موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 06-09-2008, 06:51 AM   #31
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخى الراقى الصغير ....

ان ما وقفت عليه اخى بتساؤلك هو من المسائل المهمه واحد اعمده الرقيه الشرعيه واساساتها .....
وانا اقول الرقيه توقيفيه الاصل والنيه وتجريبيه الطريقه ....ولكن !!!!
ان يتناسب هذا التجريب مع الاصل ومع النيه واصل التوجه نفسه ....وان لا يختلف ضاهرك عن باطنك .....فانت ايها الراقى ليس عالما شرعيا او مجتهدا حتى تمنهج لنما اساليب جديده بالرقيه الشرعيه !!! والامر عندك بسيط جدا ....وجوابهم غالبا ((((انها مجربه )))
ومن قال ايها الاخوه الن التجريب هنا هو منهج !!! هذا كلام خاطى ْ
اعرضو على رقاكم ....ليس حتى يرى الرسول تجاربكم واختراعاتكم بالرقيه ...
بل حتى يقف على الكلام والاسلوب بما يتماشا مع حقيقه التوحيد والتوكل واللجوء للبارء عز وجل ......

حتى وان افضت تجربهخ عن علاج ناجح ....من يقول انها تصبح منهج !!!
فارجو ان يتقو الله كل الاخوه الرقاه ....

ومن تعلق شيئا اخوتى ....وكل اليه .....مهما كان صغيرا ....

حتى لو كان حلتيت !!! حتى لو كان زيت !!!
ارجو ان يفهم كلامى واضح .....انا لا امانع باستخدام الزيت او اى امر مباح قد ينفع .... ولكن ان توقف هذا الشىء على الاصل .....

مثال .....

حين تشرب ملعقه من الدواء ....( والدواء سبب)
وتقول عند شربك لكل ملعقه ....بسم الله الشافى ...اللهم اشفنى ....
وبعد ثلاثه ايام شفيت تماما ولله الحمد ......

اذن الان ..هل انت شفيت من الدواء ام من الدعاء !!!

اخيرا .....

مهما كان التجريب ناجحا ....لا يجب ان يكون شبيها لما يقوم به السحره والمشعوذين !!! او بامر ليس له اى قياس ...حتى لو علمى ....
وتجنب اخى الراقى ذلك ....لانك هنا ببساطه تحت امرين خطيرين ...
الاول ان تفصل الرقيه عن التوقف !!
والثانيه ان تخشى ان لا يكون التوقف هنا شرعيا ولكنه شيطانيا من حيث لا تدرى .....

وهذا تماما كما اشار الاخ الى القرائه على الماء من خلال راديو او مسجل !!
انك تفرغ الرقيه من مضمونها بالنسبه للراقى والمرقى ومن هم حاضرين ...
وهذه ليس اسمها رقيه ....مطلقا ...

هذا ما لدى والله اعلى واعلم ....
احببت ان اشارككم تلك النقطه ...وتحيه لكم جميعا


اللهم اغفر للمرمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 06-09-2008, 12:42 PM   #32
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي الصغير
   بارك الله فيك يا شيخنا أبا البراء وزادكم الله من علمه وفضله ..

ألا ترى شيخي الحبيب أن كلمة ( توقيفية ) تعني عدم التجاوز لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

فعلى ذلك لا يصح أن نجعل لكلام العلماء بذاته ضاطبا ف يالمسألة ، لأنه ليس مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا كلامهم حجة في ذاتها ، ولا إجماعا ، بل كلامهم يستدل له ولا يستدل به .

وكل أمر تعبدي توقيفي العبرة فيه بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وليس بكلام أحد من أهل العلم .

وحتى الصحابة وقع الخلاف في قبول قولهم وجعله حجة في ذاته فكيف بغيرهم .

فعلى ذلك سيلزمنا شيخي الحبيب أن نمنع الناس من القراءة في الماء والزيت ، وأن نرش الماء في الوجه أثناءالرقية ، أو نحدث أدعية غير واردة أثناء الرقية ؟

أو نخصص بالضغط في مكان معين أثناء الرقية

فلا يتجاوز آيات القرآن ، ولا تتجاوز الأوراد النبوية

وكل هذا أنت لا تقول به ــ سددكم الله ـ ولا تفعله .

فهل من جواب شيخي الحبيب يزيل الإشكال ؟؟


ان شاء سيكون هناك جوابا لاحقا
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-09-2008, 03:19 AM   #33
معلومات العضو
من الشارقة
إشراقة إشراف متجددة

افتراضي

أخي الحبيب الباحث

قولك ـ أحسن الله إليك ــ ( وانا اقول الرقيه توقيفيه الاصل والنيه وتجريبيه الطريقه ....ولكن !!!!
ان يتناسب هذا التجريب مع الاصل ومع النيه واصل التوجه نفسه ....وان لا يختلف ضاهرك عن باطنك .)


لم أستوعبه

فهل لك أن تعيد صياغته ، وكيف يتناسب التجريب مع الأصل والنية ؟؟

ومن قال من أهل العلم بمثل هذا القول ؟؟

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 07-11-2008, 04:11 AM   #36
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الراقي الصغير ) ، قد يعني الأخ الحبيب والمشرف القدير ( الباحث ) بأن الأصل في الرقية الشرعية توقيفي وهو رأي لفئة من علماء الأمة ، وأما التجريب فهو ما يتعلق بالأسباب الحسية المتبعة في الرقية والعلاج والاستشفاء بحيث يتماشى مع الأصل بمعنى أن يتماشى مع الضوابط الشرعية المتعلقة بالاستخدامات الحسية ، ، والله تعالى أعلم وأحكم ، وننتظر رأي الأخ الحبيب فهو الأقدر على طرح فكرته 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-11-2008, 08:20 AM   #38
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ( فتاة العروبة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:00 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.