موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > المواضيع العامة المتعلقة بالرقية الشرعية والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 09:10 PM   #31
معلومات العضو
عبد الغني رضا

افتراضي

وقد خلق الله الجن و الإنس لعبادته فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ) الذاريات/56-58 .
من كان مؤمنا فهو أخ لنا ومن كان كافرا فهو عدو لنا كما يوجد في الانس مؤمن أخ لنا وكافر عدو لنا هذا هو الفصل والله اعلى واعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-10-2012, 04:43 AM   #32
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي


أخي ابو عقيل ،
نحن لا نعرف ان كان ابليس اول الجن وأصلهم وابوهم ، ولا نعرف ماذا كان الامر قبل خلق سيدنا آدم
وكون ابليس كان موجودا عند خلق آدم عليه السلام يدلنا ان الجن خلقوا قبل الانس
أما اين كانوا وكيف كانوا فكل هذه من الامور الغيبية

ولكن ما نفهمه في الآيات الكريمة ، وفي قوله تعالى ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ )
وقال تعالى : ** قَالَ فَٱهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّاغِرِينَ **
إذن فهناك هبوط وخروج بصَغار ومجاوزة المكان، ثم هنا أيضاً تأكيد بأنه سيكون مصاحباً للذم والصغار والطرد واللعن.

وكذلك ففي الآيات الكريمة أعلاه توضيح ونص صريح بأن من سيملأ الله تعالى بهم جهنم هم ( لمن تبعك منهم) مخاطبا ابليس، بوضوح وتحديد لا يمكن تأويله على غير معنى الألفاظ
وهؤلاء اذن هم العدو، من يتبعون ابليس انسا وجنا ، وهؤلاء من ستمتلئ بهم جهنم
وهذا يتناقض مع اعتبارنا لفظ ( الذرية ) في الآية السابقة جميع الجن ،لأن اللفظ جاء مقترنا بكلمة ( عدو ) لنا و لأن العدو سيملأ به الله جهنم
ولا يمكن ان يكون العدو المقصود الجن جميعا ، لأن منهم الصالحون ومنهم المسلمون
والله عادل ولا يظلم احدا

ومن هنا نفهم ايضا الغاية من الآيات الكريمة وهي ان الشيطان ملعون مطرود ، بسبب الحسد والكبر الذي يكنه لأبونا آدم والذي دفعه الى عدم الاستجابة للأمر الالهي بالسجود لآدم
وان علينا الحذر منه ، وان علينا ان نفهم الهدف ، الحذر من الشيطان لا ان نبحث في أصله


وفي الآية الكريمة

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

سؤال الملائكة للتعجب مبني على ان الملائكة لا تعرف بالغيب
واختلف المفسرون في تفسير الآية الكريمة والى تفسير ما دفع الملائكة للاستغراب وذكر سفك الدماء
و اشهر وجوه للتفسير ، انهم قاسوا على وجود مجموعة الجن في الارض واثارتهم المشاكل والنزاعات واعمال سفك واراقة الدماء
او انهم بإخبار من الله تعالى فهموا ان معنى الاستخلاف يحتم وجود من يسفك الدماء ويقوم بعمل الفتن والمشاكل ،


يشير هذا النص القرآني الكريم إلي حقيقة الغيب‏,‏ فالذات الإلهية غيب‏,‏ والملائكة غيب‏,‏ والحوار الذي دار بين الله ـ تعالي ـ وملائكته غيب‏,‏ وكل هذه الغيوب المطلقة ، وما دفع الملائكة للاستغراب غيب ، وغيرها كثير ستبقي محجوبة عن الإنسان طيلة فترة استخلافه في الأرض‏


وضروري الاشارة الى الاختلاف في التفسير بين العلماء في اماكن أخرى من
{قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ** وكان أمر الهبوط هذا عندما خالف ابليس امر الله تعالى بالسجود لآدم ، واختلف العلماء في تفسير هذا الهبوط هل هو هبوط معنوي ام مكاني ام جمع بينهما

( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ )
وذلك بأنهم استدلوا على هبوط آخر الى الارض بعد غواية الشيطان ووسوسته بصيغة الجماعة ( اهبطوا منها جميعا )


اذن المعلوم من الدين بالضرورة هو الآتى - ولسنا مكلفون بمعرفة التفاصيل
- الله تعالى أمر الملائكة بالسجود وامر ابليس بالسجود لآدم فسجدوا إلا إبليس استكبر ولم يكن من الساجدين
- لعن الله تعالى إبليس لعصيانه أمر ربه وطرده من رحمته إلا أن إبليس طلب منه أن ينظره إلى يوم يبعثون ( ألا يعذبه فى الحال ) كى يستطيع أن يغوى آدم وذريته
- أسكن الله تعالى آدم وزوجه الجنة - لا نعلم تحديدا ما هى - وكلفه فيها بتكليف
- غوى ابليس آدم عليه السلام ليقع فى معصية الله تعالى - لا نعلم تحديدا كيفية الغواية - حتى وقع آدم فى المعصية
- تلقى آدمُ من ربه كلمات فتاب عليه وأمره أن يهبط إلى الأرض مع زوجه وإبليس عليه لعنة الله تعالى .. وأعلمه ربنا أنه سيكلفه بتكاليف فى الأرض وأن عليه أن يتبعها وألا يعصى الله تعالى فيها وعلمه أن الشيطان عدو له ولذريته


وبالطبع نحن لا نتساءل عن شرعية الاستدلال والتفسير في التفاصيل
ولكننا في ظل كل هذه الاختلافات المنطقية لا نستطيع القطع بالرأي والتحيز له
فعلماء الدين اجتهدوا وجزاهم الله خيرا وذهبوا الى رأي في التفاصيل قد يكون رأيا موحدا او مختلفا

وانما القطع بالرأي والتحيز له هو ما لا نستطيعه بخصوص امور غيبية بشكل مطلق من ضمنها من هو ابو الجن ، او هل ابليس هو ابو الجن


التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 31-10-2012 الساعة 08:10 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-10-2012, 07:24 AM   #33
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ )

(وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا )

(وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا )

(وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا )

أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه، ويقول: نِعمَ أنت". قال
الأعمش أراه قال: فيلتزمه

الأدلة السابقة توضح أن الجن موجود قبل الإنس ووجود الصلاح و العداوة في الجن موجودة قبل عصيان إبليس

والجن الذين أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بهم هم الذين أسلمو

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-10-2012, 08:44 AM   #34
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

وهذا ما ليس فيه اختلاف في أي من المشاركات السابقة في الموضوع

وانما الاختلاف الاساسي بوجهة نظري هو التحيّز لرأي بأن ابليس هو ابو الجن واصلهم رغم عدم وجود دليل صريح
واعتباره رأيا قاطعا في هذا الخصوص

وليس في هذا تقليل من مكانة الشيخ ابن عثيمين وعلمه فهو شيخ الاسلام
و ان رأى رأيا فقد اجتهد وجزاه الله خيرا وتحليل هذا الرأي ليس بالأمر المخالف للشريعة الاسلامية الغراء
ونحن لم ندخل للموضوع اصلا للجرح والتعديل في حق عالم من علماء الامة
ولم ننشر آراء معاكسة للشيخ ابن عثيمين شخصيا
فلا يوجد تعدي ولا اساءة
كل ما في الامر اننا فكرنا ، وبحثنا في الدليل وناقشناه واستعرضنا وجهات النظر
بل اعتبره نقاش جميل ودقيق

بارك الله في الجميع
وجزاكم خيرا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-10-2012, 12:33 PM   #35
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي



يا إخواني وأخواتي لابد أننا نتفق في أن الجان مخلوقين من نار؛ وأنهم مخلوقين من قبل الإنسان؛ وأن لإبليس ذرية هم الشياطين فقط وليس كافة الجان الذي منهم الصالح والطالح؛ كل هذا نتفق فيه وليس محل خلاف أصلا

لكن كون إبليس أبا لكافة الجان هذا هو محل النقاش؛ وأنتم زعمتم أنه أبا لكل الجان واستدللتم بأقوال للعلماء ليس فيها من دليل؛ لذاا إذا سمحتم وكي نقفل هذا النقاش أطلب منكم رجاءا أن تؤكدوا أن إبليس أبا للجان كلهم بالأدلة فقط حتي وإن اقتبستوها من أقوال علماء؛ أريدكم أن تقولوا: إبليس هو أبا لكل الجان والدليل 1 و 2 وهكذا حتي يتثني لنا الرد عليه بالترتيب كذلك..
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 06-11-2012, 11:21 AM   #37
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *محب الله*
   http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=55608
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=55606

أخونا محب الله لم أفهم القصد من مشاركتك برجاء الإيضاح
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-11-2012, 06:15 AM   #38
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، مع أني لا أحب الخوض في المسائل التي فيها خلاف ، ومن أجمل ما قرأت ما ذكره الشيخ الفاضل ( محمد بن صالح المنجد ) - حفظه الله - حيث يقول :


هل إبليس أب للجن كلهم : الصالحين والشياطين منهم ، أَمْ أَبٌ للشياطين فقط ؟؟؟


( الحمد لله ،،،

الشياطين هم كفار الجن ، قال الله تعالى عن إبليس اللعين :

( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ )

( سورة الكهف - الآية 50 )


( وذهب كثير من أهل العلم إلى أن إبليس هو أبو الجن كلهم : مؤمنهم وكافرهم ، فهو أصلهم وهم ذريته : نُقل هذا القول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وغيرهم )( انظر : " تفسير الطبري " - 1 / 507 ، " الدر المنثور " - 5 / 402 ) .

وروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 197 ) عن معاوية بن الحكم السلمي ، إلا أنه ضعيف جدا ، تفرد به طلحة بن زيد القرشي الذي قال فيه علي بن المديني : كان يضع الحديث . انظر " تهذيب التهذيب " ( 5 / 16) .

وقد أطلق شيخ الإسلام على إبليس أنه " أبو الجن " في أكثر من موضع ، انظر " مجموع الفتاوى " ( 4 / 235 ، 346 ) ، وكذا تلميذه ابن القيم ، ثم الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 6 / 369 ) .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – كما في " مجموع الفتاوى " ( 9 / 370 - 371 ) - :

" والشيطان هو أبو الجن عند جمعٍ من أهل العلم , وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم , فطرده الله وأبعده " انتهى .

وجاء في "فتاوى نور على الدرب" للشيخ ابن عثيمين ( الجن والشياطين/سؤال رقم/2) :

" لا شك أن إبليس هو أبو الجن ؛ لقوله تعالى : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) . وقوله عن إبليس وهو يخاطب رب العزة سبحانه وتعالى : ( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) . وقوله تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) .

فهذه الأمور أدلتها واضحة أن الشيطان له ذرية ، وأن الجن ذريته . ولكن كيف يكون ذلك ؟ هذا ما لا علم لنا به ، وهو من الأمور التي لا يضر الجهل بها ، ولا ينفع العلم بها . والله أعلم " انتهى .

ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال رقم (13378) .

والله أعلم ) .

المصدر :
موقع الشيخ محمد صالح المنجد
الاسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/102373


ولكن بالعموم زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 07-11-2012 الساعة 06:30 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:26 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com