موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة مواضيع الرقية الشرعية والأمراض الروحية ( للمطالعة فقط ) > عالم الجن والصرع الشيطاني وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 07-12-2007, 09:22 PM   #1
معلومات العضو
أبو عبد الرحمن اليوسف
إشراقة إشراف متجددة
 
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن اليوسف
 

 

Thumbs up ( && الوسوسة .. أسبابها .. وعلاجها .. && ) !!!

الوسوسة .. أسبابها .. وعلاجها ..
تأليف أبي عبد الرحمن حسن بن محمد اليوسف


بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .

أمَّا بعــدُ : فإنَّ العداوة بين الشيطان والإنسان قديمة .. وكان بدء ذلك يوم شَكَّل الله تعالى آدم قبل أن ينفخ فيه الروح ، فكان الشيطان يطيف به ويقول : لئن سُلِّطتَ عليَّ لأعصينك ، ولئن سُلِّطتُ عليك لأهلكنك (1).

فلمَّا نفخ الله تعالى في آدم عليه السلام الروح ، وأمر ملائكته بالسجود لأبينا آدم عليه السلام:أبى العدو الأول إبليس لعنه الله تعالى السجود - عناداً واستكباراً - وأعلن الحرب على آدم عليه السلام وذريته إلى يوم الدين ..وقد أخبرنا الله سبحانه في كتابه الكريم عن قصة الصراع الدائمة بين آدم وذريته والشيطان ؛ فقال سبحانه حاكياً لنا ما طلبه الشيطان ويتمنى حصوله :


( قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ *قَالَ إِنَّكَ مِـنَ الْمُنْظَرِينَ*قَالَ فَبِمَا أَغْـوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ* ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ  [سورة الأعراف،الآية:14-17] .

وحذَّرنا الله سبحانه من الشيطان في مواطن كثيرة من كتابه الكريم ؛ لعظيم فتنة ذللك العدو وكيده ومهارته في أساليب الغواية لبني الإنسان ، فقال تعالى : ( يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ .. ) [سورة الأعراف، الآية:27 ].

وقال عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) [سورة فاطر، الآية:6 ].

وقال سبحانه : (وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً ) [سورة النساء،الآية 119].

وعداوة الشيطان لا تحول ولا تزول ؛ لأنه يرى أنَّ طرده ولعنه كان بسبب أبينا آدم عليه السلام ، فلابدَّ أن ينتقم من آدم وذريته من بعده :  ( قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلاً ) [سورة الإسراء، الآية:62 ].

وفي المسند وسنن النسائي بسندٍ حَسَنٍ عن سبرة بن أبي فاكه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه ، فقعد له بطريق الإسلام ، فقال لـه : أتسلم وتذر دينك ودين
آبائك وآباء أبيك،قال:فعصاه فأسلم ، ثم قعد له بطريق الهجرة ، فقال:
أتهاجر وتذر أرضك وسماءك ، وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطَّول ، قال : فعصاه فهاجر ، قال: ثم قعد له بطريق الجهاد ،و هو جهاد النفس والمال، فقال :تقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال، قال : فعصاه فجاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقاً على الله أن يدخله الجنة ، أو قتل كان حقاً على الله عزَّ وجلَّ أن يدخله الجنة ،وإن غرق كان حقاً على الله أن يدخله الجنة ، أو وقصته دابته كان حقاً على الله أن يدخله الجنة ) .

وكان من كيد الشيطان وأساليب الغواية عنده : تَسلُّطه على قلوب عباد الله تعالى بالوسـوسة في زعزعة عقائدها وتوحيدها لربها عزَّ وجلَّ ،وكذلك وسوسته في أمور العبادة : من طهارة وصلاة وغير ذلك ..

ووساوس عدو الله تعالى لبني آدم كثيرة جداً ، والمرقوم في هذه الأوراق بعض من أنـواع الوسوسة الإبليسية وكيفية الوقاية منها ، فأقول مستعيناً بالله تعالى الموفق لكلِّ خير :


يتبع إن شاء الله تعالى ..





__________
1-انظر: تفسير الطبري(1/238وما بعدها) وصحيح مسلم (رقم2611) .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-12-2007, 02:22 AM   #3
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عبدالرحمن اليوسف ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-12-2007, 10:14 PM   #4
معلومات العضو
أبو عبد الرحمن اليوسف
إشراقة إشراف متجددة
 
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن اليوسف
 

 

افتراضي

الوسوسة في اللغـة :

على وزن فَعْلالٌ من وَسْوَسَ ،وأصل الوَسْوَسَة : الحركة أو الصوت الخفيُّ الذي لا يُحَسُّ فيحترز منه .
ومن ذلك : سُمِّي صوت الحَلْي بالوسواس .

قال الأعشى :



تسمع للحَلْي وسـواساً إذا انصرفت ... كما استعـان بريح عِشْرِق زَجِلُ(1)


يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- في بدائع الفوائد(2/783):
( وسوسة الحَلْي : وهو حركته الخفية في الأُذن،والظاهر -والله تعالى أعلم-: إنها سميت وسوسة: لقربها وشدة مجاورتها لمحل الوسوسة من شياطين الإنس ،وهو الأذن فقيل:وسوسة الحلي ؛لأنه صوت مجاور للأذن كـوسوسة الكـلام الـذي يلقيه الشيطان في أذن من يوسوس له )(2) .

حَـدُّ الوسوسة - تعريفها - :
الوسوسة : حديث النفس والأفكار الرديئة ، وما يلقيه شياطين الجن والإنس في قلب المرء مما لا خير ولا نفع فيه لقصد إضلاله (3).




__________
1- العشرق : بكسر العين وسكون الشين وكسر الراء : شجر كثير الثمر ، وثمره كحب الزبيب ، طيب المذاق والرائحة ، إذا حركته الريح تسمع له زجلاً، أي صوتاً . اللسان ،وتاج العروس (مادة:عشرق) .
2-وانظر:النهاية(5/186)والمحيط في اللغة(8/418)واللسان(15/293)وتاج العروس(9/31) .
3-المفرادات، للراغب(ص552)والنهاية(5/186)وفتح الباري(5/161)وآكام المرجان،(ص192)ولقط المرجان(128)

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-12-2007, 10:16 PM   #5
معلومات العضو
أبو عبد الرحمن اليوسف
إشراقة إشراف متجددة
 
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن اليوسف
 

 

افتراضي

[align=right]أقسام الوسوسة :[/align]

[align=right]1-حَديث النفس :[/align]

قال الله تعالى :  ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) سورة ق،الآية:16.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- : ( فالنفس لها وسوسة ؛كما قال تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ) .
فهذا توسوس به نفسه لنفسه، كما يقال :حديث النفس، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله تجـاوز لأمتي عما حدَّثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به ) أخرجاه في الصحيحين .

فالـذي يوسوس في صـدور الناس نفسـه،و شياطين الجن، وشياطين الإنس .
و الوسواس الخناس : يتناول و سوسة الجنة ووسوسة الإنس ،وإلا أيّ معنى للاستعاذة من وسوسـة الجـن فقط، مع أن وسوسة نفسه وشياطين الإنس هي ممَّا تضره،وقد تكون أضرّ عليه من وســـوسة الجن) (1).

[align=right]وهذه الوسوسة النفسية:[/align]

أفكار رديئة تزينها النفس الأمارة بالسوء للعبد حتى توقعه في مخالفة الشريعة والأخلاق الفاضلة،وللشيطان فرح بها ، فهو : يحسنها للعبد ويخيلها له في خيال تميل نفسه إليها ،فتصير إرادة ، ثم لا يزال يُمَنِّي ويشهي ، ويُنَسِّى عِلْمَه بضررها،ويطوي عنه سوء عاقبتها ،فيحول بينه وبين مطالعته،فلا يرى إلا صورة المعصية والتـذاذه بها فقـط،ويَنسى ما وراء ذلك ،فتصير الإرادة عـزيمة جازمة ،فيشتد الحـرص عليـها من القـلب ، فيبـعث الجنود في الطـلب فيبـعث الشيــطان معـهم مَـدَدَاً لهم وعوناً ، فإنْ فتروا حركهم ،وإن وَنَوْا(2) أزعجـهم كما قال تعالى : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً )سورة مريم،الآية :83.أي: تزعجهم إلى المعاصي إزعاجاً، كلَّما فتروا أو وَنَوْا أزعجتهم الشياطين وأزتهم وأثارتهم ،فلا تزال بالعبد تقوده إلى الذنب وتنظمُ شمل الاجتماع بألطف حيلة وأتم مكيدة ، والله المستعان(3) .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى(5/508):
(بل الشيطان يلتقم قلبه-أي الإنسان- فإذا ذكر الله خنس، وإذا غفل قلبه عن ذكره وَسْوس ، ويعلم هل ذكر الله أم غفل عن ذكره ،ويعلم ما تهواه نفسه من شهوات الغي فيزينها له ،وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر صفية- رضى الله عنها-: (إنَّ الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم ) ،وقرْبُ الملائكة والشيطان من قلب ابن آدم مما تواترت به الآثار سواء كان العبد مؤمناً أو كافراً ) .




__________
1-مجموع الفتاوى(17/509-513) وانظر: مجموع الفتاوى(17/517) والتفسير الكبير(7/567-572)ومجموعة الرسائل والمسائل(1/169) .

2-أي: ضعفوا .
3-انظر: بدائع الفوائد،لابن القيم(2/795-796) .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2007, 04:20 PM   #6
معلومات العضو
السعيدة

إحصائية العضو






السعيدة غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة Morocco

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

جزاك الله خيرا اخي فانا اعاني من الوسواس منذ صغري والحالة تزداد وانا احاول دائما التغيير من تصرفاتي لكن دون جدوى واسئل الله عز وجل ان يحفظ كل المسلمين من الوسواس

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2007, 04:37 PM   #7
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

الأخت الفاضلة ( السعيدة ) حفظها الله ورعاها


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :


بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


اضافة لما ذكره الأخ الحبيب والمشرف القدير ( عبدالرحمن ) أنصحكم بمراجعة الرابط التالي :

( && انا طالبه جامعيه من فتره أشعر بأفكار وسواسيه وأتضايق من ذلك وحالتي النفسية متعبة && )


أما بخصوص حالتكم الكريمة ولدقة التشخيص فأرجو اتباع البرنامج العلاجي التالي :

أولاً قراءة الرقية من خلال الرابط التالي :

( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && )


كما أرجو بعد الرقية النفث في ماء وزيت زيتون وحليب بقر ( مبستر ) وعسل نحل طبيعي وحبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ، تستخدم على النحو التالي :

* الماء يستخدم للطعام والشراب ونحوه 0

* يغتسل من الماء وتراً ولمدة سبعة أيام ( لا حرج أن يكون ذلك في أماكن الخلاء ) 0

* في الصباح وعلى الريق : ( كوب حليب بقر كبير [ مبستر ] + ملعقة كبيرة عسل نحل طبيعي + ملعقة صغيرة حبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ) 0

* قبل النوم الادهان بزيت الزيتون المقروء عليه 0

* قبل النوم ملعقة أو ثلاث ملاعق عسل نحل طبيعي 0

وبعد أسبوع من تاريخه أرجو الإجابة على ( الأسئلة التشخيصية ) من خلال الرابط التالي :

( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && )


وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( السعيدة ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2007, 04:54 PM   #8
معلومات العضو
المسلمة الصغيرة

افتراضي

شكرا على الموضوع المميز اخونا الفاضل في الله
واتمنى من الشيخ الفضيل ابو البراء ان يرد علي في موضوع
في منتدى الحالات الخاصة
جزاكم الله خيرا
وشفاكي الله اختي السعيدة

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2007, 06:02 PM   #9
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المسلمة الصغيرة ) ، أبشري أخيتي الفاضلة ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2007, 08:37 PM   #10
معلومات العضو
أبو عبد الرحمن اليوسف
إشراقة إشراف متجددة
 
الصورة الرمزية أبو عبد الرحمن اليوسف
 

 

افتراضي

2- وسوسة الجن والشياطين : سيأتي الحديث عنها - بَعْدُ- إن شاء الله تعالى .


3- وسوسة شياطين الإنس :
شياطين الإنس هم عمدة إبليس من بني آدم الذين اختارهم في صفوف جنوده لإغواء بعضهم البعض ..
يقول الله سبحانه مبيناً تعاونَ شياطين الجن والإنس في الإغواء والإضلال ، وإيحاءهم لبعضهم البعض بذلك : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْـــرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) سورة الأنعام،الآية: 112 .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- : (أخبر-سبحانه- أن جميع الأنبياء لهم أعداء وهم شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض القـول المزخرف ،وهو المُزَيَّن المحسَّن يغررون به ، والغـرور هو التلبيس والتمويه ، وهذا شأن كل كلام وكل عمل يخالف ما جاءت به الرسل.. )(1).

وعن قتادة -رحمه الله - قال مفسراً هذه الآية : ( إن من الجن شياطين،ومن الإنس شياطين يوحي بعضهم إلى بعض )(2).
وعند الطبري في التفسير(5/315) عن مجاهد-رحمه الله- قال في تفسير هذه الآية : (كفار الجن شياطين، يوحون إلى شياطين الإنس، كفار الإنس زخرف القول غروراً ) .
وقال مالك بن دينار-رحمه الله-: (إن شيطان الإنس أشد عليَّ من شيطان الجن ، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن ، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي )(3).

ويقول الإمام ابن جرير -رحمه الله- في التفسير(5/314) :
(وأما قوله: ( يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) فإنه يعني : أنه يُلقي الملقي منهم القول الذي زيَّنه وحسَّنه بالباطل إلى صاحبه ، ليغتر به من سمعه ، فيضل عن سبيل الله ) .


__________
1- مجموع الفتاوى (9/33و18/56) وانظرها : (28/36) ومنهاج السنة النبوية(5/187ومابعدها ) .
2-رواه عنه عبد الرزاق في تفسيره (2/216) ومن طريقه الطبري في التفسير(5/315).
3-تفسير القرطبي(7/68) قال العجلوني في كشف الخفاء(2/23) :
( قال القاري: هو من كلام مالك بن دينار ،ولعله مقتبس من قوله تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ ) حيث قدم شياطين الإنس ، لأنَّ شيطان الجن تذهب وسوسته بالتعوذ ، ولأنَّ قوة تأثير الصحبة في اتحاد الجنس ) .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 07:07 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.