ما هي فائدة الأعشاب والحجامة في العلاج للإصابة الروحية ، وهل هي فقط للسحر المأكول ؟؟؟

[~ عدن ~]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


باركـَ الله فيكم
جزاكم الله خيرا

اتمنى ان تفيدوني بفائدة الاعشاب والحجامة في العلاج للاصابة الروحية؟
وهل الفائدة تكون للسحر المأكول والمشروب فقط ؟ وكيف هي الفائدة بالضبط؟


مرة اخرى
باركـَ الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
وحفظكم من كل سوء

[القصواء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالك اختي احلام ؟؟؟

أسأل الله ان تكوني بخير وعافية

وإن شاء الله تعالى يرد على تساؤلك الشيخ

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أخيتي الحبيبة أحلام

يا مرحبا بك

منـــــــــــ منورة ـــــــــــــــورة المنتدى

،،،

الذي فهمته بإختصار ..

الثابت بالتجربة والمشاهدة أن لبعض الأعشاب تأثير مباشر على الجان وعلى بعض أنواع السحر ، وفي بعض الحالات يصل العلاج بالأعشاب إلى ما لا تصل إليه الرقية خصوصا في حالات السحر المأكول والمشروب.

// بعض الأعشاب تؤثر في الجن أي يكرهها الجن وتزعجه ..

// بعض الأعشاب تؤثر في الجسم وتطرد منه الأخلاط الرديئة ..

// وهى تؤثرفي جميع مخلفات الجن وعقده في الجسم ..

// ثبت بالتجربة أن جميع الأشفية التي وردت في السنة النبوية المطهرة وذكرت في الأحاديث الشريفة تؤذي الجن ...

// بالنسبة للحجامة / المعروف أن الجان يجري من ابن آدم مجرى الدم ..) الحديث ، و سوف يتسبب في ترك بعض الأخلاط الضارة في عروق الإنسان ، وبالحجامة يتم إستفرغ هذه الأخلاط إذا ما وقعت عليها . وبهذا يكون تأثير الحجامة على الإصابة الروحية ..

// كذلك الإحتجام على مواضع الألم تنفع في إخراج مخلفات الجن وعقده في الجسم ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

وطبعاً لا نفتي ومالك في المدينة

نحن جميعاً ننتظر إفادة الشيخ الفاضل أبو البراء


في رعاية الله وحفظه

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أحلام ) ، والشكر موصول للأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) على هذه الاجابة الماتعة الباتعة ، فقط أضيف ما ذكرته عن علاج السحر بالحجامة وكما ذكرته في كتابي الموسوم ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذبن والسحرة ) تحت عنوان ( علاج السحر - الاستخدامات المباحة - ) حيث قلت :

كما ذكر أهل العلم أن الحجامة من الطرق الفعالة والناجحة لعلاج السحر باستفراغ المادة من المكان الذي استقرت فيه 0

قال ابن القيم : ( وقد ذكر أبو عبيد في كتاب ( غريب الحديث ) له بإسناده ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على رأسه بقرن حين طب 0 قال أبو عبيد : معنى طب أي سحر ، وقد أشكل هذا على من قل علمه ، وقال : ما للحجامة والسحر ، وما الرابطة بين هذا الداء وهذا الدواء ، ولو وجد هذا القائل أبقراط ، أو ابن سينا ، أو غيرهما نص على هذا العلاج لتلقاه بالقبول والتسليم ، وقال : قد نص عليه من لا يشك في معرفته وفضله 0 فعلم أن مادة السحر الذي أصيب به صلى الله عليه وسلم انتهت إلى رأسه إلى إحدى قواه التي فيه بحيث كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولم يفعله ، وهذا تصرف من الساحر في الطبيعة والمادة الدموية بحيث غلبت تلك المادة على البطن المقدم منه ، فغيرت مزاجه عن طبيعته الأصلية )( الطب النبوي – 125 ) 0

وقال – رحمه الله - في سياق ذكر طرق علاج السحر : ( واستعمال الحجامة في ذلك المكان الذي تضررت أفعاله بالسحر من أنفع المعالجة إذا استعملت على القانون الذي ينبغي )( زاد المعاد – 4 / 125 ، 126 ) 0

وقال أيضا : ( وكان استعمال الحجامة إذ ذاك من أبلغ الأدوية وأنفع المعالجة فاحتجم 0 وكان ذلك قبل أن يوحى إليه أن ذلك من السحر )( الطب النبوي – ص 118 ) 0

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أحلام ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[~ عدن ~]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القصواء    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك اختي احلام ؟؟؟ أسأل الله ان تكوني بخير وعافية وإن شاء الله تعالى يرد على تساؤلك الشيخ وفقك الله لما يحبه ويرضاه

حياكـِ الله اختي الغالية القصواء
وجُزيتِ خيرا لسؤالكـِ الطيب
الحمد لله انا بخير وعافية
واتمنى ان تكوني كذلكـ

وسررتُ جدا بردكـِ الطيب
دُمتِ بحفظ الله ورعايته

[~ عدن ~]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سلمى2    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ أخيتي الحبيبة أحلام يا مرحبا بك منـــــــــــ منورة ـــــــــــــــورة المنتدى ،،، الذي فهمته بإختصار .. الثابت بالتجربة والمشاهدة أن لبعض الأعشاب تأثير مباشر على الجان وعلى بعض أنواع السحر ، وفي بعض الحالات يصل العلاج بالأعشاب إلى ما لا تصل إليه الرقية خصوصا في حالات السحر المأكول والمشروب. // بعض الأعشاب تؤثر في الجن أي يكرهها الجن وتزعجه .. // بعض الأعشاب تؤثر في الجسم وتطرد منه الأخلاط الرديئة .. // وهى تؤثرفي جميع مخلفات الجن وعقده في الجسم .. // ثبت بالتجربة أن جميع الأشفية التي وردت في السنة النبوية المطهرة وذكرت في الأحاديث الشريفة تؤذي الجن ... // بالنسبة للحجامة / المعروف أن الجان يجري من ابن آدم مجرى الدم ..) الحديث ، و سوف يتسبب في ترك بعض الأخلاط الضارة في عروق الإنسان ، وبالحجامة يتم إستفرغ هذه الأخلاط إذا ما وقعت عليها . وبهذا يكون تأثير الحجامة على الإصابة الروحية .. // كذلك الإحتجام على مواضع الألم تنفع في إخراج مخلفات الجن وعقده في الجسم .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وطبعاً لا نفتي ومالك في المدينة نحن جميعاً ننتظر إفادة الشيخ الفاضل أبو البراء في رعاية الله وحفظه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكـِ الله اختي الغالية ام سلمى
وباركـَ الله فيكـِ الاستقبالكـ الطيب ولاجابتكـِ
(والمنتدى منور بأهله)


سررتُ جدا بردكـِ الطيب
دُمتِ بحفظ الله ورعايته

[~ عدن ~]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أحلام ) ، والشكر موصول للأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) على هذه الاجابة الماتعة الباتعة ، فقط أضيف ما ذكرته عن علاج السحر بالحجامة وكما ذكرته في كتابي الموسوم ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذبن والسحرة ) تحت عنوان ( علاج السحر - الاستخدامات المباحة - ) حيث قلت : كما ذكر أهل العلم أن الحجامة من الطرق الفعالة والناجحة لعلاج السحر باستفراغ المادة من المكان الذي استقرت فيه 0 قال ابن القيم : ( وقد ذكر أبو عبيد في كتاب ( غريب الحديث ) له بإسناده ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على رأسه بقرن حين طب 0 قال أبو عبيد : معنى طب أي سحر ، وقد أشكل هذا على من قل علمه ، وقال : ما للحجامة والسحر ، وما الرابطة بين هذا الداء وهذا الدواء ، ولو وجد هذا القائل أبقراط ، أو ابن سينا ، أو غيرهما نص على هذا العلاج لتلقاه بالقبول والتسليم ، وقال : قد نص عليه من لا يشك في معرفته وفضله 0 فعلم أن مادة السحر الذي أصيب به صلى الله عليه وسلم انتهت إلى رأسه إلى إحدى قواه التي فيه بحيث كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولم يفعله ، وهذا تصرف من الساحر في الطبيعة والمادة الدموية بحيث غلبت تلك المادة على البطن المقدم منه ، فغيرت مزاجه عن طبيعته الأصلية )( الطب النبوي – 125 ) 0 وقال – رحمه الله - في سياق ذكر طرق علاج السحر : ( واستعمال الحجامة في ذلك المكان الذي تضررت أفعاله بالسحر من أنفع المعالجة إذا استعملت على القانون الذي ينبغي )( زاد المعاد – 4 / 125 ، 126 ) 0 وقال أيضا : ( وكان استعمال الحجامة إذ ذاك من أبلغ الأدوية وأنفع المعالجة فاحتجم 0 وكان ذلك قبل أن يوحى إليه أن ذلك من السحر )( الطب النبوي – ص 118 ) 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أحلام ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وفيكم باركـَ الله وجزاكم الله خيرا
شاكرة لكم جهودكم الطيبة واجابتكم الكريمة

وفعلا كنت قد اطلعتُ على هذا في موسوعتكم الطيبة عندما بحثت عن هذهـ المسألة
ولكن ما اشكل علي بالضبط هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم احتجم في بادىء الامر لانه لم يكن يعرف بأن ما اصابه بسبب السحر، ولما عرف انه بسبب السحر تم ابطال السحر وايضا العلاج بالقرآن (المعوذتين)
أي ان علاج السحر كان: بابطال السحر وبالمعوذتين.

ولستُ أقصد هنا ان الحجامة (وكذلكـ الاعشاب) لا تنفع المصاب بمرض شيطاني، ولكن قد تنفع بعضهم دون بعض، حسب نوع الاصابة؛ هل هذا صحيح؟


مرة اخرى باركـَ الله فيكم
وجزاكم الله خيرا

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم هى توجيهات لأمته ..

فإستخدامه للحجامة ثم للمعوذتين دليل أن فيهما شفاء

كما أن المعوذتين أيضاً إحتراز من الأذى حتى لا يقع بإذن الله تعالى

وإصابة الرسول صلى الله عليه وسلم تنبيه أن المقدر من الله تعالى كائن

فعندما يقول شخص أنا أقوم بالأذكار وحافظ للقرآن الكريم وملتزم
وأصابني السحر أو العين أو المس فالرد سيكون
(الرسول صلى الله عليه وسلم سحر وهو المعصوم )

كل أسباب العلاج التي كالحجامة و غيرها هى شافية كافية بإذن الله جل في علاه

ولانقول تشفي البعض ولا تشفي البعض الآخر ..

ولكن نقول قد يتوفق بعض الناس إلى الإستشفاء بها وقد لا يتوفق .

ويكون عدم التوفيق لتقصير في جنب المتعالج أو عدم فهمه

أي قبول نفس الإنسان وأستجابتها للعلاج هو الأساس وقوة السيف بضاربه

وهذا بعض ما ذكره أبن القيم في كتابه زاد المعاد (الجزء الرابع)

وفى "المسند": من حديث ابن مسعود يرفعه: "إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يُنْزِلْ داءً إلا أنزَلَ لَهُ شِفاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ".

وفى "المسند" و"السنن": عن أبى خِزَامةَ، قال: قلتُ: يا رسول اللهِ؛ أرأيْتَ رُقىً نَسْتَرْقِيهَا، ودواءً نتداوى به، وتُقَاةً نَتَّقِيهَا، هل تَرُدُّ من قَدَرِ اللهِ شيئاً ؟ فقال: "هى من قَدَرِ الله".

فقد تضمَّنت الأحاديثُ إثبات الأسباب والمسبِّبات،

علَّق النبىُّ صلى الله عليه وسلم الشِّفاءَ على مصادفة الدواء لِلداء، فإنه لا شىءَ من المخلوقات إلا له ضِدّ، وكلُّ داء له ضد من الدواء يعالَج بضدِّه، فعلَّق النبىُّ صلى الله عليه وسلم البُرءَ بموافقة الداء للدواء، وهذا قدرٌ زائدٌ على مجرد وجوده، فإنَّ الدواء متى جاوز درجة الداء فى الكيفية، أو زاد فى الكمية على ما ينبغى، نَقَلَه إلى داء آخر، ومتى قصر عنها لم يَفِ بمقاومته، وكان العلاج قاصراً، ومتى لم يقع المُداوِى على الدواء، أو لم يقع الدواء على الداء، لم يحصُل الشفاء، ومتى لم يكن الزمان صالحاً لذلك الدواء، لم ينفع، ومتى كان البدنُ غيرَ قابل له، أو القوةُ عاجزةً عن حمله، أو ثَمَّ مانعٌ يمنعُ من تأثيره، لم يحصل البُرء لعدم المصادفة،

أترككِ في رعاية الله وحفظه

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أحلام ) ، الأسباب بالعموم سواء كانت شرعية أو حسية لا ينفذ تأثيرها إلا بقدر الله سبحانه وتعالى ، ونحن مطالبون باتخاذ الأسباب وقد يتأخر الشفاء لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0