موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة العين والحسد وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 28-08-2006, 11:20 PM   #21
معلومات العضو
المعالج1_رااااقي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  



بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج 1 ) ، فقط لي وقفات مع بعض النقاط المذكورة :

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( خفقان القلب او قشعريرة في الجسد او تثاؤب او كتمة او ضيق في الصدر عند رؤية شخص معين من قبل المعيون ( المحسود ) 00 تدل المعيون على حاسده او هي علامات يستدل بها المعيون على العائن 0 هذا في اليقظة )

قلت وبيالله التوفيق : هذا الكلام لا يؤخذ على اطلاقه ، فقد يحصل وقد لا يحصل ولذلك لا بد من التنبه من هذه المسألة دون الحكم على العائن إلا من خلال الوسائل الشرعية التي تبين ذلك ، لأن هذا قد يوقع في بعض الأحيان العداوة بين الناس نتيجة لزرع الاعتقاد المطلق بمثل هذا الكلام والله تعالى أعلم 0

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( اما خفقان القلب او الخوف او الغضب او الرجفة فأحياناً كثيرة تصدر من الروح الاخرى المتلبسة ان كان هناك مس في الجسد مصاحب للعين وهو أحتمال وارد 0 لأن الأروح المصاحبة للحسد او السحر تتأثر وترتبك حين يمر او يُذكر امامها الحاسد او الساحر )

قلت وبيالله التوفيق : أيضاً ما قيل في النقطة الاسابقة يقال في هذا الموضع ، ففي بعض الأحيان قد يشعر المريض بمثل تلك الأعراض نتيجة الإصابة بداء العين أو الحسد ، وقد لا يكون في بعض الحالات علاقة لمثل تلك الأعراض بالاقترانم الشيطاني ، والله تعالى أعلم 0

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( اما انك تعتقد بألأثر دون الله الشافي 0 وهذا لايُفيدك )

قلت وبيالله التوفيق : وهذه المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث والتحقيق ، للوصول إلى مثل هذا الكلام ، ولا بد أن يدعم هذا القول بأقوال علماء الأمة الأجلاء حتى لا نخوض في مسائل دقيقة توقعنا في إشكالات شرعية 0

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( لم تكرر الأثر لمرات عديدة 00 احياناً تصل الى واحد وعشرون مرة )

قلت وبيالله التوفيق : وهذا أيضاً ليس عليه دليل ، الأصل أخي الحبيب أن يغتسل أو يتوضأ بالماء على الصفة المذكورة عند علماء الأمة وبذلك يتحقق الشفاء بإذن الله ، أما القول بغير هذا فيحتاج أيضاً للدليل النقلي الصريح الصحيح أو الاستئناس بأقوال علماء الأمة ، أحياناً قد لا يستخدم الغسل على الصفة التي ذكرها العلماء عند ذلك يطلب التكرار ، أما التكرار لغاية 21 فهذا فيه نظر ، والله تعالى أعلم 0

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( نزول البلغم بكثرة او بأستمرار ان لم تكون مدخن او بسبب مرض عضوي فهو يكون عادة من آثار العين خاصة وأن كان ابيض لزج ومتماسك )

قلت وبيالله التوفيق : هذا إن كانت العين قد أدت إلى مرض عضوي يحدث مثل هذا التأثير ، أما بالعموم فلم أقف على مثل تلك الأعراض الخاصة بالعين ، والله تعالى أعلم 0

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( تتفاوت الشدة والضرر في كل من الحسد والسحر والمس 00 وعندي الحسد اقوى وأخبث من السحر والمس 00 لان جميع السحر ومعظم المس تكون أصلاً بسبب الحسد )

قلت وبالله التوفيق : بل يعتمد ذلك على عدة عوامل فقد يصدق ذلك في بعض الحالات ولكنه لا يتماشى مع كثير من الحالات ، فقوة السحر أةو الاقترلان أو السحر لهخا عواما أساسية في تحديد مسار الحالة المرضية ، أما قولكم بأن جميع السحر ومعظم المس تكون أصلاً بسبب الحسد ففيه نظر ، وقد تم مناقشة ذلك في موضع آخر فليراجع 0

قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( لا 00 أستمرار العين لايسبب الوفاة ولم أسمع بهذا 0 ان لم تكون مهلكة او صاحبها عيون أخرى 0 ولكن بقائها في الجسد مضر لصاحبها ( المعيون ) ولمن معه ومتلف لبعض الخلايا على مر الأيام - فلا بد ان تُعالج )

قلت وبالله التوفيق : فماذا تقول في الحديث الثابت الذي رواه جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) ( السلسلة الصحيحة 747 ) 0

وقد ثبت من حديث جابر وأبي ذر - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العين تدخل الرجل القبر ، وتدخل الجمل القدر ) ( السلسلة الصحيحة 1249 ) 0

قال المناوي : ( " العين تدخل الرجل القبر " أي تقتله فيدفن في القبر ، " وتدخل الجمل القدر " أي : إذا أصابته أو أشرف على الموت ذبحه مالكه وطبخه في القدر 0 وهذا يعني أن العين داء والداء يقتل فينبغي للعائن أن يبادر إلى ما يعجبه بالبركة فتكون رقية منه ) 0

وهذا أمر مشهود متواتر عند كثير من أثبات المعالجين ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( المعالج 1 ) أرجو مراجعة النقاط آنفة الذكر وقراءتها بتمعن علنا جميعاً نصل إلى الحق المنشود ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0



اخي الكريم والفاضل والحبيب \ ابو البراء

بداية اشكر لك جهودك النيرة بأذن الله وحرصك على التصحيح وأطلالة مشاعرك الطيبة علينا 0

ثم انك ذكرت في عدة نقاط ماتخالفني عليه او هو تذكير منك جزاك الله خيراً 0
قلتم وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه : ( خفقان القلب او قشعريرة في الجسد او تثاؤب او كتمة او ضيق في الصدر عند رؤية شخص معين من قبل المعيون ( المحسود ) 00 تدل المعيون على حاسده او هي علامات يستدل بها المعيون على العائن 0 هذا في اليقظة )

قلت وبيالله التوفيق : هذا الكلام لا يؤخذ على اطلاقه ، فقد يحصل وقد لا يحصل ولذلك لا بد من التنبه من هذه المسألة دون الحكم على العائن إلا من خلال الوسائل الشرعية التي تبين ذلك ، لأن هذا قد يوقع في بعض الأحيان العداوة بين الناس نتيجة لزرع الاعتقاد المطلق بمثل هذا الكلام والله تعالى أعلم 0

وقولي كاملاً دون بتر هو (خفقان القلب او قشعريرة في الجسد او تثاؤب او كتمة او ضيق في الصدر عند رؤية شخص معين من قبل المعيون ( المحسود ) تدل المعيون على حاسده او هي علامات يستدل بها المعيون على العائن 0 هذا في اليقظة كما للحاسد علامات آثناء النوم 0 ) ولابد ان تتكرر هذه العلامات للمعيون حتى يطمئن بأن هذا هو الحاسد (0
لاحظ هنا اني قلت ( ولابد التكرار للمسألة ) حتى يتأكد المعيون من عائنه 0 فهي مشروطة بالتكرار 0

(اما خفقان القلب او الخوف او الغضب او الرجفة فأحياناً كثيرة تصدر من الروح الاخرى المتلبسة ان كان هناك مس في الجسد مصاحب للعين وهو أحتمال وارد 0 لأن الأروح المصاحبة للحسد او السحر تتأثر وترتبك حين يمر او يُذكر امامها الحاسد او الساحر)
قلت وبيالله التوفيق : أيضاً ما قيل في النقطة الاسابقة يقال في هذا الموضع ، ففي بعض الأحيان قد يشعر المريض بمثل تلك الأعراض نتيجة الإصابة بداء العين أو الحسد ، وقد لا يكون في بعض الحالات علاقة لمثل تلك الأعراض بالاقترانم الشيطاني ، والله تعالى أعلم 0

وانا قلت (فأحياناً كثيرة تصدر من الروح الاخرى المتلبسة ان كان هناك مس في الجسد مصاحب للعين وهو أحتمال وارد0 لأن الأروح المصاحبة للحسد او السحر تتأثر وترتبك حين يمر او يُذكر امامها الحاسد او الساحر )
لاحظ اني قلت هنا ( فأحياناً كثيرة تصدر من الروح الاخرى المتلبسة ) وكلمة احياناً كما تعرف تنفي التأكيد المطلق 0

قلت سلمك الله تعليقاً على قولي (اما انك تعتقد بألأثر دون الله الشافي وهذا لايُفيدك )
قلت وبيالله التوفيق : وهذه المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث والتحقيق ، للوصول إلى مثل هذا الكلام ، ولا بد أن يدعم هذا القول بأقوال علماء الأمة الأجلاء حتى لا نخوض في مسائل دقيقة توقعنا في إشكالات شرعية 0

لاحظ اني قلت هنا (اما انك تعتقد بألأثر دون الله الشافي 0 وهذا لايُفيدك )
والحقيقة اني اقول ان كل مافي الكون خُفي علينا او لم يخفى لايُفيد ولا يضر إلا بأذن الله 0 سواء كان من الأسباب او المسببات 0
وكثير من الناس تضع جلً اعتقادها او اعتمادها على السبب دون التوكل الحقيقي والخالص على رب الاسباب 0 بل هو الذي وفر السبب لهذا الانسان او ذاك 0 ولهذا يتأخر شفائهم وربما لايشفون
0

قلت جزاك الله خير تعقيباً على قولي ( لم تكرر الأثر لمرات عديدة 00 احياناً تصل الى واحد وعشرون مرة )
قلت وبيالله التوفيق : وهذا أيضاً ليس عليه دليل ، الأصل أخي الحبيب أن يغتسل أو يتوضأ بالماء على الصفة المذكورة عند علماء الأمة وبذلك يتحقق الشفاء بإذن الله ، أما القول بغير هذا فيحتاج أيضاً للدليل النقلي الصريح الصحيح أو الاستئناس بأقوال علماء الأمة ، أحياناً قد لا يستخدم الغسل على الصفة التي ذكرها العلماء عند ذلك يطلب التكرار ، أما التكرار لغاية 21 فهذا فيه نظر ، والله تعالى أعلم 0
وأني اقول : كلامك جيد وصحيح ولا أخالفك عليه 0 إلا ان ماثبت لدي بالتجربة أعمل به طالما انه أخذُ بالأسباب وانه لايخالف حكمة الشارع سبحانه في أتخاذ كل سبب وأستخدام كل وسيلة لاتُعارض الكتاب والسنة 0 ومن الحاسدين من تضطر لأخذ آثره وأستعماله أكثر من مرة 00 وقد مررت بحالات عديدة مماثلة لما قلت 0 ويأتي التكرار في اخذ الأثر في حالة عدم شفاء المعيون تماماً 0 مع التأكد من صاحب الأثر بأنه هو الحاسد 0

وقلت احسن الله اليك رداً على قولي ( نزول البلغم بكثرة او بأستمرار ان لم تكون مدخن او بسبب مرض عضوي فهو يكون عادة من آثار العين خاصة وأن كان ابيض لزج ومتماسك )
قلت وبيالله التوفيق : هذا إن كانت العين قد أدت إلى مرض عضوي يحدث مثل هذا التأثير ، أما بالعموم فلم أقف على مثل تلك الأعراض الخاصة بالعين ، والله تعالى أعلم 0

كلامك من ذهب غير اني وصفت البلغم الذي يكون من أثار العين وهو : ابيض لزج متماسك


قلت بارك الله فيك تذكيراً لي على قولي ( تتفاوت الشدة والضرر في كل من الحسد والسحر والمس 00 وعندي الحسد اقوى وأخبث من السحر والمس 00 لان جميع السحر ومعظم المس تكون أصلاً بسبب الحسد )
قلت وبالله التوفيق : بل يعتمد ذلك على عدة عوامل فقد يصدق ذلك في بعض الحالات ولكنه لا يتماشى مع كثير من الحالات ، فقوة السحر أةو الاقترلان أو السحر لهخا عواما أساسية في تحديد مسار الحالة المرضية ، أما قولكم بأن جميع السحر ومعظم المس تكون أصلاً بسبب الحسد ففيه نظر ، وقد تم مناقشة ذلك في موضع آخر فليراجع 0

وانا اقول أشكرك على حُسن قولك هذا 0 ولكن اخي الكريم الا تعرف ان الساحر او طالب السحر ومنهما يصدر السحر يجمعهما الحسد ولولا الحسد لما رأى احدهم الأخر او تعرف عليه 0
اما المس : فهناك حسد الجن 0 وحسد ابن أدم الذي يكون فيه للجان عامل كبير على بقاء العين
( الحسد ) في جسد المحسود 0

وقلت اخي الفاضل بارك الله لك وفيك هجوماً علي على قولي ( لا 00 أستمرار العين لايسبب الوفاة ولم أسمع بهذا 0 ان لم تكون مهلكة او صاحبها عيون أخرى 0 ولكن بقائها في الجسد مضر لصاحبها ( المعيون ) ولمن معه ومتلف لبعض الخلايا على مر الأيام - فلا بد ان تُعالج )

وأقول هنا : ان العين المهلكة هي المقصودة في الحديث الشريف ولا خلاف على ذلك وهي الوحيدة من انواع العين التي ليس علاج إلا ماشاء الله 0 وهي التي تؤدي بالرجل للقبر والجمل للقدر 0 كفانا الله وأياكم شرها 0
اما العين المعجبة فلا تؤدي للوفاة بذاتها ولكن بقائها في الجسد دون علاج او دخول عيون عليها قد يكون له عواقب غير حميدة في المستقبل 0 وهذا ماذكرته سابقاً
0


هذا ما قمت بكتابته اخي الكريم والشيخ الحبيب \ ابو البراء

والسلام عليكم


    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 28-08-2006, 11:38 PM   #22
معلومات العضو
المعالج1_رااااقي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي عسيري
   الله يجزاك خير أخي معالج 1 ويبارك فيك وبعلمك كل مبتلى وممتحن فهو الخبير بشؤون عباده سبحانه؟؟؟
بالنسبة للتدخين الحمد لله الذي وفقني مقلع عنه منذ زمن طويل جدا ومنذ أن التزمت وتوجهت إليه سبحانه؟؟؟
لكن حقيقة هناك عرض أتعبني أيما تعب وهو أنني أتثائب تثائبا شديدا جدا لدرجة أنه يوصل معي إلى حد المرض ...مع أنني مستمر للرقية لأكثر من ثلاث مرات في اليوم,,,, ولبرنامج أبو البراء لكنني أحيانا أتكاسل فلا أطبقه بحذافيره الله المستعان ... هذا غير ما أعانيه من التعب والضيقة والحرارة والبرودة والنسيان لكن الحمد لله ..... تعودنا و تأقلمنا على هذا الوضع ؟؟؟؟
1 فسؤالي بارك الله فيك كيف أستطيع التغلب على التثاؤب لأنه حقيقة فكي أصبح يؤلمني من
كثر التثاؤب؟؟؟؟
2إذا فاتني التحصين لأذكار الصباح أو المساء فهل هناك من تحصين مجزئ؟؟؟أم الرقية تكفي.
وهل يجوز ذكرها بعد طلوع الشمس وبعد الغروب؟؟؟
3 ذكرت أن هناك علامات للحاسد في النوم ؟؟؟؟
ماهي الله يحفظك؟؟؟

هذا وأسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة


الاخ الكريم \ محمد عسيري

1- بالنسبة لكثرة التثاؤب جيد وهو علامة الحسد كما انه وسيلة من وسائل خروج العين 0
2- بالنسبة لأذكار الصباح كما نعرف تبدأ من بعد صلاة الفجر حتى قبل الظهر والمساء تبدأ من بعد صلاة العصر حتى قبل منتصف الليل ويدعمها قراءة آية الكرسي بعد كل فرض ودوام الوضوء على حسب الاستطاعة 0
3- علامات الحاسد في المنام : ان ترى شخص تشتبك معه او يهددك او يتوعد او مقطب الجبين او يطلق عليك نار او بيده حديدة او عصا او سكين يطعنك من الامام او الخلف 00 ولابد ان تتكرر الرؤية لك 0 ولابد ان تكون على وضوء حين نومك حتى تكتمل الصورة 0

هذا ماعندي
والسلام
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2006, 02:51 AM   #23
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعالج 1 ) ، وكافة النتقاط المدونة هي للتذكير والفهم الصحيح من قبل القارئ الكريم ، حتى يفهم الكلام على محمله ، مع مخالفتي لبعض النقاط المدونة ، ومثل هذا الخلاف لا يفسد للود قضية ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2006, 06:50 AM   #24
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخى الكريم معالج
بارك الله بك على التوضيح وبارك الله بالشيخ على المتابعه
واعلم اخى اننا لا نفند الكلمات لنتصيد الاخطاء ولكن بارك الله بك همنا الوحيد هو الحفاض على المنهج ...
وانتم ان شاء الله منهجكم واضح والحمد لله
ولكن كل الامر انه احيانا الجراه الواضحه فى التحديد سواء فى الاعراض او فى العلاجات
قد يشعر الانسان بنوع من الجفاء والخوف وخاصه ان ما نتكلم به من الامور الغيبيه
حتى لو اثبتت التجربه والخبره ما تفضلت به بارك الله بك ......
وعليه ارجو منك ان يتسع صدرك لمداخلاتنا ومداخلات الشيخ
ودائما اخى النقاش يثرى الموضوع ويوجه مساره ان كان الهدف المنشود هو الحق

ثم اخى ارجو ان تتقبلو منى تلك الملاحضات ليس ردا على ما تفضلتم به ولكم ايضا بعض الامور التى اثبتتها الخبره

1- قضيه خفقان القلب ...
ليست مختصه فقط بالعين او بالحسد ....مطلقا ....
ولكنها غالبا ما تكون اما عن عارض لعين او عارض خادم سحر وهو الاكثر ....
وهى حيله قديمه يتبعها الجنى فى التحرك حول القلب لاخافه الانسان وبناء الشعور الموجه لديه للسيطره على مشاعره وافكاره ...
وما يثبت ذلك ان الخفقان يبدا مصاحبا لمناسبه او ساعه محدده
دون رؤيه لا حاسد ولا عائن ....والله اعلم
2- قضيه الحسد والعين
اعلم اخى ان السبب فى قوه اثر العين والحسن هو اقوى واشمل فيما خلق الله من نواميس تسير امور الكون بمشيئته .... فهى تعتمد على اسباب ومسببات خلقيه قضيت بعلم الله وله بها الحكمه ....ولهذا هى اقوى ...ولا اقصد اخى من حيث التاثير فقط
مع ان اعين تسابق القدر
واما الامور الاخرى من سحر ومس فى تتفاوت فى الاسباب التى هى كونيه ايضا فى بعضها
ولكن اغلبها ليست كذلك اى اسباب مكتسبه من ايدى البشر ...

ثم التثائب تقول هو وسيله من وسائل خروج العين !!!
هل تقصد تثائب الراقى ام المعين !!! وان قصدت المعين .....!!
قد نختلف فلم يذكر شىء بذلك وهذا ينافى اخذ الاثر او الاغتسال حسب السنه النبويه

اخيرا
الاحلام بالنسبه للمعيون او المحسود ....

ان ما ذكرته اخى الحبيب من رؤى ليس له اى قاعده لضبطها ...مطلقا
وهى قد تؤول من ناحيه الحلم الى اشايء اخرى كثيره
وقد تحلل الى ايضا امور اخرى فى الحالات التى تعرضت لسحر ....

اخى الحبيب ومع هذا كله ....
انا اخوك الباحث ....اقول .... الله اعلم ...

مهما اثبتت لى التجربه
ومهما تعددت الحالات
لا اثبت واقطع .....ولا انفى ...... ولا ادافع عن وجهه نظر لا زالت تخضع للتجربه ونصفها غيبى ....فهذه جراه فى غير محلها ...
ولا اقول الى الله اعلم .

اخيرا
الم يمر عليك حالات اخى من العين او السحر او غيره ....
تفشل امامها جميع التجارب السابقه والخبرات !!!

لمذا .....

لعلها اشاره من الله ....ان نتقيه فى هذا العلم

بارك الله بك وبعلمك وبعملك
واعلم اننى سعيد بتواجدك معنا بارك الله بك

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2006, 11:04 AM   #25
معلومات العضو
المعالج1_رااااقي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  



بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المعالج 1 ) ، وكافة النتقاط المدونة هي للتذكير والفهم الصحيح من قبل القارئ الكريم ، حتى يفهم الكلام على محمله ، مع مخالفتي لبعض النقاط المدونة ، ومثل هذا الخلاف لا يفسد للود قضية ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0



اخي الكريم والحبيب \ ابو البراء

اعلم انك لو خالفتني أبداً 00 فلن يفسد للود قضية بأذن الله
فمازلت انت الأستاذ وأنا التلميذ بارك الله فيك 0 انه أعتراف وتقدير وحبُ في الله ولله 0

ومازلت انتظر اليوم الذي تُشرفني فيه

اخيك المحب
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2006, 11:26 PM   #27
معلومات العضو
محمد علي عسيري

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة لدي سؤال يدور في قرارة نفسي منذ زمن ومحيرني في نفس الوقت ؟؟؟؟؟؟
ألاوهو , في اللحظة التي يعين فيها العائن, هل يستطيع أن يصيب ولو في لمحة من البصر أم أنه يحتاج لبضع ثوان أو دقائق لتتكيف نفسه الشريره؟؟
بارك الله فيكم...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2006, 11:38 PM   #28
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محمد علي عسيري ) ، الأصل أن تقع العين على المعين فيقع التأثير الكوني لا الشرعي بإذن الله عز وجل ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-09-2006, 09:38 PM   #29
معلومات العضو
محمد علي عسيري

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير جميعا....
حقيقة لدي سؤال في هذه الليلة الطيبة وهو معقد ومتكلف بعض الشيئ لكنه حقيقة سؤال مهم وحساس لكل من هو مصاب بالعين ...
وسؤالي يبحث عن ماهية العلاقة مابين الإصابة بداء الحسد والعين وبين التثاؤب الشديد الذي يشعر به المصاب وبين كذلك ضحك الشيطان أخزاه الله للمتثائب ؟؟؟؟؟ فهل هناك علاقة بين هذه الأمور الثلاثة؟؟؟
بارك الله فيكم....

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 09:03 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com