موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر التزكية والرقائق والأخلاق الإسلامية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 01-11-2010, 05:52 PM   #11
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي كيف تكون مليونيرا بالحسنات

قضاء حوائج الناس


إن بعض الناس يتأفف من لجوء الناس إليه لقضاء حوائجهم , ولا يدري أن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه , و لا يدري أن قضاء حاجة الإخوان خير من الإعتكاف شهرا في المسجد .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

إن مجرد أن تقضي لأخيك حاجة قد لا يستغرق أداؤها أحيانا نصف ساعة يسجل لك بها ثواب أكبر من الاعتكاف شهرا في المسجد .
‌إن الموظف الذي يقابل الجمهور وهو على مكتبه ليخدمهم وينجز لهم معاملاتهم , لو استحضر هذا الحديث واحتسب عمله لله فكم من السنوات سيجل له ثواب الاعتكاف ؟؟
إن بعضهم للأسف يتعمد تعطيل المراجعين وتأخير معاملاتهم ولو علم بهذه الأحاديث النبوية وأمثالها لما بدرت منه هذه التصرفات , وكذلك الطبيب إذا احتسب علاجه لله وحسن خلقه فقد جمع ثوابي الدنيا والآخرة .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع . ‌



أمثلة السلف في حرصهم على قضاء حوائج الناس


كان أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – يحلب للحي أغنامهم , فلما استُخلف قالت جارية منهم : الآن لا يحلبها .
فقال أبو بكر – رضي الله عنه - : بلى , وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن شيء كنت أفعله .

وكان عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – يتعاهد بعض الأرامل فيسقي لهن الماء بالليل . ورآه طلحة يدخل بيت امرأة منهن . فدخل إليها نهارا . فإذا هي عجوز عمياء مقعدة . فسألها : ما يصنع هذا الرجل الذي عندك ؟؟
فقالت : هذا له منذ كذا وكذا يتعاهدني , يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى .
فقال طلحة : ثكلتك أمك يا طلحة , عثرات عمر لا تتبع .

وكان أبو وائل يطوف على نساء الحي وعجائزهم كل يوم , فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن .

وقال مجاهد : صحبت ابن عمر في السفر لأخدمه , فكان يخدمني أكثر .

وكان حكيم بن حزام يحزن على اليوم الذي لا يجد فيه محتاجا ليقضي له حاجته فيقول: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها .

أخي الحبيب :
إن هناك فارق بين من يفعل هذا احتسابا وبين من يفعله مجاملة أو طلبا للمدح , فعود نفسك على أن لا تنتظر أي مثوبة مادية أو معنوية من أحد غير الله – جل وعلا – لئلا يذهب عنك أجر عظيم .
و لك في سلفك أسوة ..
إنه عندما كلم عقبة بن عمرو لرجل في حاجة , رجع إلى أهله فرأى هدية , فقال : ما هذا ؟؟
قالوا : أرسل به الرجل الذي كلمت له .
فقال أخرجوه , آخذ أجر شفاعتي في الدنيا ؟؟!!! .
وقضى ابن شبرمة حاجة كبيرة لبعض أخوانه , فجاء يكافئه بهدية , فقال ما هذا ؟؟
قال : لما أسديته إلي .
فقال خذ مالك عافاك الله إذا سألت أخالك حاجة فلم يجهد نفسه في قضائها فتوضأ للصلاة وكبر عليه أربع تكبيرات وعده من الموتى .
( الذي يرفض قضاء حوائج الناس ماله من ثواب , فهو كالميت الذي انقطع عمله .)
وإننا نسمع ونرى أناسا يسعدون ويتشرفون بخدمة أصدقائهم بل بخدمة عامة الناس , ولكنهم يتذمرون ويتأففون من خدمة والديهم وأرحامهم , فهؤلاء قد حرموا الأجر الكبير , بل هم في زمرة العاقين .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة منان و لا عاق و لا مدمن خمر . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7676 في صحيح الجامع . ‌

المرجع : كيف تحافظ على عمرك الإنتاجي ؟

التعديل الأخير تم بواسطة **نور** ; 01-11-2010 الساعة 06:48 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-11-2010, 06:03 PM   #12
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي كيف تكون مليونيرا بالحسنات

كيف تحافظ على الملايين من الحسنات



أخي :
إن الإنسان لا يدري متى يحين أجله , لذلك يجب عيه المسارعة إلى فعل الخيرات واغتنام حياته للتزود لمماته ...
وللمحافظة على حسناتك هناك أمور لا بد منها :

أولا – البعد عن المعاصي التي تحبط العمل :

فبمعصية قد يحرم الإنسان دخول الجنة
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3330 في صحيح الجامع . ‌
وقد ورد في شرحه :
( شر نسائكم المتبرجات ) أي المظهرات زينتهن للأجانب وهو مذموم لغير الزوج ( المتخيلات ) أي المعجبات المتكبرات والخيلاء بالضم العجب والتكبر ( وهن المنافقات ) أي يشبههن ( لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم ) الأبيض الجناحين أو الرجلين أراد قلة من يدخل الجنة منهن لأن هذا الوصف في الغراب عزيز .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله . ‌
( أي فارق الجماعة وخرج عن الطاعة التي يستوجب بها دخول الجنة )

( صحيح ) انظر حديث رقم : 4570 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة قاطع . ‌
أي قاطع رحم

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7671 في صحيح الجامع . ‌
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة قتات .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7673 في صحيح الجامع . ‌


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قيل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا و نعله حسنة قال : إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق و غمط الناس . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7674 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7675 في صحيح الجامع . ‌


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة منان و لا عاق و لا مدمن خمر . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7676 في صحيح الجامع . ‌

ثم انظر إلى هذا الحديث يرحمك الله و احذر :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم و من جلدتكم و يأخذون من الليل كما تأخذون و لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5028 في صحيح الجامع . ‌

المحارم هي : المحرمات والكبائر .

وهناك بعض المحرمات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل :

1 – قتل النفس .
2 – السرقة .
3 – الزنا .
4 – النميمة .
5 – الكذب .
6 – الخيانة وعدم الأمانة .
7 – المكاس .
8 – الغلول .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا تقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7384 في صحيح الجامع . ‌
غلول بضم المعجمة ما أخذ من جهة غلول أي خيانة في غنيمة أو نحو سرقة أو غصب فالغلول مصدر أطلق على اسم المفعول فالمعنى لا تقبل صدقة من مال مغلول

9 - الخيانة وعدم الأمانة .
10 – إسبال الثياب ( إطالتها أسفل الكعبين )
11 – التجسس .
12 - التبرج ( الكاسيات العاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )
13 – قول الزور .
14 – هجر القرآن .
15 – وصل الشعر قال القرطبي : ووصله أن يضاف إليه شعر آخر يكثر به .
16 - الوشم .
17 – أكل الربا .
18 – النمص وهو نتف شعر الوجه .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لعن الله الربا و آكله و موكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5094 في صحيح الجامع . ‌

19 – عقوق الوالدين .
20 – كتم العلم .
21 – قطع الرحم .
22 – شرب الخمر .
23 – السحر .
وغيرها من الكبائر

ثانيا – الغرور بالعمل والاتكال عليه :

بأن يخدعه الشيطان ويحاول إقناعه بتحقير الذنب الصغير بالنسبة لرصيده من الحسنات الهائلة , ومن يمن على الله بأعماله ويعتقدها سببا لدخول الجنة فقد جانبه الصواب لأسباب عدة منها :
1 – أن الله تعالى غني عن العباد وأعمالهم لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فيما يرويه عن رب العزة :
يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني و لن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا.
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4345 في صحيح الجامع . ‌

2 – أن أعمالك أيها العبد مهما بلغت في الكثرة لن تساوي شيئا أمام أهوال القيامة , يوم تزفر جهنم زفرة فلا يبقى ملك كقرب ولا نبي مرسل إلا جثا على ركبتيه يقول : نفسي نفسي .
فأين عملك بجوار عملهم ؟؟


3 – أن ما أعده الله من النعيم لأهل الجنة يفوق بأضعاف لا حصر لها ما قدمه أهل الجنة من الإيمان والأعمال الصالحة
مثلا إن أعطى رجل رجلا خاتما من حديد فقدم له الآخر كنزا من الماس والياقوت والذهب و اللؤلؤ فهل نقول إن صاحب الخاتم مستحق للكنز مقابل خاتمه ؟؟
لا , بل نقول إن صاحب الكنز تفضل على صاحب الخاتم بأكثر مما يستحق .
فلا ينبغي للمؤمن أن يطالب الله بالجنة وما يجده العبد فيها من النعيم , مقابل ما قدمه من الإيمان والعمل الصالح بل يرجو رحمة ربه .


4 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
اعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه و فضل .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4297 في صحيح الجامع . ‌

فأين عملك بجوار عمل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟؟

5 – أن ما يصدر من العبد من أعمال صالحة إنما هي بتوفيق الله وفضله على العبد , وبتيسير الله لأسباب هذه الأعمال الصالحة للعبد من مال وصحة لكي يستعين بها على هذه الأعمال , وعلى فرض أن العبد استخدم هذه النعم منذ لحظة ولادته إلى يوم يتوفاه الله في طاعة ربه , فذلك لا يعادل مثقال ذرة من هذه النعم .

ثالثا – الاعتداء على حقوق الناس :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
أتدرون ما المفلس ؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة و صيام و زكاة و يأتي قد شتم هذا و قذف هذا و أكل مال هذا و سفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته و هذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 87 في صحيح الجامع .

رابعا – السيئات الجارية :

كما أن هناك حسنات جارية يعود ثوابها بعد الموت على العبد , فهناك سيئات جارية كذلك يعود عليه ضرها بعد الموت منها :
بيع وتوزيع الأشرطة الفاسدة كالأغاني والأفلام أو الدشات المحتوية على أفكار فاسدة وأفلام غير أخلاقية

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6305 في صحيح الجامع . ‌

خامسا - سوء الخلق :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل . ‌
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع . ‌

سادسا - التألي على الله :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إن رجلا قال : و الله لا يغفر الله لفلان قال الله : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان ؟ ! فإني قد غفرت لفلان و أحبطت عملك . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2075 في صحيح الجامع . ‌

المراجع :
كيف تطيل عمرك ؟؟ - د . محمد النعيم .
وقفات من حوار مع الشعراوي – نبيل حمدي .
التقريب – الناصري .
المتجر الرابح – دراسة ابن دهيش .

التعديل الأخير تم بواسطة **نور** ; 01-11-2010 الساعة 06:47 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-11-2010, 06:14 PM   #13
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي كيف تكون مليونيرا بالحسنات

الــــدعــــــــاء


قال تعالى {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ** , وقال تعالى ** وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ **

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إن الله تعالى حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1757 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يغني حذر من قدر و الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل و إن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة . ‌
( حسن ) انظر حديث رقم : 7739 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
أفضل العبادة الدعاء .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1122 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
الدعاء هو العبادة . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3407 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء . ‌
( حسن ) انظر حديث رقم : 5392 في صحيح الجامع . ‌

آداب الدعاء :

1 – الإخلاص لله .
2 – رفع اليدين في الدعاء .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إن الله تعالى حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1757 في صحيح الجامع . ‌

3 - البدء بحمد الله والثناء عليه ثم الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم كذلك بهما .

عن عبدِ الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال :
كُنْتُ أُصَلّي والنبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبُو بكرٍ وعُمَرُ معه ، فلما جَلَسْتُ بَدَأْتُ بالثناءِ على الله ، ثم الصّلاةِ على النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثم دَعوْتُ لنَفْسِي ، فقال النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : سَلْ تُعْطَـهْ . سَلْ تُعْطَـهْ
حديث حسن : رواه الترمذي ( 2/488 ) وقال : حسنٌ صحيحٌ

4 - استقبال القبلة .

وعن عبّادِ بنِ تميم عن عمّهِ قال : رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم خَـرجَ يَستسقي قال : فحوّلَ إِلى الناسِ ظهرَهُ واستَقبلَ القِبلةَ يدعو .
رواه البخاري.

5 - الجزم بالدعاء واليقين بالإجابة
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم اغفر لي إن شئت و ليعزم المسألة و ليعظم الرغبة فإن الله لا يعظم عليه شيء أعطاه . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 530 في صحيح الجامع . ‌

6 – الإلحاح في الدعاء وعدم الإستعجال .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول : قد دعوت و قد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك و يدع الدعاء . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7705 في صحيح الجامع . ‌

7 ـ التضرع والإخبات لله جل وعلا ، والانكسار بين يديه

وقد سُئل ابنِ عباسٍ عن استسقاءِ رسولِ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : إن رسولَ صلى الله عليه وعلى آله وسلم خَرَجَ مُتَبَذّلاً مُتَوَاضِعـاً مُتَضَرّعـاً ، حتى أَتَى المُصَلّى ، فلم يَخْطُبْ خُطْبَتكم هذِهِ ، ولكن لم يـزَل في الدعاءِ والتَضَرّعِ والتكبيرِ ، وصلّى ركعَتْينِ كما كانَ يصَلّي في العيدِ .
حديث حسن : رواه أحمد (1/355 ) وأبو داود (1/302 ) والترمذي (2/445 ) وقال :حسنٌ صحيحٌ .والنسائي (3/156)
8 – الدعاء في الرخاء والشدة .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد و الكرب فليكثر الدعاء في الرخاء . ‌
( حسن ) انظر حديث رقم : 6290 في صحيح الجامع .
9 – لا يسأل إلا الله وحده .
10 – عدم الدعاء على الأهل أو المال أو الولد .
11 – الاعتراف بالذنب والنعمة وشكر الله عليها .
12 – الوضوء قبل الدعاء إن تيسر .
13– التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى .
14– أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال .
15 – التوبة ورد المظالم .
16 – عدم الدعاء بإثم أو بقطيعة رحم .

17- اليقينِ بالإجابة مع حضور القلب .
القلب هو ملِك الأعضاء ، ولا بُـد من حضوره عند سؤال ملِك الملوك سبحانه وتعالى .
وإذا لم يحضر القلب كان الدعاء نوع من العبث .
فعن أبي هُرَيْرة – رضي الله عنه – قال : قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اُدْعُوا الله وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجَابَـةِ ، وَاعْلَمُـوا أَنّ الله لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ .
حديث حسن : رواه والترمذي ( 5/517 )

18 ـ ختم الدعاء بما يناسب الحال

وذلك كأن تدعو الله – عز وجل – أن يرزقك رزقـاً حسنا فتَخْتِم دعـائك بنحو قولك : يا رزاق يا ذا القوة المتين .
وعند طلب المغفرة تختم الدعاء بنحو : ياغافر الذنب ، أو ياغفّار أو يا غفور يا رحيم ، وهكذا
ولذا كان من دعائه صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسـررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني . أنت المقـدِّم وأنت المؤخِّـر ، وأنت علىكل شيء قدير .
رو اه البخاري


أوقات وأحوال يستجاب الدعاء فيها :


1 – ليلة القدر .

2 – جوف الليل الآخر .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
يتنزل ربنا تبارك و تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 8168 في صحيح الجامع . ‌

3 – دبر الصلوات المكتوبات (بعد التشهد )

4 – عند النداء للصلاة:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء و استجيب الدعاء . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 818 في صحيح الجامع . ‌

5 – بين الأذان والإقامة :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامة . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3408 في صحيح الجامع . ‌

6 - عند الزحف و عند البأس
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
ثنتان لا تردان : الدعاء عند النداء و عند البأس حين يلحم بعضهم بعضا .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3079 في صحيح الجامع . ‌

7– عند شرب ماء زمزم
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
ماء زمزم لما شرب له . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5502 في صحيح الجامع . ‌
8 – في السجود
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
و أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2746 في صحيح الجامع . ‌

9- إذا نام على طهارة ثم استيقظ في الليل
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
من تعار من الليل فقال حين يستيقظ : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت بيده الخير و هو على كل شيء قدير سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6156 في صحيح الجامع .

10-الدعاء بظهر الغيب .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3379 في صحيح الجامع الصحيحة ( 1339 ) . ‌

11 – دعاء المظلوم .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله : و عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 117 في صحيح الجامع . ‌


12 – دعاء الصائم .

13- دعاء المسافر .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم و دعوة المظلوم و دعوة المسافر . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3030 في صحيح الجامع . ‌

14 – دعاء الوالد على ولده .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد على ولده و دعوة المسافر و دعوة المظلوم . ‌
( حسن ) انظر حديث رقم : 3031 في صحيح الجامع . ‌

15 – دعوة الولد الصالح .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 793 في صحيح الجامع . ‌

16 - الدعاء بــ " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

17 – الدعاء عند نزول المطر

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء و تحت المطر .
( حسن ) انظر حديث رقم : 3078 في صحيح الجامع .




الاستخارة :


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك و أستقدرك بقدرتك و أسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر و لا أقدر و تعلم و لا أعلم و أنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر و تسميه باسمه خيرا لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاقدره لي و يسره لي ثم بارك لي فيه اللهم و إن كنت تعلمه شرا لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاصرفني عنه و اصرفه عني و اقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 847 في صحيح الجامع .




وصية الرسول – صلى الله عليه وسلم بجوامع الدعاء


عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كان يستحب الجوامع من الدعاء و يدع ما سوى ذلك . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4949 في صحيح الجامع . ‌

وهو ما جمع مع الوجازة خير الدنيا والآخرة نحو ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة ) الآية أو هو ما يجمع الأغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة أو ما يجمع الثناء على اللّه وآداب المسألة والفضل للمتقدم

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
عليك بجمل الدعاء و جوامعه قولي : اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله و آجله ما علمت منه و ما لم أعلم و أعوذ بك من الشر كله عاجله و آجله ما علمت منه و ما لم أعلم و أسألك الجنة و ما قرب إليها من قول أو عمل و أعوذ بك من النار و ما قرب إليها من قول أو عمل و أسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم و أعوذ بك مما تعوذ به محمد صلى الله عليه وسلم و ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا . ‌
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4047 في صحيح الجامع . ‌

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور و الدعاء . ‌
أي يتجاوزون الحدود يدعون بما لا يجوز أو يرفعون الصوت به أو يتكلفون السجع

( صحيح ) انظر حديث رقم : 2396 في صحيح الجامع .



الوصية بما يصلح الشأن


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لابنته فاطمة – رضي الله عنها - :
ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ؟ أن تقولي إذا أصبحت و إذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين . ‌
( حسن ) انظر حديث رقم : 5820 في صحيح الجامع . ‌

التعديل الأخير تم بواسطة **نور** ; 01-11-2010 الساعة 06:46 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-11-2010, 06:18 PM   #14
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي كيف تكون مليونيرا بالحسنات

للتذكير بالأعمال اليومية والأسبوعية والشهرية والسنوية :


الأعمال اليومية


قيام الليل أو جزء منه
قراءة جزء من القرآن
أداء الصلوات في أوقاتها في جماعة
أذكار الصباح والمساء
صلاة الضحى
المواظبة على السنن
خدمة الوالدين
التسبيح عقب الصلاة والاستغفار
الإشراف على حاجات الزوج والأولاد
الصدقة ولو بجنيه واحد يوميا
الإشراف على الخدم وتوجيههم
الإحسان إلى الجيران
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأكثر منها ما استطعت
الرد خلف المؤذن كما يقول
قضاء حوائج الناس
احتساب كل عملك لله

الأعمال الأسبوعية:ا

قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
حضور صلاة الجمعة
حضور الدروس والمحاضرات في المسجد والمواظبة عليها
زيارة الأهل وصلة الرحم
صيام الاثنين و الخميس
جلسة مع العائلة للتفقه في الدين
قراءة كتاب
سماع شريط نافع

الأعمال الشهريّة

صيام ثلاثة أيام ن كل شهر
صلى رحم {الأهل الأباعد**
جلية مع الأطفال لتقييم عملهم

الأعمال السنويّة

صيام 9 – 10 من شهر الله المحرم
قيام رمضان وإحياء العشر الأواخر
صيام 6 أيام من شهر شوال
الحج و العمرة إن استطعت
صيام يوم عرفة
صلاة العيدين في جماعة
الإكثار من الأعمال الصالحة في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة

التعديل الأخير تم بواسطة **نور** ; 01-11-2010 الساعة 06:45 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-11-2010, 03:16 AM   #15
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أخيتي الكريمة هدى

أحسنتِ أحسن الله إليكِ..ما شاء الله لا قوة إلا بالله

موضوع قيم رائع ...نفع الله به ونفعكِ وزادكِ من فضله وعلمه وكرمه

في رعاية الله وحفظه

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 25-05-2011, 02:24 PM   #16
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


كيف حالك؟
أختي أم سلمى

أتمنى أن تكونوا بخير
حفظكم الله من كل سوء

آآآآآآآآمين
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-06-2011, 08:34 PM   #17
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


"صلاة التسبيح قد تأملناها كثيراً وتأملناها أيضاً مع اللجنة الدائمة في البحوث العلمية والإفتاء ورأينا جميعاً عدم صحتها، وصلاة التسبيح ليست صحيحة، وطرقها كلها ضعيفة، وفعلها منكر، مخالف للأحاديث الصحيحة ومخالف لما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- في عباداته، فالواجب عدم التعلق بها، وعدم فعلها لأنها من البدع المحدثة في الدين، وصدرت الفتوى في بيان ذلك مني ومن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية المقصود أن صلاة التسبيح التي اشتهرت بين الناس لا أساس لها من الصحة."

سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 05-06-2011, 08:43 PM   #18
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houda123
  
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


"صلاة التسبيح قد تأملناها كثيراً وتأملناها أيضاً مع اللجنة الدائمة في البحوث العلمية والإفتاء ورأينا جميعاً عدم صحتها، وصلاة التسبيح ليست صحيحة، وطرقها كلها ضعيفة، وفعلها منكر، مخالف للأحاديث الصحيحة ومخالف لما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- في عباداته، فالواجب عدم التعلق بها، وعدم فعلها لأنها من البدع المحدثة في الدين، وصدرت الفتوى في بيان ذلك مني ومن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية المقصود أن صلاة التسبيح التي اشتهرت بين الناس لا أساس لها من الصحة."


سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خير يا أختي الكريمه على هذا الموضوع المميز وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك والله يجعل جهدك في ميزان حسناتك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

وجزاك الله خير على التنبيه على أن هذا الحديث حكم عليه العلامه عبدالعزيز بن باز بالضعف والعلامه الألباني يصحح الحديث
وبعد البحث في أقوال العلماء في منتدى أهل الحديث وجدت أن العلماء أختلفوا فى الحكم على هذا الحديث على أربع أقوال :

1- الوضع:
ابن الجوزى, ابن تيمية فى منهاج السنة, ابن عبد الهادي, سراج الدين القزويني, الشوكاني فى السيل الجرار و تحفة الواعظين.

2- التضعيف:
الترمذى, العقيلي, أبو بكر بن العربي فى العارضة, النووى فى شرح المهذب, الذهبي فى الميزان, ابن حجر فى تلخيص التحبير.

3- التحسين:
البغوي, المنذري, ابن الصلاح, النووي تهذيب الأسماء و اللغات و فى الأذكار, تقى الدين السبكي, وولده تاج الدين, و ابن حجر فى أمالى الظاذكار و فى الخصال المكفرة, و السيوطي فى المرقاة.
و للإمام مسلمكلام يشعر بتحسينه له.

4- التصحيح:
ابن المبارك, أبو داود, الحاكم, ابن منده, الخطيب البغدادي, أبو بكر بن أبي داود, أبو على بن السكن, الآجري, أبو موسى المديني, الديلمي, أبو سعد السمعاني, أبو الحسن بن المفضل, أبو محمد عبد الرحيم المصري, البلقيني, العلائي, الزركشى, ابن ناصر الدين الدمشقى, ابن حجر العسقلاني, السيوطى, الزبيدي, البيهقي, أبو الحسن المقدسي, ابن شاهين, ابن الصلاح, أبو الحسن السندي, اللكنوى, المباركفوري.
و من المعاصرين و محدث ديار الشام الألباني و العلامة أحمد شاكر
و الإمام احمد وثق المستمر و حديث الثقة صحيح

وللخروج من الخلاف حذفت الحديث

 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 05-06-2011, 09:27 PM   #19
معلومات العضو
**نور**
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية **نور**
 

 

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




جزاكم الله خيرا

على الإفاضة في التوضيح

تعّبتكم معاي
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-06-2011, 07:26 AM   #20
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houda123
  
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




جزاكم الله خيرا

على الإفاضة في التوضيح


تعّبتكم معاي

الله يجزاك بالمثل
والله ينفع بموضوعك الجميع
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 01:03 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com