موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > فتاوى ودراسات وأبحاث العلماء وطلبة العلم والدعاة في الرقية والاستشفاء والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 28-08-2009, 08:43 PM   #41
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، لو تمعنا في مسألة ( القرين ) لوجدنا أن له هدفاً محدداً للقيام به ، والخروج عن هذا الهدف يحتاج للدليل ، عموماً أذكرك ونفسي المقصرة فأقول :

( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )


واعلم - يا رعاكم الله بأن :

( الخلاف لا يفسد للود قضية )


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 01:22 AM   #42
معلومات العضو
طبرق
عضو موقوف

إحصائية العضو






طبرق غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة libya

 

 
آخـر مواضيعي
 
0 تم حضر أبو همام

 

افتراضي

نعم ..............


الخلاف المحمود لايفسد للود قضية وهذا مالمسناه فى موقعكم ونهجه فى معالجة الأخطاء .




وحتى لانبتعد عن موضوعنا الأساس والذى من أجله طرحت هذا السؤال أختم وجودى فى هذا الموضوع بتوجيه ثم نصيحة ابتغى من ورائها السبيل الصحيحة فى معالجة الخطأ .


فكما أن هناك من يقول أن القرين يسحر .

وهناك من يقول ـ ونحسبه على خير ـ أن القرين قد يكون عائناً وله موضوع منتشر فى المنتديات ولاقى رواجاً وقبولاً كبيرين .

وهناك وهناك وهناك .


فإن هذا كله يندرج تحت هذه الفتاوى ـ على حد علمى ـ التى لم تختص بفريق دون آخر ولاشخص دون آخر .



والذى أقر به أن هذه الفتاوى من المفترض أن لاترمى جزافاً هكذا دون تقييد أو ضبط حتى لايأتى مستعين بالجن وينشر الاستعانة بفتاوى لعلماء من أهل السنة بين العامة ضاربين بالمصلحة والمفسدة عرض الحائط والسبب :

هو الجور والظلم الذى يقع عليهم بسبب هذه الفتاوى أو تلك الغير المقيدة والتى اتخذها من لاخلاق لهم فى علم أو فهم فى تكفير المعين ونزع ربقة الإسلام من عليه وسيتبعه فى ذلك ألاف مؤلفة من المسلمين الذين يرون بالجواز مقلدين أئمة أعلام .


فإن أردنا محاربة الاستعانة ـ وهذا شىء نؤجر عليه ـ فلنحاربها دون إفراط ولاتفريط ولايجرمننا شنئان قوم على أن لانعدل لأن العدل هو أقرب للتقوى .

فنشنع على من قال أن القرين " خنثى " وندع من قال أن القرين " يُسحر " أو من قال أن القرين " عائن " والدليل اجتهادات ظنية نسميها أصول عامة .


فأسلوب الإنكار على المخالف قد يحدث ردة فعل تجاه المُنكر عليه ، فكيف سيسكت من قالوا عنه ( كافر ـ مشرك ـ ضال ) وهو معه أقوال لبعض علماء أهل السنة .

فرد الفعل سيكون نشرها دفاعاً عن عرضه .


فإن حذفنا كلامهم المدعم بأقوال لأهل العلم فقد وقعنا فى التعصب المذموم المقيت للرجال والأقوال .

وإن أبقيناها رجحت كفتهم عند البعض لأن الناس تتطلع لك ماهو مجهول وسهل وميسر لاسيما من عضه المرض بنابه فلم يدع باب راقٍ إلا وطرقه وليس فتوى جواز حل السحر بالسحر عنا ببعيد .


لاسيما أن من قال بالجواز ـ أى الاستعانة ـ علماء لهم وزنهم فى قلوب الناس بل أكثر الناس .


فكما أن من الخطأ نشر فتاوى الاستعانة أمام العامة والدهماء فمن الخطأ أيضاً نشر فتاوى تكفير المستعين ورميه بالشرك امام العامة والدهماء دون أن نفصل المسألة بين التكفير بالعموم وبين التكفير بالخصوص وإنزال الكفر على المعين .


لذا طلبت من أخى أبى البراء ـ حفظه الله ـ أن يبين للناس ماجاء فى رابط هذه الفتوى وأن يوضح معنى كلام الشيخ المنجد والذى هو أصل التعامل بين المستعين وغير المستعين والذى هو نفسه شرحاً لهذه الفتوى التى تفضل بوضعها الأخ الفاضل " أبو معاذ " .


http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=28898&page=2






الحل :

أن نضع مانعتقده وندين به وأن لانمنع مايعتقده ويدين به غيرنا مادام الأمر تحت يد الخلاف والاختلاف ونوضح للناس ونبين دون أن نحدث فرقة وتصدع .

وللناس اتباع أو تقليد من يثقون فيه وفى علمه فنحن لسنا أوصياء على عقولهم ولاعلى قلوبهم حتى نجعل من هذا الموضوع فرقاناً بيننا وبين أناس قد يفوقوننا صلاحاً وعلماً !

بيّن الخطأ وحذّر منه وانصح الأمة ولكن لاتهمل المخطىء ولاتساوى بين المخطئين وتجعلهم فى نفس الخندق .


ووصيتى :


لكل من أخذ بالجواز وقال به أو عمل به أن يتقِ الله فى نفسه وماله وعرضه وأن ينظر فى أى موضع وضع قدمه وأن يراجع نفسه ويتهمها وأن يرجع لعلمائه ويستفتيهم ويستشيرهم وأن يحذر من مغبة هذا الأمر ومن خطره فالفتن خطافة والقلوب ضعيفة .


سائلاً الله أن يوحد الصف ويجمع الكلمة وأن لايجعل بأسننا بيننا هو ولى ذلك والقادر عليه .


وعذراً للإطالة والله أعلم !

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 11:26 AM   #43
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

ما شاء الله وتبارك والله لقد فاقت سعادتي الدنيا كلها بهذا النقاش والذي بدأه الاخ طبرق حفظه الله وتابع فيه الشيخ ابو البراء

مع العلم ان هذا الموضوع سحر القرين ناقشت فيه من قبل ولكن منذ الامس وانا افكر وابحث واسال حتى هداني الله لبعض المشائخ والذين ناقشتهم بكل صغيرة وكبيرة بهذا الامر فبان لي ما لم يكن عندي من قبل وكنت اظن انني على حق فبان لي اني مخطيء في هذا المسألة بالتحديد - سحر القرين - فقالوا لي نعم الجن لهم سحرة وهذا لا نشك فيه

فقلت لهم يسحرون من
قالوا لم يثبت لنا دليل انهم يسحرون الانس او الجن بخلاف سحرة الانس الذي يسحرون الانس وقد ثبت الدليل على هذه


قالوا
نعم هذا له اصل فنقف عليه فقط ولا نتعداه ولكن انت بدأت من هنا بالتسلسل العقلي
حيث انك اثبت ان للجن سحرة وهذا له دليل وبعدها دخل التسلسل العقلي في امور الغيب


لذا انا استغفر الله عن هذا الخطأ وانني اخذ بكلام العلماء الذين قالوا ان مسألة سحر القرين لا دليل عليها وهذا ما ادين الله به والاقوال التي قلتها من قبل فاني ارجع فيه الى السلامة الا وهي التوقف ومنها من ان القرين خارج البدن وهذا ايضا ارجع فيه

واسال الله ان لا يواخذني بما كسب عقلي وقلبي


واني والله اشكر الاخ طبرق الذي فتح قلبي للسؤال رغم انني تناقشت من قبل مع الشيخ ابي البراء في هذا

والحمد لله رب العالمين

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 12:04 PM   #44
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

أولاً بارك الله فيكم أخي الحبيب ( طبرق ) ، لا فضّ فوكَ ولا عاش من يشنوك ، نعم هو ما قلت :

( هو الجور والظلم الذى يقع عليهم بسبب هذه الفتاوى أو تلك الغير المقيدة والتى اتخذها من لاخلاق لهم فى علم أو فهم فى تكفير المعين ونزع ربقة الإسلام من عليه وسيتبعه فى ذلك ألاف مؤلفة من المسلمين الذين يرون بالجواز مقلدين أئمة أعلام .

فإن أردنا محاربة الاستعانة ـ وهذا شىء نؤجر عليه ـ فلنحاربها دون إفراط ولاتفريط ولايجرمننا شنئان قوم على أن لانعدل لأن العدل هو أقرب للتقوى )


نعم هذا هو الموقف الشرعي المتزن الذي ندين الله به ولا نتعداه قيد أنملة لنقع في الظلم والعرض في مسلم قط ، ومع ذلك لا بد أن ينصح الطرف الآخر بأنه من فتح على نفسه هذا الباب وقذف وذم وصال وجال في أعراض اخوانه المعالجين ، وما هكذا تكون النصيحة ولا هكذا علمتا رسولنا الأكرم عليه الصلاة والسلام ، وبخاصة أن بعض المسلمين لا يملكون العلم الشرعي ولا يملكون المرجعبة أصلاً في تقرير الأمور شرعاً 0

بقي أن أبين مسألة في غاية الأهمية وهي أن الخلاف في مسألة ( الاستعانة ) أعتبره منهجياً وليس سلوكياً ، بمعنى أن السكوت عن هذا الأمر وعدم بيانه وايضاح خطورته قد يؤدي إلى مفاسد شرعية لا يعلم مداها وضررها إلا الله ، ومع ذلك أحكم شرع الله في المسألة برمتها ، قال تعالى في محكم التنزيل :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )


( سورة المائدة - الآية 8 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( يا أيها الذين آمَنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم كونوا قوَّامين بالحق, ابتغاء وجه الله, شُهداء بالعدل, ولا يحملنكم بُغْضُ قوم على ألا تعدلوا, اعدِلوا بين الأعداء والأحباب على درجة سواء, فذلك العدل أقرب لخشية الله, واحذروا أن تجوروا. إن الله خبير بما تعملون, وسيجازيكم به ) 0

ولذلك بالنسبة لي لن أسمح لمستعين أن يكتب في المنتدى لأن أمانة المنتدى في رقبتي وسوف أسأل عنه أمام الله عز وجل ، وأخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) يعلم يقيناً بأنني سابقاً قد دعيت لوليمة فرفضت أن أحضرها بسبب أن أحد الاخوة كان ممن يستعين بالجن ، وحتى لا يحتسب عليَّ ذلك ، وهو ما قلتم أخي الحبيب :

( أن نضع مانعتقده وندين به وأن لانمنع مايعتقده ويدين به غيرنا مادام الأمر تحت يد الخلاف والاختلاف ونوضح للناس ونبين دون أن نحدث فرقة وتصدع .

وللناس اتباع أو تقليد من يثقون فيه وفى علمه فنحن لسنا أوصياء على عقولهم ولاعلى قلوبهم حتى نجعل من هذا الموضوع فرقاناً بيننا وبين أناس قد يفوقوننا صلاحاً وعلماً !

بيّن الخطأ وحذّر منه وانصح الأمة ولكن لاتهمل المخطىء ولاتساوى بين المخطئين وتجعلهم فى نفس الخندق )


ولكن كل في موضعه حيثما كان لأن القبول بنشر هذا في موقع أو منتدى معين تكون مسوليته على صاحبه ، ولا أعتقد أن أي كان يقبل بتحمل تبعات هذه المسألة 0

وأرى بأن هناك نقاط أساسية قد بينتها لأحد الفضلاء ممن أراد الاصلاح وكانت تختص بالمشرفين الأفاضل وها أنا أضعها بين يدي القارئ الكريم لأهميتها وأهمية مضومنها ومحتواها حيث قلت :

ما أجمل أن يسعى المرء في الاصلاح ، فجزاك الله كل خير وسدد إلى الخير خطاك ، ولكن هو ما قاله الأخ الحبيب والمشرف القدير ( بو راشد ) فنحمد الله بأن منتدانا الحبيب لا يكن إلا كل حب وتقدير لكل من تصدى للسحرة والمشعوذين أو تصدى للمهرطقة والمخرفين وسار على منهج سلفي قويم ، وحيث أنكم طرقتم بابنا فلا يسعنا إلا أن نقدم لكم ثلة من الأسباب المعينة على صفاء النفوس وعودة القلوب للتكاثف والتآلف ومن ذلك أخي الكريم :

أولاً : لا بد من تحري الدقة في جمع شمل الاخوة الذين يسيرون على منهج سلفي واضح المعالم لا يشوبه ريبة أو شك ، وأعني بذلك أن نفرق بين خطأ المنهج وخطأ السلوك ، فالأول لا يمكن أن يقبل به ، لأنه خرج عن المنصوص والمألوف ، وأما الثاني فمقدور عليه ولا تثريب مطلقاً في لم الشمل وإعادة الألفة واللحمة والوحدة 0

ثانياً : حتى تبدأ المسيرة فلا بد أن تكون هناك حسن بادرة من كل من أخطأ في حق أخيه : تصرفاً أو قولاً أو فعلاً - وأعني أصحاب المنهج القويم - ، فيبادر كل من أخطأ إلى حذف كل إساءه تقصد بها أخاه حتى لو كان مخطئاً ، ويحل محل ذلك النقاش العلمي الهادف البناء الذي يسعى الجميع إلى تحكيمه للوصول إلى الحق المنشود 0

ثالثاً : لا بد من جهة شرعية علمية مخولة للحكم بين الجميع ، فيتم اختيار أحد العلماء أو طلبة العلم الثقات حتى يفصلوا في الأمر ، وتكون هذه الجهة هي الفصل والحكم بين الجميع ويقبل بها كل الاخوة الأفاضل ، ولا حرج أو تثريب أن تكون هناك لجنة شرعية للفصل في نقاط الخلاف ، بل قد تخول هذه اللجنة للفصل فيما أشكل مستقبلاً بين الاخوة الأحبة بحيث يكون الجميع مطمئناً لفعله وأنه يتوافق مع الشريعة الاسلامية السمحة 0

رابعاً : هناك بعض المسائل التي لا تقبل الخلاف مطلقاً لما تحدثه من مفاسد شرعية عظيمة ، وخاصة تدمير العقيدة من أساسها ، وهناك بعض المسائل الخلافية التي يسوغ فيها الخلاف فيقبل بها الجميع دون أن ينكر طرف على طرف ، وهذا بطبيعة الحال ما تقرره اللجنة المحددة المنبثقة 0

خامساً : مربط ذلك كله أن نتحلى بأخلاق الاسلام الحميدة ومن ذلك : الحلم والأناة والتواضع والمحبة في الله من قبل جميع الاخوة المعالجين ، وأحسبهم كذلك ولا أزكي على الله أحدا ، ودون تحقيق ذلك فلا يمكن بأي حال من الأحوال أن نصل إلى التصافي والتآلف 0

سادساً : وهذا ديدن كل ما ذكر : فلا بد من صفاء النفس وقربها من خالقها سبحانه وتعالى ، وكلما كان المعالج قريباً من الله كان بعيداً عن الشيطان ، وكلما كان قريباً من الشيطان كان بعيداً عن الله عز جل ، وقد يكون هذا الأمر أصعب ما في الأمر ، ولكن تذكر الجنة والنار والحساب والعقاب والتجرد في الحكم كل ذلك سوف يعين على تخطي هذا الحاجز والذي بنظري هو أساس الخلاف والشقاق 0

سابعاً : وأرى أن المسألة الرئيسة بالنسبة للجميع هي مرجعية الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، وأنا على يقين تام من أن الالتزام بهذا المنهج لن يؤدي إلا إلى خير ، وما أشكل بعد ذلك يحال للجنة المحددة 0

ثامناً : ويا حبذا لو أن كل من المنتديات الشقيقة اتبعت السياسة المحددة في منتدانا الغالي والحبيب ، وأورد لكم النص الخاص بذلك :

( تاسعا : يمنع التعرض لأشخاص الرقاة حيث أننا لسنا جهة مخولة للتقييم ، وننصح بمراجعة المراجع العلمية الشرعية في أي بلد للتوثق من حال أي شخص هناك استفسار عنه ...ويستثنى من هذا من كان لدينا فيه فتوى معتبرة أو بيان من جهة علمية تتحمل مسئولية رأيها )


واعلم - يا رعاكم الله - بأن مثل هذه السياسة سوف تضبط الأمر ولا يستطيع كائناً من كان أن يدخل بين الاخوة لينزع الشقاق والفرقة ، وبفضل الله سبحانه وتعالى لو عدت إلى منتدانا الغالي والحبيب لن تجد موضوعاً واحداً يقدح في أي كان ، إلا من صدرت في حقه فتوى شرعية من جهة علمية معتيرة ، واعلم - وفقك الله لكل خير - بأن بعض الاخوة قد ذكرونا بسوء فما ذكرناهم إلا بكل خير ولم ولن نجعل للشيطان طريق لنا للنيل منهم ومن غيرهم 0

هذه مقتطفات تعينك في سيرك الحثيث نحو الاصلاح ، وأشد على عضدك وأسأل الله لك التوفيق والسداد 0


وأذكرك ونفسي والاخوة الأفاضل - المعالجين الكرام - بنقل كلام بديع تحت هذا العنوان للدكتور الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد - حفظه الله - حول مبادئ وآداب الخلاف ، تحت عنوان ( تحاشي الخلاف والاختلاف قدر الإمكان ) وذلك بمراعاة الأمور التالية :

أولا : حسن الظن بطلبة العلم وتغليب أخوة الإسلام على كل اعتبار0

ثانيا : حمل ما يصدر منهم أو ينسب إليهم على المحمل الحسن قدر الإمكان 0

ثالثا : إذا صدر ما لا يمكن حمله فيعتذر عنهم ولا يعدم قاصد الخير والحق لإخوانه من الأعذار ما يبقي صدره سليما ونفسه رضية 0

وليعلم أن هذا ليس دعوة إلى القول بسلامتهم من الأخطاء فكلهم خطاءون والكريم النبيل من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه 0

ويكفيك في هذا أن تعلم أنك خطاء وأنك إذا أخطأت فإن تستغفر لنفسك ألا تستغفر لأخيك حين يخطئ فتقول كما قال موسى مع أخيه هارون : ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) ( سورة الأعراف – الآية 151 ) 0
رابعا : اتهام النفس واستيقافها عند مواطن الخلاف والنظر وتحاشي الإقدام على تخطئة الآخرين إلا بعد النظر العميق والأناة الطويلة 0

خامسا : رحابة الصدر في استقبال ما يصلك من انتقاد أو ملاحظات من الإخوان ، واعتبار ذلك معونة يقدمها المستدرك لك وليس مقصود أخيك العيب أو التجريح 0

سادسا : البعد عن مسائل الشغب والفتنة فقد ذكر الآجري في أخلاق العلماء أن العالم إذا سئل عن مسألة ويعلم أنها من مسائل الشغب ومما يورث بين المسلمين الفتنة استعفى منها ورد السائل إلى ما هو أولى به وأرفق ويدخل في ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة وبخاصة الصغار من طلبة العلم000وينبغي للأساتذة والعلماء أن يترفعوا بطلاب العلم وبخاصة صغار طلاب العلم 0 حتى لو نقل لك تلميذك قولا لعالم من العلماء مخالفا لما قلته أو حتى مخالف لما هو راجح عندك ، عليك أن ترفق بتلميذك 000 أما أن وجدت لذلك العالم مخرجا فتنبهه وتعوده وتربيه على حسن الأدب حتى مع المخالفين ، ولهذا قالوا ويحسن من ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة 0 فيتجنب الخوض في كل ما يعلم مما لا تدركه عقول من حوله من دقائق العلم وشذوذاته 0

سابعا : الالتزام بأدب الإسلام في انتقاء أطايب الكلام وتجنب الكلمات الجارحة والعبارات اللاذعة ذات اللمز والغمز والتعريض بالسفه والجهل 000 هذا ما يمكن أن يقال في هذه البضاعة المزجاة ) ( أدب الخلاف – ص 41 ، 44 ) 0


أنا أقيم لكم هذا الموقف وهو الاتزان والرجوع إلى الحق والشرع مع أنه قد أصابك منهم ما أصابك - نسأل الله لهم المغفرة والصلاح 0

ولم تجبني على سؤالي أخي الكريم ( طبرق ) ، هل هو تهرب أم تريد أن تلبس طاقية الاخفاء ؟؟؟


أما الأخ الحبيب والمشرف القدير ( الخزيمة ) ، فيوماً بعد يوم أكبرك وأقدرك وتزداد محبتك في قلبي ، وهكذا يكون ديدن طالب العلم خصوصاً والمسلم عموماً : وقافاً عند الحق بعد أن يبحث وينقب ويستفتي من هو أعلم منه ، حتى يصل إلى الحق المنشود ، والذي هو مطلبنا جميعاً ، فأسأل الله العلي العظيم في هذا اليوم الفضيل وفي هذا الشهر الفضيل أن يجمعني وإياك وأخي الحبيبب ( طبرق ) في جنات النعيم ، وأن يغفر لنا وأن يبصرنا بالحق حتى لو كان مع خصومنا 0

وأختم فأقول :

( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 12:21 PM   #45
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

والله ان الانسان ليسعد سعادة عظيمة عندما يعلم الحق بعد ان غاب عنه

هي كلمة واحدة تفتح امام قلبك وعقلك ابواب التفكير لتراجع وتبحث وتتفحص وتزول من خلالها الاشكالات او تصر على ما انت عليه وانت تعلم انك على خلاف الحق

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 12:42 PM   #46
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 02:06 PM   #47
معلومات العضو
طبرق
عضو موقوف

إحصائية العضو






طبرق غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة libya

 

 
آخـر مواضيعي
 
0 تم حضر أبو همام

 

افتراضي

لو انتهج أصحاب المواقع ورقاتها ومشرفيها وكتابها هذا النهج لما بقى خلاف ولااختلاف .

فمايحدث على هذه الصفحة وعلى هذا الموقع هو درس يثنى له الركب فى أسلوب السؤال والمناظرة والتأصيل والتراجع وإيجاد العذر .


نشكر أبطالها الأخوين الكريمين " أبا البراء والخزيمة " أما الفقير " صاحب طاقية الإخفاء طبرق " فوالله لو علم الناس قبح سريرتى لأبى أن يرد علىّ السلام من يلقانى !!!!!

ولى تناصح مع أخى الخزيمة ثم أخى أبى البراء فى قالب تذاكر وتدارس قد أضعه لاحقاً تعقيباً على بعض ماتفضلا به وجادا به .



والله من وراء القصد ولاحول ولاقوة لنا إلا به .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 02:08 PM   #48
معلومات العضو
طبرق
عضو موقوف

إحصائية العضو






طبرق غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة libya

 

 
آخـر مواضيعي
 
0 تم حضر أبو همام

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

ولم تجبني على سؤالي أخي الكريم ( طبرق ) ، هل هو تهرب أم تريد أن تلبس طاقية الاخفاء ؟؟؟


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


ماهو السؤال ـ سلمّك الله ـ لكى تقرّ عينك بإجابة عليه ؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-08-2009, 02:17 PM   #49
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( طبرق ) ، أولاً لا أبطال ولا غيره ، انما طويلبي علم نعلم ونتعلم ، ونطمع في عفو الغفور الرحيم ، سؤالي هو :

أشتم رائحة الأخ الحبيب الغالي ( أبو الحارث الليبي ) فهل أنت هو أم لا ؟؟؟


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-08-2009, 08:01 AM   #50
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

تابعت هذا الرابط وانا سعيد بهذه الروح من الاخوه فى الطرح والنقد والنقاش
بارك الله بالجميع وتحياتى الى اخى الخزيمه الذى اعلمه يتحرى الحق ما استطاع

ونعم اثنى على ما قدمه الاخ طبرق وطبعا اخونا الكبير ابو البراء بارك الله بك وبعلمك
ان كان لى تعقيب صغير جدا فاقول .....
ان صوتنا فى الرد على هؤلاء المتعاملين مع الجن يجب ان يكون عاليه وبدون اى مجامله بارك الله بالجميع
ولى ايضا وقفه صغيره مع اننى لا اريد ان يثار اى موضوع اخر وينتهى هذا الرابط نهايه سعيده ....
اما موضوع القرين وسحره وكل التخريف الذى قيل عنه والذى اوردتموه فراينا فيه مكتوب فى صفحات هذا المنتدى بتفصيلاته واكثر فى موضوع القرين حقائق واوهام وهو عموما لا يختلف كثيرا عن ما توصلتم به .....

اخى الخزيمه ...لاحضت انك تعود فى مسئله سحر القرين بارك الله بك ...ولكنك اضفت اضافه جعلتنى اتوقف الا وهى انك قلت
انك ترجع عن ان القرين خارج الجسد ....ولا اعرف لم ربطت كونه خارج او داخل بموضوع سحره او غيره
وهل هذا يعنمى انك تظن ان القرين داخل الجسد ....
وسؤالى الى الاخوه المتحاورين فى هذه النقطه بالتحديد ..... هل سلامه الاعتقاد وايضا التفاسير والاحاديث الا تدل على ان القرين خارج الجسد ... ام ان هذا الامر تعتبرونه من الامور الغيبيه ايضا رغم ان المفسيرين توسعو بشرع هذه المسئله .....
ان الاعتقاد الفاسد ان القرين هو داخل الجسد هو الذى انبت كل تلك الاختراعات عن القرين من مكانه وسحره وغيره من الامور
الا تلاحضون ذلك ....... والله اعلى واعلم .....

عموما تحياتى للجميع بارك الله بكم .....

قد تقول لى يا اخى ان هذا الامر غيبى لا يجوز الخوض به .....اقول نعم بارك الله بك الامر غيبى من ناحيه ان نحدد القرين داخل او خارج الجسد ولكن حين يفسرون لنا علماء اللغه والتفسير المتقدمين معضمهم ما هو الاقتران الذى بالايات فعلى الاقل نلتزم بما قالوه واوصلوه لنا ...... ولا نتجاوز الكلمه والمعنى ونقفز الى ما نريد ان نفهمه نحن ....لا اعرف الامر معقد ولكن هذا الموضوع متعب من كثر ما خاض به الخائضون واستغل اقبح استغلال من جهه السحره والمتعاملين مع الجن .....وللاسف الشديد حتى بعض الرقاه اخذو يددون تلك المقولات ولا حول ولا قوه الا بالله .................

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 03:34 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.