موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة مواضيع الرقية الشرعية والأمراض الروحية ( للمطالعة فقط ) > العلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 17-11-2009, 02:33 PM   #21
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر ) ، سبق أن سئلت عن العشبة المذكورة وكان ردي على النحو التالي :



وبعد التأمل والتدبر ، وجدت بأن المادة المذكورة - أعني ( الترياق ) - ترقى أن تكون من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، وبخاصة أن أحد الاخوة الأفاضل من طلبة العلم وقد أشرفت شخصياً على علاج زوجته المصون مدة من الزمن ، وقد جعل الله سبحانه وتعالى هذه المادة سبباً في تخلصها من مادة السحر وبشكل ملفت للنظر ، فلله الحمد والمنة والفضل ، وبالعموم فقد أوصيت بالحصول عليها الأخ الحبيب ( هشام الهاشمي ) وخاصة أنه متواجد الفترة الحالية في مصر لاستخدامها مع المرضى ، وأسأل الله أن ينفع بها ، وقد بينت في موضع آخر مثبت حول الضوابط المتعلقة بالاسباب الحسية المستخدمة في العلاج والاستشفاء وهي على النحو التالي :



وعليه فأتراجع عن قولي السابق المنقول وأويد الأخ الحبيب ( عمر ) فيما نقله بخصوص استخدام هذه العسبة النافعة مع الأخذ بعين الاعتبار كافة النقاط لتوخي الوقوع في الخطأ نتيجة استخدام العشبة المذكورة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل (ابو البراء) احسن الله اليكم وهذا ليس بغريب عن من هو مثلكم
وزادكم الله تواضعا ورفعة فمثلك احق بذلك كيف لا وقد اتحفتنا بموسوعة الرقيه
سيما وقد اطلعنا على بحوثاتك وهي من اجمل البحوثات كيف لا وانت صاحب الخبره الطويله في هذا المجال الطيب وكم كان لكم من فوائد في هذا المنتى وغيره0
فلله دركم وبورك في ردكم0
وبارك الله فيكم وفي علمكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-11-2009, 11:10 PM   #22
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

الذي أعرفه أن الترياق ليس عشبة محددة بل يطلق على أي عشب أو خليط يدفع به السم و قد ورد حديث فيه و لكنه ضعيف السند إنما أستأنس به للدلالة اللغوية و الحديث ورد في عون المعبود في باب الترياق . عنْ عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ رَافِعٍ التّنُوخِيّ قالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الله بنَ عَمْرِو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا أُبَالي ما أتَيْتُ إنْ أنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقاً أوْ تَعَلّقْتُ تَمِيمَةً أوْ قُلْتُ الشّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي". قالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا كانَ لِلنّبيّ صلى الله عليه وسلم خَاصَةً وَقَدْ رَخّصَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْني التّرْيَاقَ".
قال المنذري: في إسناده عن عبدالرحمَن بن رافع التنوخي قاضي أفريقية. قال البخاري في بعض حديثه بعض المناكير حديثه في المصريين، وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو هذا.
تحقيق الألباني: (‌ضعيف‌) انظر حديث رقم‌: 4976 في ضعيف الجامع‌.

قال ابن الأثير معلقا على الحديث: إنما كرهه من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي والخمر وهي حرام نجسة، والترياق أنواع فإذا لم يكن فيه شيء من ذلك فلا بأس به. وقيل الحديث مطلق فالأولى اجتنابه كله انتهى .

وقال الخطابي: ليس شرب الترياق مكروهاً من أجل التداوي وقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم التداوي والعلاج في عدة أحاديث ولكن من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي وهي محرمة والترياق أنواع، فإذا لم يكن فيه من لحوم الأفاعي فلا بأس بتناوله.

فخلاصة الأمر أن الترياق كل ما يشرب أو يؤكل من أعشاب أو غيرها لدفع ضرر السم منه الجائز و منه المحرم إذا خالطته مادة محرمة - و الله أعلم .

نريد من الشيخ حفظه الله التعليق على هذا الكلام المنقول بارك الله فيه وفي علمه

هذه العشبة الخطيرة جدا .................... وهى تشبه قطع الخشب الصغيرة واحيانا تكون مطحونة وتكون موجودة عند العطار .
استخدا مها
تستخدم فى حالات السحر المأكول أو المشروب .
كيفية الاستخدام : ولها طرق كثيرة فى الاستخدام منها :
1 _ تطحن وتوضع على لبن وتشرب على الريق .
2 _تطحن وتوضع على عسل نحل ومعها زيت حبة البركة ومسك انجليزى ويؤ خذ منها ثلاث ملاعق فى اليوم .
3 _ تطحن وتوضع على ماء دافىء وتقلب جيدا وتشرب .
مفعولها : يبدأ المريض فى الشعور بالقىء ثم يبدأفعلا فى التقيوء أو من الممكن الا يتقيأ ولكن يحدث له اسهال ويختلف المفعول من شخص لآخر ........ ولكنها شديدة ومجربة ونافعة باذن الله ويخرج السحر من البطن مع القىء او الاسهال ومن الممكن فى بعض الحالات ان يحصل للمريض القىء والاسهال معا وايضا من الممكن ان يشعر المريض ببعض السخونة فى الجسد وهذا امر عادى .
******* ملحوظة *******
ومن الممكن أيضا لأى مريض أن يشربها لأنها تؤثر فى الجن تأثيرا شديدا ....
هل هذه الطريقة صحيحة بارك الله فيكم
كل هذا الكلام شيخنا بارك الله فيكم منقول الا السؤالين بالخطا الاحمر انا من يسأل
http://islamweb.net/newlibrary/displ...5&ID=1489#docu


التعديل الأخير تم بواسطة *** ; 18-11-2009 الساعة 12:15 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 11:53 AM   #23
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

I13

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي عقيل
   الذي أعرفه أن الترياق ليس عشبة محددة بل يطلق على أي عشب أو خليط يدفع به السم و قد ورد حديث فيه و لكنه ضعيف السند إنما أستأنس به للدلالة اللغوية و الحديث ورد في عون المعبود في باب الترياق . عنْ عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ رَافِعٍ التّنُوخِيّ قالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الله بنَ عَمْرِو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا أُبَالي ما أتَيْتُ إنْ أنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقاً أوْ تَعَلّقْتُ تَمِيمَةً أوْ قُلْتُ الشّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي". قالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا كانَ لِلنّبيّ صلى الله عليه وسلم خَاصَةً وَقَدْ رَخّصَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْني التّرْيَاقَ".
قال المنذري: في إسناده عن عبدالرحمَن بن رافع التنوخي قاضي أفريقية. قال البخاري في بعض حديثه بعض المناكير حديثه في المصريين، وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو هذا.
تحقيق الألباني: (‌ضعيف‌) انظر حديث رقم‌: 4976 في ضعيف الجامع‌.

قال ابن الأثير معلقا على الحديث: إنما كرهه من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي والخمر وهي حرام نجسة، والترياق أنواع فإذا لم يكن فيه شيء من ذلك فلا بأس به. وقيل الحديث مطلق فالأولى اجتنابه كله انتهى .

وقال الخطابي: ليس شرب الترياق مكروهاً من أجل التداوي وقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم التداوي والعلاج في عدة أحاديث ولكن من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي وهي محرمة والترياق أنواع، فإذا لم يكن فيه من لحوم الأفاعي فلا بأس بتناوله.

فخلاصة الأمر أن الترياق كل ما يشرب أو يؤكل من أعشاب أو غيرها لدفع ضرر السم منه الجائز و منه المحرم إذا خالطته مادة محرمة - و الله أعلم .

نريد من الشيخ حفظه الله التعليق على هذا الكلام المنقول بارك الله فيه وفي علمه

هذه العشبة الخطيرة جدا .................... وهى تشبه قطع الخشب الصغيرة واحيانا تكون مطحونة وتكون موجودة عند العطار .
استخدا مها
تستخدم فى حالات السحر المأكول أو المشروب .
كيفية الاستخدام : ولها طرق كثيرة فى الاستخدام منها :
1 _ تطحن وتوضع على لبن وتشرب على الريق .
2 _تطحن وتوضع على عسل نحل ومعها زيت حبة البركة ومسك انجليزى ويؤ خذ منها ثلاث ملاعق فى اليوم .
3 _ تطحن وتوضع على ماء دافىء وتقلب جيدا وتشرب .
مفعولها : يبدأ المريض فى الشعور بالقىء ثم يبدأفعلا فى التقيوء أو من الممكن الا يتقيأ ولكن يحدث له اسهال ويختلف المفعول من شخص لآخر ........ ولكنها شديدة ومجربة ونافعة باذن الله ويخرج السحر من البطن مع القىء او الاسهال ومن الممكن فى بعض الحالات ان يحصل للمريض القىء والاسهال معا وايضا من الممكن ان يشعر المريض ببعض السخونة فى الجسد وهذا امر عادى .
******* ملحوظة *******
ومن الممكن أيضا لأى مريض أن يشربها لأنها تؤثر فى الجن تأثيرا شديدا ....
هل هذه الطريقة صحيحة بارك الله فيكم
كل هذا الكلام شيخنا بارك الله فيكم منقول الا السؤالين بالخطا الاحمر انا من يسأل
http://islamweb.net/newlibrary/displ...5&id=1489#docu


الاخ ابي عقيل :
لطالما انه ثبت ان العلاج امر اجتهادي مبني على الخبره والتجربه كما اخبر الشيخ ابن باز رحمه الله فما اظن انه يشترط ان يكون قد استخدم هذه العشبه احد من سلفنا الصالح كيف لا وقد وضع لنا الشارع الحكيم قاعده ننطلق من خلالها وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم (عباد الله تدووا ولاتتداووا بحرام)0
فهي من العلاجات المباحه ولم نقل انها من الرقيه فهذا هو شيخنا ابو البراء حفظه الله وغيره من المعالجين يصفون للناس راس الاخت ودم الاخوين فهل هذه الوصفه تعتبر من الرقيه!!!
اما قولك ان هذه العشبه خطيره جدا !!!
فاقول لك ما دليلك ؟ هل جربتها؟
مع العلم انني جربتها على نفسي ثلاث مرات ووجدت لها نفعا كبيرا بفضل الله 0
وقد اعطيتها لزوجتي عدة مرات واستفادت منها كثيرا وقد جربتها على عدد كبير من المرضى على مدار سنوات عديده فكانت لها فوائد كبيره جدا 0
واشهد الله اخي ابي عقيل انني وقبل كتابة هذه الكلمات انني تناولت هذه العشبه0
واحيطك علما بان هذه العشبه استعملها لاخراج السحر واستعملها اييضا لعلاج الحموضه المزمنه والقولون وامراض اخرى فهي لم توجد من اجل علاج سحر اوالجن فقط 0
اما قولك ان الترياق ليس اسم عشبه معينه فاقول:
ان الترياق: هي ماده لاخراج السموم من الجسم سواء كانت عشبه مفرده او مركبه 0
وما المانع اخي بارك الله فيك ان تسمى هذه العشبه بهذا الاسم لطالما انها عرفت عند المعالجين اهل الخبره بهذه المواصفات التي تتفق تماما مع المفعول 0
وهذه العشبه عرفت بين الناس بهذا الاسم منذ زمن طويل وخصوصا في مصر
ولربما لها اسم اخر في بعض البلدان الاخرى 0

واشكر حرصكم اخي ابي عقيل على انتقاء المعلومه الصحيحه
وبارك الله فيكم وفي علمكم
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 12:18 PM   #24
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، اعلم أخي الحبيب ( أبا عقيل ) بأن المعنى المشار إليه من خلال الكلام آنف الذكر يختلف اختلافاً كلياً عما أشرت إليه أنا والأخ الحبيب ( عمر ) ، فالمعنى المشار إليه هو الترياق عموماً ، وأما هنا فالمشار إليه هو نبتة ( الترياق ) ويطلق عليها أيضاً ( شجر المر ) أو ( خشب المر ) ، وقد بينت بأنها من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء وذكرت بأن لها فائدة واضحة بينة سواء ما نقله الأخ عمر أو ما نقلته أنا عن طالب العلم ، وقد أصبح الأمر متواتراً بين المعالجين ، وأن لهذه العشبة فائدة عظيمة بإذن الله عز وجل ، ولطالما أنها من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء فلا يمنع ذلك مطلقاً من الاستفادة من خواصها العلاجية وعلاج المرضى ، مع الأخذ بعين الاعتبار الضوابط المذكورة آنفاً 0

وأما الطريقة المذكورة من قبل الأخ الحبيب ( عمر ) فلا أرى أي مانع من استخدامها ولا زلت أقول بأنها تقع ضمن الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، والله تعالى أعلم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 01:07 PM   #25
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

بارك الله في الجميع ، اعلم أخي الحبيب ( أبا عقيل ) بأن المعنى المشار إليه من خلال الكلام آنف الذكر يختلف اختلافاً كلياً عما أشرت إليه أنا والأخ الحبيب ( عمر ) ، فالمعنى المشار إليه هو الترياق عموماً ، وأما هنا فالمشار إليه هو نبتة ( الترياق ) ويطلق عليها أيضاً ( شجر المر ) أو ( خشب المر ) ، وقد بينت بأنها من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء وذكرت بأن لها فائدة واضحة بينة سواء ما نقله الأخ عمر أو ما نقلته أنا عن طالب العلم ، وقد أصبح الأمر متواتراً بين المعالجين ، وأن لهذه العشبة فائدة عظيمة بإذن الله عز وجل ، ولطالما أنها من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء فلا يمنع ذلك مطلقاً من الاستفادة من خواصها العلاجية وعلاج المرضى ، مع الأخذ بعين الاعتبار الضوابط المذكورة آنفاً 0

وأما الطريقة المذكورة من قبل الأخ الحبيب ( عمر ) فلا أرى أي مانع من استخدامها ولا زلت أقول بأنها تقع ضمن الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، والله تعالى أعلم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

احسن الله اليكم شيخنا الفاضل ابو البراء
فقد اجدتم وافدتم بقولكم السديد
وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه
ونسأل الله ان تكون في ميزان حسناتك
اللهم امين
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 02:56 PM   #26
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا عمر غفر الله لي ولكم انا سالت فقط عن الترياق وقلت هل استعمله احد من السلف كي ترشدوننا الى مصدر فقط للاستناد الية واتخاذه حجة لي فقط
اما الكلام الثاني فاقرا جيدا انا قلت منقول وليس كلالمي واردت من الشيخ حفظه الله التعليق لنتعلم اولا ثم نعمل انظر ما كتبته بالاحمر سؤالين ...والباقي منقول وليس كلامي وانا لا اعارض بارك الله فيكم اريد فقط ان تكون لدي معلومات صحيحة عن هذه المادة

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 03:01 PM   #27
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي عقيل
   الذي أعرفه أن الترياق ليس عشبة محددة بل يطلق على أي عشب أو خليط يدفع به السم و قد ورد حديث فيه و لكنه ضعيف السند إنما أستأنس به للدلالة اللغوية و الحديث ورد في عون المعبود في باب الترياق . عنْ عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ رَافِعٍ التّنُوخِيّ قالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الله بنَ عَمْرِو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا أُبَالي ما أتَيْتُ إنْ أنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقاً أوْ تَعَلّقْتُ تَمِيمَةً أوْ قُلْتُ الشّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي". قالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا كانَ لِلنّبيّ صلى الله عليه وسلم خَاصَةً وَقَدْ رَخّصَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْني التّرْيَاقَ".
قال المنذري: في إسناده عن عبدالرحمَن بن رافع التنوخي قاضي أفريقية. قال البخاري في بعض حديثه بعض المناكير حديثه في المصريين، وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو هذا.
تحقيق الألباني: (‌ضعيف‌) انظر حديث رقم‌: 4976 في ضعيف الجامع‌.

قال ابن الأثير معلقا على الحديث: إنما كرهه من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي والخمر وهي حرام نجسة، والترياق أنواع فإذا لم يكن فيه شيء من ذلك فلا بأس به. وقيل الحديث مطلق فالأولى اجتنابه كله انتهى .

وقال الخطابي: ليس شرب الترياق مكروهاً من أجل التداوي وقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم التداوي والعلاج في عدة أحاديث ولكن من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي وهي محرمة والترياق أنواع، فإذا لم يكن فيه من لحوم الأفاعي فلا بأس بتناوله.

فخلاصة الأمر أن الترياق كل ما يشرب أو يؤكل من أعشاب أو غيرها لدفع ضرر السم منه الجائز و منه المحرم إذا خالطته مادة محرمة - و الله أعلم .

نريد من الشيخ حفظه الله التعليق على هذا الكلام المنقول بارك الله فيه وفي علمه

هذه العشبة الخطيرة جدا .................... وهى تشبه قطع الخشب الصغيرة واحيانا تكون مطحونة وتكون موجودة عند العطار .
استخدا مها
تستخدم فى حالات السحر المأكول أو المشروب .
كيفية الاستخدام : ولها طرق كثيرة فى الاستخدام منها :
1 _ تطحن وتوضع على لبن وتشرب على الريق .
2 _تطحن وتوضع على عسل نحل ومعها زيت حبة البركة ومسك انجليزى ويؤ خذ منها ثلاث ملاعق فى اليوم .
3 _ تطحن وتوضع على ماء دافىء وتقلب جيدا وتشرب .
مفعولها : يبدأ المريض فى الشعور بالقىء ثم يبدأفعلا فى التقيوء أو من الممكن الا يتقيأ ولكن يحدث له اسهال ويختلف المفعول من شخص لآخر ........ ولكنها شديدة ومجربة ونافعة باذن الله ويخرج السحر من البطن مع القىء او الاسهال ومن الممكن فى بعض الحالات ان يحصل للمريض القىء والاسهال معا وايضا من الممكن ان يشعر المريض ببعض السخونة فى الجسد وهذا امر عادى .
******* ملحوظة *******
ومن الممكن أيضا لأى مريض أن يشربها لأنها تؤثر فى الجن تأثيرا شديدا ....
هل هذه الطريقة صحيحة بارك الله فيكم
كل هذا الكلام شيخنا بارك الله فيكم منقول الا السؤالين بالخطا الاحمر انا من يسألhttp://islamweb.net/newlibrary/displ...5&id=1489#docu

انظر رحمكم الله ورفع قدركم يا شيخ عمر اسئلتي مكتوبة بالاحمر اما الباقي منقول واردت التعليق عليه من الشيخ حفظه الله لانه اقوال علماء ولا يحق لي ان التعليق عليه بارك الله فيكم
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 03:26 PM   #28
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

http://islamweb.net/newlibrary/displ...5&id=1489#docu
الكلام الذي اردت من الشيخ التعليق عليه موجود في هذا الرابط ..واعود واقول ان باقي الكلام الذي علقتم عليه ياشيخ عمر حفظكم الله منقول وليس كلامي

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 03:30 PM   #29
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

لعلكم قراتم بداية المنقول....ب الذي اعرفه...الخ انا نقلته هكذا وليس المقصود اني انا الذي يعرف
ارجو ان يكون الامر واضح عندكم بارك الله فيكم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 18-11-2009, 03:34 PM   #30
معلومات العضو
***
عضو موقوف

افتراضي

تراجعت عن النقل .................


التعديل الأخير تم بواسطة *** ; 19-11-2009 الساعة 09:29 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 08:08 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.