اوافق رأيك طبعا وهكذا افضل لنا ونكون ارحنا رؤوسنا
ولكن احيانا يحتاج الرد على البعض الى الاستعارات اللفظية لتقريب الفكرة
مثل التي ارسلت لي في بعض الاسئلة سؤالا لماذا لم يجب الحجاب على الرجل رغم ان فيه فتنة مثله مثل المرأة
نحن المؤمنين علينا ان ننفذ فقط ومقتنعين بذلك ومرتاحين ولكن البعض طريقة تفكيرهم تختلف و تجبرك على استعارة الالفاظ لتوضيح الفكرة
والنجاح يكون في الرد على هؤلاء
نريد رأيا في شرعية هذا الاستدلال او التفكير الذي ذكره ابن حزم حول موضوع اليمين والشمال
ونتمنى ان يزودنا ابن حزم بذلك
ان كان هذا استدلالا ، او انه تفكير بصوت عالي
بارك الله فيكما ولمشرفتنا القديرة أقول: كل ما أكتبه وما سأكتبه هو تفكير بصوت عالي؛ وهذا التفكير لابد وأن يكون مبنيا علي الاستدلال؛ وبالنسبة للمسألة التي أثارتها أختنا الكريمة أم سلمي من كون أن هناك مسائل لا يجب الخوض فيها؛ فلها أقول أن دين الإسلام هو دين العقل وهو الدين الذي يدعو الناس للتفكر والتأمل في خلق الله تعالي وآياته وبالطبع مثل هذا لا يخفي عليك ولا يخفي علي أي مسلم.. ولكن هناك مسائل لايمكن أن نفهمها مهما تفكرنا لأنها فوق قدرات العقول؛ فللعقل حد مثل ما للبصر حد لا يمكن الإبصار بعده أبدا؛ والعاقل هو من يحترم عقله ويحترم قدراته فمثلا مهما فكر الإنسان في ذات الله تعالي لا يمكن أن يصل إلي تصور يفهمه عقله؛ ولماذا نذهب بعيدا؛ الروح بداخلنا من قد يتمكن عقله من فهم ما هيتها؟! لا أحد إذن للعقل حد ولابد..
أما مسألتنا هذه فبدأت بقول الإمام ابن حزم بأن الذي عن يمين آدم وشماله هم أرواح بنيه من البشر؛ وهذا ما استفز عقلي خصوصا لوجود نص إلهي يؤكد أن الكفار لا تفتح لهم أبواب السماوات!!!
حسنا فمن هؤلاء المخلوقات التي عن يمين وشمال أبونا آدم عليه الصلاة والسلام؟!!
مع التأكيد أنهم غير بني آدم؛ لأن جبريل عليه السلام قال للرسول صلي االله عليه وسلم لما سأله من هؤلاء؟ قال: هم نسم بني آدم!!
وهنا فكرت لماذا لا يكون هؤلاء نسخة مستنسخة من كل بني آدم؛ فإذا كان الإنسان بعلمه المحدود وبقدراته الضعيفة أصبح قاب قوسين أو أدني من استنساخ البشر؛ فهل لا يقدر الله تعالي القادر علي كل شيء علي أن يخلق من كل نفوس بني آدم نسخة؟! ولكنا خرجنا إلي الوجود علي مثال تلك النسخة الموجودة الآن عن يمين نبينا آدم أو بالأدق روح نبينا آدم وعن شماله؟!!
هذه نقطة وهناك نقط أخري يسعدني أن أذكرها لك كي أشرح كيف توصلت أو استدليت علي هذا؛ وأولا وأخير نحن نفكر؛؛ ونؤكد علي أن الله تعالي هو أعلي وأعلم....
طيب ماذا تفعل هذه النسخ عن اشرار البشر واجوادهم في السماوات العليا ؟
طبعا الله قادر على كل شيء ولكن لماذا اعتقدت ان يكون لنا نسخ
والانسان سيحاسب يوم القيامة بعد ان يبعث من قبره وترد اليه روحه
فماذا سيحصل للنسخ المفترضة عن النفوس البشرية
وبما انه لا تفتح لأرواح الكفار السماوات ، فلماذا تكون نسخهم هناك وهي صورة طبق الاصل عنهم؟
وكل نفس
يعني كانت نفوسنا تذكر كل واحدة بصفة مفردة
كل : للإفراد
نفس :مضاف الى كلّ
والمضاف من جنس المضاف اليه
وعلى هذا ايضا
كل من عليها فان
كل للإفراد
والدلالة على الافراد جاءت بالصفة التي تطابق الافراد (فان)
كل يموت حسب ما قدر الله له
وهذا يعني اننا نحيا ونموت وندفن ونبعث في الآخرة و لكل منا نفسا واحدة ولو كانت لها صور لكانت ( نفوس ) ولأصبحت فوضى ، لأن يدي ستشهد ولساني سيشهد وهذه من متعلقاتي انا وليس من متعلقات صورتي او نسختي
ونحن سنبعث من القبور بأجسادنا ونفوسنا وارواحنا ، وليس لنا اي نسخ او فروع أخرى
التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 22-10-2012 الساعة 08:29 PM.
الله سبحان وتعالى قادر ولا حدود لقدرته و يصعب على العقل البشري تصور قدرات الله عز وجل يقول أبن قدامة رحمه الله لا تتمثله العقول بالتفكير ولا تتوهمه القلوب بالتصوير
ويقول الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام
وهكذا لا يمكن تصور صورته ولا ما يخلق من أشياء غيبية وقد ورد في وصف الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
ولذا لا يمكن أن نضع صور ذهنية لخلق الله عز وجل لمجرد قصور عقلنا عن تمثلها
وإذا كان في نظركم لا يمكن أن يكون هذا التصور إلا في وجود نسخ فماذا عن الرؤى في المنام ماذا نقول فيها ..؟
إذا كنا سنحلل كل شيء وفق تصور عقولنا القاصرة
التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة ; 22-10-2012 الساعة 07:25 PM.
لا اعتقد ان لمسألة المنام علاقة بمسألة النسخ
هنا دخلنا موضوع آخر
فالعقل قادر على تخيل الصور في احلام اليقظة وفقا لمعلومات مختزنة قد تكون صورا او معلومات
وبالتالي عقلنا يتحكم بالصور التي نراها في المنام حول نفسنا او الآخرين
الأحلام والرؤى مسألة اخرى يمكن ان نشرحها علميا اصلا ويفهمها العقل القاصر
وبعض الرقاة يفسرونها روحيا
وهذه بالأصل تحدث لنا ولنفوسنا الحية او التي نحيا بها
ولكن موضوع ابن حزم مختلف يتحدث عن تلك النفوس يمين وشمال سيدنا آدم وانها نسخ عن نفوسنا
وشيء آخر / الجنة من الغيبيات وقد ذكر لنا في ديننا كثيرا من الصور التي تقربها الى اذهاننا القاصرة وتجعلنا نتخيل الوضع كل حسب ما توحي له الكلمات
ونحن هنا نتخيل ايضا في موضوع ابن حزم على ضوء ما ورد في الحديث القدسي
كل يتخيل حسب ما توحي له الكلمات
انا طبعا لم اتخيل ما تخيله ابن حزم حول امر هذه النفوس على اليمين والشمال وذهب ذهني الى انها توضيحية معلوماتية دلالية للرسول عليه السلام في رحلته الى السماوات العليا ليفهم الامر بالدلالة وينقل معلوماته الى البشر حوله من اصحاب العقول القاصرة
لو فكرنا بأمر النسخ والنفوس المستنسخة لأصبح الامر محيرا
فكأن الأمر يشبه ما يحدث في اجهزة الكمبيوتر من هارد ديسك ونسخة السوفت وير الأصلية وباك آب لاسترجاع الفايلات
وهذا ما يحتاجه البشر القاصرون لحفظ مختلف الامور التي من الممكن ان تتعرض للنسيان والتلف
ومن كمال قدرته عز وجل انه يحيط بكل شيء علما وليس كل نفس فقط
لذلك افضل ان تذكر النقاط الاخرى التي استدللت بها
التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 22-10-2012 الساعة 09:16 PM.
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة فاديا تحليل قيم للموضوع
بالنسبة للرؤى قصدت بها الإستلال أن الله عز وجل خلق هذا وجعل الإنسان يراها وهى كما تعرفين الرؤى الصادقة جزء من النبوة
أما من ناحية نسخ الأنفس وكما ذكرت ( كل نفس وقد ذكرت بصورة مفردة ) فكيف نقول بالنسخ ونشبه قدرات الله عز وجل بقدرات البشر القاصرين مهما بلغ علمهم
قول أن الشرح والتفصيل و التشبيه بالنسخ لا يمكن في حق الله عز وجل فعقل الإنسان مهما بلغ محدود ولا يمكن أن يصل إلى كمال الله عز وجل خالق كل شيء وقادر على كل شيء ولا يمكن لنا تصور مبلغ قدرته فنحن خلق من خلقه بل لا يجوز لنا التفكير في بعص الأمور وتحليلها وإنما مطلوب منا التفكر والتدبر
تحليل الموضوع وتوضيح الفكرة للغير في النهاية سينسب الفعل لله عز وجل وهذا خطأ
مثال أن الله عز وجل ينزل للسماء هنا لا يمكن أن نشبه هذا النزول بزول البشر أو نزول الأشياء الأخرى وأنما نقف عند القول أنه نزول يليق بجلال الله وقدرته وعظمته ( ليس كمثله شيء وهو السميع العليم )
بارك الله فيكم مشرفتنا الكريمة فاديا؛ ويسعدني الرد علي كل استفساراتك بإذن الله ولكن دون أن نؤكد أن ما سنقوله حقائق بل هو تفكير كما قلنا بصوت عالي لا أكثر.
هنا يخبرنا الخالق سبحانه وتعالي أنه خلقنا؛ ثم صورنا؛ ثم أمر الملائكة بالسجود لآدم..
حسنا ثم تفيد التعقيب مع التراخي؛ أي أنه هناك فترة زمنية بين خلقنا وتصويرنا ثم بعد تمام هذا الخلق وتلك الصورة أمر الله تعالي الملائكة بالسجود لأبونا آدم!!!
إذا كان لنا وجود وصورة قبل إسجاد الملائكة لآدم..
فهل كان الوجود بالأجساد هذه؟! لا يمكن لأن أجسادنا هذه تكونت في أرحام الأمهات!! ولا يمكن أن تكون أرواح؛ للسبب الذي ذكرناه من أن السماوات لا تفتح أبوابها للكافرين.. وكما أن الأرواح تخلق وتنفخ في الإنسان في الشهر الرابع وهو جنين في بطن أمه!
أين كنا إذا نحن مخلوقين ومصورين حين سجدت الملائكة لآدم؟
والله تعالي قال: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم....
والمعلوم أن الإنسان الذكر هو الحامل للنسل فلكل من له ذرية هي موجوده في ظهره؛ وعندما يحين وقت خروج الإنسان إلي الوجود يخرج من ظهر الرجل إلي رحم المرأة والتي هي مستودع بناء الإنسان... ومن ليس في ظهره ذرية فهو العقيم المقطوع النسل..
فأخذ الله تعالي من آدم من ظهره ذريته فخرج كل أبنائه؛ ومن ابنائه أخذ من ظهورهم ذريتهم وهكذا حتي اكتملت عدة البشر كلها؛ وهذا ما قصدناه بالنسخ البشرية التي عن يمين آدم وشماله؛ وهي النموذج أو الصورة التي سنخرج علي مثالها وهيئتها بعد ذلك عندما تحين لحظة ميلادنا..
ومن هنا نفهم الآية التي ذكرناها أولا؛ من أن الله تعالي خلق آدم ومن ظهره وظهر بنيه خلق الله تعالي تلك الصور؛ وأسكنها السماء الأولي؛ ثم أمر الله تعالي الملائكة بالسجود لآدم...
أما سؤالك: وما مصير تلك الصور؟
الإجابة: قد تكون نهايتها مثل نهاية كل حيوان الأرض بأن يقول الله تعالي لهم يوم القيامة كونوا ترابا فيكونوا؛ أو أنهم سيكونوا من سيملأون الجنة بعد اكتمال عدد البشر المؤمنين الداخلين للجنة؛ أو سيملأون النار بعد اكتمال عدد البشر الكفار الداخلين إلي جهنم...
وأما سؤالك: إذا كانت أرواح الكفار ممنوعة من دخول السماء فلما ونسختهم موجودة هناك؟
الإجابة: أن الكفار الأرضيين ممنوعين من دخول السماء بأعمالهم؛ أما الكفار السماويين (إن كان يمكن أن نطلق عليهم هذا اللفظ) فموجودين هناك بقضاء الله تعالي فقط.
وكل هذا هو مجرد تفكير واجتهاد قد يخطئ وقد يصيب والله تعالي أعلي وأعلم
اشعر انك عكست معنى التصوير الذي ذكر في الآية الكريمة
المصوّر هو خالق الاشكال المختلفة بصورة مختلفة
لا عن مثال ولا عن نموذج تعالى عن ذلك علوا كبيرا
(وثم ) جاءت لأن التصوير أخص من الخلق
أي ان الله خلق الانسان ومنبعه وأصله ، ثم اختار بإرادته الصورة التي تميزه
فلكل مخلوق وكائن حي صورة تميزه عن غيره
وتبدأ مع تشكل الجنين في رحم امه
اخي ابن حزم ، لا اعتقد أبدا ان معنى الصور هنا نسخ
ولم يرد ذكر هذه النسخ ابدا في الكتب او اي اشارة اليها،
الله سبحانه / تنزه وتعالى عن ان ينسخ صورا عن شيء خلقه !
ومن تصورك للموضوع ولنهاية هذه ( النسخ السماوية ) يتبين ان هذه النسخ ليس لها هدف او عمل
والله لا يخلق شيئا عبثا
سؤال آخر
الانبياء عليهم السلام الذين اصطفاهم الله تعالى وميزهم عن البشر ، كيف نتخيل ان لهم صورا ونسخا موجودة بين صورنا ونسخنا في تلك الصورة العائلية التي تخيلتها ؟ وسيدنا عيسى عليه السلام الذي رفع الى السماء ، هل له نسخة موجودة في السماء ايضا ؟
وماذا عن نسخ الشيطان ونسخ الجان ؟
نحن مش خالصين بإبليس واحد .
التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 24-10-2012 الساعة 06:07 PM.
الله سبحانه وتعالي كتب في اللوح المحفوظ كل شيء؛ كتب فيه القدر ما كان وما يكون إلي الأبد؛؛ ثم خرجت كل المخلوقات علي منوال ونفس عين ما جاء في هذا اللوح المحفوظ؛ فهل تقدر مشرفتنا القديرة فاديا أن تقول أن كتابة ذلك في اللوح المحفوظ عبث؟! لو عرفنا السر وراء الكتابة القدرية لعرفنا السر وراء تلك النسخ أو التي أسميها نسخ مجازا لأنني لا أعلم اسمهم الحقيقي.. ولكي سؤال سيدتي: ما ظنك فيمن عن يمين وشمال نبي الله آدم والتي شاهدها رسول الله صلي الله عليه وسلم في معراجه؟؟ وبعد هذا أجاوب علي سؤالك: هل للنبيين نسخة وهل لنبي الله عيسي نسخة عن يمين آدم؟. في انتظار الرد
