناحية ..
وأشار بتعبيره " لينضي " دون يهلك ونحوه إلى أنه لا يتخلص أحد من شيطانه ما دام حيا فإنه لا يزال يجاهد القلب وينازعه والعبد لا يزال يجاهده مجاهدة لا آخر لها إلى الموت ..
وقيل للحسن البصري أينام إبليس ؟ فتبسم وقال : لو نام لوجدنا راحة .
وقال قيس بن الحجاج : قال لي شيطان : دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا الآن كالعصفور ، قلت : ولم ذا ؟ قال أذبتني بكتاب الله . اهـ

- قال ابن القيم في بدائع الفوائد :
ذكر الله يقمع الشيطان ويؤلمه ويؤذيه كالسياط والمقامع التي تؤذي من يضرب
بها ولهذا يكون شيطان المؤمن هزيلا ضئيلا مضني مما يعذبه ويقمعه به من ذكر الله وطاعته كما جاء في هذا الحديث ..
لأنه كلما اعترضه صب عليه سياط الذكر والتوجه والاستغفار والطاعة فشيطانه معه في عذاب شديد ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ولهذا يكون قويا عاتيا شديداً ..
فمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار ، فلا بد لكل أحد أن يعذب شيطانه أو يعذبه شيطانه .. اهـ

وروى عبد الرزاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال :
إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن شاحبا أغبر مهزولاً فيقول له شيطان الكافر : مالكَ ويحكً قد هلكت ؟ فيقول شيطان المؤمن : لا والله ما أصل معه إلى شيء ، إذا طعم ذكر اسم الله ، وإذا شرب ذكر اسم الله ، وإذا نام ذكر اسم الله ، وإذا دخل بيته ذكر اسم الله ..
فيقول الآخر : لكني آكل من طعامه ، وأشرب من شرابه ، وأنام على فراشه ، فهذا شاح وهذا مهزول .
[ المصنف 10/419 والطبراني 9/156 بسند صحيح عن ابن مسعود ]

سأحاول أن أجيب

1 // قولكِ أن هذا الضعف ضعف المصروع و ليس الجن ..

عندما يكون شخص ما مصاب بعدة أعراض و تأثر بالرقية و بدأ العلاج ..

المعروف أن ستظهر له أعراض جديدة و ألم و تعب و ثقل و مشاكل و عصبية و وعدم قدرة على أكمال البرنامج و غالبا يأتي ما يشغله و يحصل له تسويف و أمور غير متوقعة ..

الذي يظهر أن المصاب ظهرت له أعراض و أمراض أخرى أشد من السابقة ..

من أين أتت ..؟

و عندما يتحمل المصاب و يواصل و غالباً بمساعدة ذويه أو المعالج فإن الأعراض تنتهي بالتدريج ..

ما تفسير ذلك ..؟

لماذا تضاعفت الأعراض ، لما تحصل عرقلة في العلاج ، لما يحصل تسويف ، لما يحصل النوم و التخذر و الصداع و غيرها بمجرد بدء علاج بالرقية ..؟؟؟

لو سلمنا و قلنا إنه ضعف المريض وهوانه ..

فلما يزداد مرضه مع القرآن الكريم و العلاج بالرقية و هى شفاء ..؟؟؟

و التفسير المنطقي أن العارض يقاوم فيرد على الألم بسبب الرقية و العلاج بألم أشد لأنه ما أن يتم التوقف يتوقف الألم فكثيراً من المصابين توقفوا عن الرقية و العلاج بسبب الآلام الشديدة ..


....................

2// قولكِ كيف يكون المصاب هو الضارب ..

يكون المصاب ضارباً عندما يقرأ و يرقي نفسه و يكثر الذكر فهو ضارباً للعارض ..

و يكون العارض يقاوم لأنه يرد على الرقية و الذكر بألم للمصاب

و يؤثر في نفسية المصاب فيكون المصاب عصبي قلق متوتر غير الآلام العضوية ..

3// في قولكِ عن التأثر بالقرآن ..

تختلف درجة التأثر بالقرآن الكريم ..

فهناك الجن المسلم و الجن الكافر و هناك الجن اليهودي أو النصراني

و هناك الجن بسبب العين أو السحر أو المس

و هناك المس الخارجي و الداخلي و هناك الجن الطيار ..

كلها تختلف في نوع التأثر و درجته

و بالنسبة لصديقتكِ قد يكون المس خارجي فلا تتأثر عندما تكون في المسجد تصلي ..

4// قولكِ قوة الجن هى هى أنما الضعف في المصاب أو المعالج ..

نعلم أنها تضعف بالرقية و القرآن و الذكر و هل يقصد الكاتب غير هذا ..؟!!!

الضعف في المصاب أو المعالج نعم المصاب ضعيف فمن وقع عليه أذى أو مرض مهما كان فهو ضعيف حتى يتخذ التدابير العلاجية ليشفى و يستعيد قوته ..

أما المعالج فيختلف أمره فالمعالجون كثر يختلفون في كثيرِ من الأمور و الموفق من وفقه الله عز وجل

5// الأدلة في بعض الأمور هى المشاهدات المتكررة لدى كثير من المعالجين
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2015, 01:08 PM   #13
معلومات العضو
حكيـــمة
مشرفة عامة لمنتدى الرقية الشرعية

افتراضي

جزاك الله خيرا على ما تفضلتي

الأحاديث التي ذكرتها هي فيما تخص القرين الذي يكون مع الإنسان إلى أن يموت
و هذا القرين لا يفارقه و شغله الشاغل هو الوسوسة

و أنا كنت أتحدث عن الشيطان المتلبس بالإنسان أو الصرع
ولم أمانع من أن يكون الشيطان هو المقاوم و لكن يستطيع أن يكون الضارب ...
كذلك الحال بالنسبة المريض و هو كما تفضلتي
أي أن المعركة كر و فر

و بالنسبة للأعراض التي تظهر على المريض و التي قلت أنها دليل على ضعفه
لا أدري لماذا لم أكتفي أو أقتنع بما تفضلتي
لأنه إذا ترسخت في ذهني فكرة عن تجربة شخصية لا تنمحي إلا بدليل شرعي أو تجربة تثبت غير ذلك

و بقية الملاحظات لا خلاف عليها عموما

و اختلافنا لا يفسد للود قضية

بارك الله فيك

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2015, 09:50 AM   #14
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

و إياكِ .. بارك الله فيكِ أختي حكيمة

أعلم أن الأحاديث يقصد بها القرين

و لكن هذه التدابير يحارب بها كل شيطان ..

وقال قيس بن الحجاج : قال لي شيطان : دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا الآن كالعصفور ، قلت : ولم ذا ؟ قال أذبتني بكتاب الله . اهـ

فيقول شيطان المؤمن : لا والله ما أصل معه إلى شيء ، إذا طعم ذكر اسم الله ، وإذا شرب ذكر اسم الله ، وإذا نام ذكر اسم الله ، وإذا دخل بيته ذكر اسم الله ..
فيقول الآخر : لكني آكل من طعامه ، وأشرب من شرابه ، وأنام على فراشه ، فهذا شاح وهذا مهزول .

أليس هذا ما يحصل مع شياطين الجن ..؟

................

و بالنسبة لحالة الضارب و المقاوم ..

بصورة أدق ..

الجن معتدي و الإنسان مدافع

و عندما يعالج الإنسان فهو يضرب و الجن يقاوم الخروج ..

الأعراض التي تحصل للإنسان عند بدء العلاج هى ردات فعل الجن بعد العلاج إذاً هى مقاومة ..


سأتابع معكِ النقاش إن شاء الله تعالى و لكن لظروف تعرفينها لا أستطيع النقاش بشكل كامل
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2015, 07:03 PM   #15
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( حكيمة ) ، نعم هو ما قالته الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2015, 07:35 PM   #16
معلومات العضو
حكيـــمة
مشرفة عامة لمنتدى الرقية الشرعية

افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخانا الفاضل أبو البراء و الأخت أم سلمى

بالنسبة للضارب و المقاوم ... نعم هو ما ذكرتُه لك من قبل أختي أم سلمى و أنت تؤكدين الآن ذلك

أما الأعراض أرى و العلم عند الله أنها ليست بالضرورة تكون ردات فعل للصارع و إنما قد تكون أيضا بسبب ضعف المصروع
وجهة نظر ليس إلا

إن كانت لديك إضافة أو معلومة أجهلها انا في الإنتظار

أسأل الله أن يبارك فيك و في وقتك

في أمان الله

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2015, 08:20 PM   #17
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( حكيمة ) ، في الغالب تكون ردات فعل من العارض ، وفي نواحي قليلة تكون من الحالة المرضي ، وهذا نابع من خبرتي المتواصعة لسنين عديدة 0

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( حكيمة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-04-2015, 09:07 PM   #18
معلومات العضو
حكيـــمة
مشرفة عامة لمنتدى الرقية الشرعية

افتراضي

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

كنت أظن أن الأعراض هي بسبب ضعف المصاب في أغلب الأحيان

و خلال فترة علاجي و من خشية أني أتعرض لها
كنت أكثف من الرقية و أتخذ جميع الأسباب الشرعية و الحسية التي أعرفها حتى لا يظهر لي أي عارض يدل على ضعفي ...
و بالفعل نجح الأمر و لم أكن أعاني من تلك الأراض الجانبية التي أقرأ عنها في المنتدى

ربما الإحتياطات المكثفة التي كنت أتخذها و شدة حرصي جعلها تختفي

و الله أعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-04-2015, 02:20 PM   #19
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( حكيمة ) ، تلك هي تجربتك الخاصة ، ولكن بالنسبة للمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس يحكم من خلال تجاربه وبالعموم لكافة الحالات المرضية 0

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( حكيمة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 04-04-2015, 04:19 PM   #20
معلومات العضو
حكيـــمة
مشرفة عامة لمنتدى الرقية الشرعية

افتراضي

هل أفهم أن العارض لم يتأثر ؟؟؟

رغم أن النزيف يتوقف بمجرد ان أرقي نفسي و أيضا الرؤى و الكوابيس تكون شبه معدومة

و انا الآن مستمرة على الرقية و لا أدري متى أتوقف

و الأعراض ( النزيف و الرؤى ) تظهر مباشرة عندما أتوقف عن الرقية

مع العلم أن الرعشة و الصداع و غيرهما لم أشكو منهم مطلقا ( سواءا أثناء الرقية أو من دونها )

أرجو أن تفيدني لأن حالتي لا تشبه الحالات التي أقرأ عنها في المنتدى

بارك الله فيكم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 05:57 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.