موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2007, 05:18 PM   #22
معلومات العضو
فاروق فؤاد

إحصائية العضو






فاروق فؤاد غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة Iraq

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله اود ان اعرف معنى الرقى الشرعية وماهية وجزاكم الله خير

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-11-2007, 12:29 PM   #23
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

الأخ الفاضل ( فاروق ) حفظه الله ورعاه


قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( فاروق )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة




ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

لقد عرجت على هذا الموضوع في كتابي الموسوم ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) في المبحث الأول على النحو التالي :

[align=center]* معنى الرقية في اللغة والاصطلاح :[/align]

* أولا : المعنى اللغوي للرقية :

قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) 0

وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) 0

قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :

فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) 0

قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ) 0

قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ) 0

قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) 0

قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي  :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) 0


* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :

لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة 0

أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية 0

وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :

قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) 0


قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( فاروق ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-08-2008, 09:33 PM   #24
معلومات العضو
ابا عبدالله

إحصائية العضو






ابا عبدالله غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

شيخنا ابوالبراء بارك الله فيك لدي سؤال هل هناك فعلا سحر متعدي او مس متعدي

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 27-08-2008, 08:26 AM   #25
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبا عبدالله ) ، لم أفهم السؤال ، أرجو التوضيح - يا رعاكم الله - 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2008, 03:27 AM   #26
معلومات العضو
من الشارقة
إشراقة إشراف متجددة

افتراضي

بارك الله فيك يا شيخنا أبا البراء وزادكم الله من علمه وفضله ..

ألا ترى شيخي الحبيب أن كلمة ( توقيفية ) تعني عدم التجاوز لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

فعلى ذلك لا يصح أن نجعل لكلام العلماء بذاته ضاطبا ف يالمسألة ، لأنه ليس مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا كلامهم حجة في ذاتها ، ولا إجماعا ، بل كلامهم يستدل له ولا يستدل به .

وكل أمر تعبدي توقيفي العبرة فيه بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وليس بكلام أحد من أهل العلم .

وحتى الصحابة وقع الخلاف في قبول قولهم وجعله حجة في ذاته فكيف بغيرهم .

فعلى ذلك سيلزمنا شيخي الحبيب أن نمنع الناس من القراءة في الماء والزيت ، وأن نرش الماء في الوجه أثناءالرقية ، أو نحدث أدعية غير واردة أثناء الرقية ؟

أو نخصص بالضغط في مكان معين أثناء الرقية

فلا يتجاوز آيات القرآن ، ولا تتجاوز الأوراد النبوية

وكل هذا أنت لا تقول به ــ سددكم الله ـ ولا تفعله .

فهل من جواب شيخي الحبيب يزيل الإشكال ؟؟

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2008, 08:14 AM   #27
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الراقي الصغير ) ، المسألة في كون الرقية الشرعية توقيفية أم لا فيه خلاف بين أهل العلم ، وقد ذكر ذلك الدكتور الفاضل الشيخ ( ناصر العقل ) ، وإن كنت أرى بمسألة التوقيف في الأصول فلا أرى أي بأس بفتح مسألة الاجتهاد للعلماء العاملين العابدين كما هو الحال في كثير من التفرعات الخاصة بالرقية : مثل استخدام الماء والزيت والنفث فيهما واستخدام المداد المباع ، أما الاشكالية بالنسبة لي ولغيري هو فتح باب الاجتهاد كما هو حال الكثيرين من المعالجين - وفقهم الله لكل خير - لكل نطيحة ومتردية وأكيلة سبع للولوج في هذا العلم من أوسع أبوابه ، وكما يرى على الساحة اليوم ، والله تعالى أعلم وأحكم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 02-09-2008, 11:56 PM   #28
معلومات العضو
ابا عبدالله

إحصائية العضو






ابا عبدالله غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

اولا حياك الله في السعودية ومبروك عليك الشهر بخصوص السؤال وهو ان احد الشباب اخذ ابنتة الى راقي وقال انة ليس بها شيء ومن الممكن ان تكون الام مسحورة وان هذا السحر تعدى للبنت اثنا الحمل وقال انة سحر متعدي فهل فعلا هناك سحر متعدي

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 03-09-2008, 07:18 AM   #29
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبا عبدالله ) ، مسألة انتقال السحر من شخص لآخر مجانبة للصواب إلا أن يكون السحر من أساسه يشمل أكثر من شخص ، وعليه فأنصحكم يا رعاكم الله بعرض الحالة على معالج صاحب علم شرعي حاذق متمرس للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 06-09-2008, 04:42 AM   #30
معلومات العضو
من الشارقة
إشراقة إشراف متجددة

افتراضي

أخي الحبيب وأين أجد كلام الشيخ العقل في هذه المسألة .؟

وكما تفضلت فإن الإشكالية في أنه يأتينا كل يوم راقي ويخرج لنا طريقة غريبة ويزعم أن الحجة التجربة !

وقبل أيام سمعت من بعض الرقاة الأفاضل يذكر طريقة رقية الماء عن طريق جهاز آلي ! عند بعض الناس ، ولا يحتاج أن تقرأ بنفسك إنما الجهاز يقول بالعمل !

فاستنكرته ..ولكن حجة أولئك أيضا التجربة !



فلا بد من وضع حد وضابط لهذا الأمر ، وأن لا يترك باب الرقية يتلاعب فيها من يشاء بما شاء ..

واشتراط إقرار العلماء بالوسيلة قيد مهم ..ولكن الإشكالية عندي أن العلماء بأنفسم قد يختلفون ....وقد أحاجج أن كلامهم ليس بحجة ما دمت أقول أنها توقيفية ...

وهذه المسألة في الحقيقة أفكر فيها منذ أشهر ولم أجد فيها إلى الآن جوابا شافيا كافيا .

ولعلنا نستفيد منكم أكثر .

محبكم .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 08:32 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.