موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2012, 06:22 PM   #1
معلومات العضو
النصر قادم

Exclamation ( && تأيد الشيخ " المنجد " !!! - لـ [ لطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية ] && ) !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الغالي...ابو البراء

في الامس الماضي لم تقتنع في الفتاوى التي طرحت عليك وقلت لي انك لن تفهم مرادي بما قلته

وقد اتيت لك بفتوى الشيخ السحي وهو عالم معروف ولكن.؟

لم تقتنع ايضا وهذا طبعا ليس تصغيراً منك لاهل العلم ونحن نعرف هذا

لان امثالكم لا يستصغرون اهل العلم ابداً بارك الله فيكم

ولكن.؟

لاحظت انك تأتي كثير بكلام شيخنا الحبيب...محمد صالح المنجد

وبفضل الله تم الاتصال عليه وارسل لنا اميله الشخصي وتم عرض السؤال عليه

وهذا هو جوابه نصاً بكل امانة..؟

الفتوى.؟

{وعليكم السلام ورحمة الله

استعمال الحِيَل المباحة كالمذكورة في السؤال لكشف الموهومين لا بأس به إن شاء الله
والله الموفق .**

والان بارك الله فيكم ونفع الله بكم

اضن ان هذه الطرق اجازوها كثييييييييييير من اهل العلم الكبار الثقات

والحمدلله رب العالمين

المشاركة كانت بواسطة الأخ ( الخزيمة ) وقد اوردها في موضوع ( الابانة ) قمت بنقلها هنا وحدذفها من هناك حتى يعلم مصدر النقل ( أبو البراء ) :

بسم الله الرحمن الرحيم

الأحبة في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد :

لقد تم إتصالا هاتفيا بيني وبين فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله ورعاه يوم الأربعاء الموافق 28/03/2012 الساعة 12:50:54 م
وكنت قد طلبت منه أن يزودني بإيميله الشخصي لكي أطرح عليه سؤالا خطيا فما كان منه حفظه الله تعالى إلا أن بعث لي الإيميل برسالة على جوالي الخاص
وبعدها كتبت سؤالي وبعثته له وإليكم أحبتي في الله السؤال والجواب كما وصلني من فضيلة الشيخ حفظه الله ورعاه.

من: عمرأبوجربوع 00962788340015‏ ( - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -)
تاريخ الإرسال: 05/جمادى الأولى/1433 12:50:54 م
إلى: البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -"> - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ : محمد صالح المنجد حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تقدمت بسؤالي هذا إلى دائرة الإفتاء في الأردن وبعض المشايخ الأفاضل ولكن نظرا لما لكم من مصداقية في الفُتّْيَا في العالم الإسلامي لِذا فأنني أتوجه بسؤالي هذا إليكم راجيا منكم التكرم بالإجابة عليه وأدامكم الله سندا وعوناً ومرجعاً للعالم الإسلامي أجمع .

مقدمة :

كما تعلم شيخنا الفاضل أن مسألة العلاج بالرقية الشرعية تجرأ عليها من لا يتقي الله تعالى ولا يحسنها فهولوا الأمُور وأوقعوا الناس في الحرج الشديد حيث ظهرت حالات كثيرة جدا أصابها الوهم بسبب جهل بعض المعالجين وأعني بالوهم حالات ليس بها مس شيطاني وقد أوهمهم بعض المعالجين بأنهم مصابون بالمس الشيطاني خصوصا وأنه قد ثبت أن أعراض المس الشيطاني تتشابه تماما مع أعراض الأمراض العضوية والنفسية .
وقد انتشر هذا الأمر بين الناس واستفحل واستحكم على خلاف ما كان عليه سلفنا الصالح رضوان الله عليهم .
وكوني معالجا بالرقية الشرعية منذ سنوات عدة ووقفت عياناً على مثل هذه الحالات وما أكثرها الأمر الذي دعاني أن أستعمل بعض الطرق الفاحصة وأجريها على بعض المرضى بهدف فحص هذه الحالات واختبارها لأميز نوع الإصابة أهي بسبب المس الشيطاني أم بسبب الأوهام التي يزرعها بعض المعالجين في عقول المرضى .
ومن هذه الطرق :

الطريقة الأولى : (قراءة الشعر على المريض)

في هذه الطريقة يقرأ المعالج على المريض مقطوعة من الشعر المباح أو من سائر الكلام المباح الموزون كمتن من متون الفقه والعقيدة وغير ذلك .
والهدف من هذه القراءة إيهام المريض أن المعالج يقرأ عليه القرآن ، فالأصل أن يتأثر المريض بسماع القرآن لا بسماع الشعر لأن القرآن له تأثير على الشياطين وليس الشعر ولا سائر الكلام المباح.
وحتى لا يكذب المعالج على المريض فيستعمل معه أسلوب التورية كأن يقول له سأقرأ عليك فيوهمه أنه أراد القران .

الطريقة الثانية : ( القراءة الصامتة )

وفي هذه الطريقة يوهم المعالج المريض بأنه يقرأ علية القرآن بصمت وفي حقيقة الأمر لا يقرأ عليه شيئا فغالب الموهومين تظهر عليهم الأعراض مع عدم القراءة.

الطريقة الثالثة : ( قراءة الرقية على مرافقي المريض )

وفي هذه الطريقة يسمع المريض الرقية دون أن يستشعر أنه هو المقصود بها كأن نخبر المريض بأنا سنقرأ على والده أو أحد مرافقيه وغالب الموهومين لا يتأثر بهذه القراءة لعدم شعوره أنها موجهه إليه مع أن المريض بالمس الشيطاني الأصل فيه أن يتأثر بسماع الرقية ولو لم يكن المقصود بها .

السؤال :

أرجوا منكم شيخنا الفاضل بيان الحُكم الشرعي لإستعمال هذه الطرق في معرفة نوع الإصابة عند المريض علما بأنني أستخدم هذه الطرق في بعض الحالات التي يغلب على ظني أنها مصابه بالوهم وأما بقية الحالات فإننا نرقيها بما تيسر من كتاب الله تعالى وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية صحيحة .

السائل : عمر خضر أبوجربوع
الأردن / مدينة إربد
جوال / 00962788340015

الجواب :

إلى عمرأبوجربوع 00962788340015
من: aboanas‏ ( - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -)
تاريخ الإرسال: 07/جمادى الأولى/1433 01:21:33 م

وعليكم السلام ورحمة الله

استعمال الحِيَل المباحة كالمذكورة في السؤال لكشف الموهومين لا بأس به إن شاء الله
والله الموفق .

‏من جهاز الـ iPad الخاص بي

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 02-04-2012 الساعة 12:42 PM.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2012, 06:41 PM   #2
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

رائع ما شاء الله

ابارك ِلكم هذا الجهد وهذا الاستمرار

يا رب نكون انتهينا الآن على خير

 

 

 

 


 

توقيع  فاديا
 


لا أشبه الكثير .. وهذا يشرفني جدا


http://quran-m.com/pp/data/506/medium/141_.jpg
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2012, 08:30 PM   #4
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أخي الحبيب بارك الله فيك مما تقرر عند أهل العلم أن العالم لا يعرف إلا بشهادة العلماء له بالعلم والشيخ محمد المنجد حفظه الله من المشايخ الفضلاء لكن لم يقل أحد من العلماء عنه أنه عالم .
لهذا قال الشاطبي ( الإعتصام ) (ص431) " والعالم إذا لم
يشهد له العلماء, فهو في الحكم باق في الأصل من عدم العلم , حتى يشهد فيه غيره, و يعلم هو من نفسه ما شهد له به , و إلا فهو على يقين من عدم العلم , أو على شك ؛ فاختيار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام , لا يكون إلا باتباع الهوى , إذ كان ينبغي له أن يستفتي في نفسه غيره,و لم يفعل,وكان من حقه أن لايقدم إلا أن يقدمه غيره ولم يفعل هذا "اه قال العلامة ألألباني رحمه الله معلقا على هذا الكلام في" السلسلةالصحيحة (713/2)
هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشيء من العلم ، ينصحه بأن لايتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء ، فماذا كان ينصح يا ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا ؟ لاشك أنه سيقول له : " ليس هذا عشك فادرجي " فهل من معتبر ؟!! و إني و الله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه وسلم " ينزع عقول أهل هذا الزمان ، و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء " و الله المستعان ) . اهـ .

وقال الإمام ابن العربي رحمه الله :
" فما زال السلف يزكون بعضهم بعضا و يتوارثون التزكيات خلفا عن سلف ، و كان علماؤنا لا يأخذون العلم إلا ممن زكي وأخذ الإجازة من أشياخه "

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في [‏ مجموع الفتاوى ] :
" ومن له في الأمة لسان صدق بحيث يثنى عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى " .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ( إنّكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه ، وسيأتي بعدكم زمان قليل علماؤه كثير خطباؤه ، فمن كثر علمه وقل قوله فهو الممدوح ، ومن كان بالعكس فهو مذموم ) .انتهى كلامه رحمه الله .

وقال بن مسعود رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم وعن علمائهم ، فإذا أخذوا من صغارهم وشرارهم هلكوا ) .


وقد قام الشيخ ابوالبراء بالاتصال بفضيلة الشيخ ( عبدالله بن حمود التويجري ) – حفظه الله – عالم في علم الحديث ورئيس قسم السنة وعلومها في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - سابقاً ، وتم سؤاله التالي :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

نتيجة لإجتهاد بعض الرقاة الشرعيين وتجاربهم الخاصة توصلوا إلى أن الحالات التي تأتيهم تعاني في معظمها من الوهم وليس من المس أو السحر أو العين ، ووضعوا طريقة فاحصة وهي عبارة عن قراءة الشعر على المصاب سراً وإيهامه أنه يقرأ عليه القرآن حتى اذا تحرك واضطرب وظهرت عليه أعراض أثناء قراءة الشعر شخصوه وهماً 0

والسؤال : هل يجوز قراءة الشعر سراً من قبل المعالج كطريقة فاحصة للتأكد من أن الحالة المرضية تعاني من وهم أو أنها تعاني من الصرع أو السحر أو العين ؟؟؟

فسكت الشيخ قليلاً وقال : ( دعني أتأمل المسألة ) 0


وبعد يومين أي يوم الأربعاء ، الموافق : الثالث والعشرون من ربيع الأول سنة الف وأربعمائة وثلاثة وثلاثون من الهجرة النبوية الشريفة ، تم الاتصال بالشيخ – حفظه الله – في تمام الساعة الحادية عشر وعشرون دقيقة صباحاً بتوقيت مكة المكرمة ، فأجاب :

( اقول : لا تجوز الرقية اطلاقاً إلا بكتاب الله وما صح من أدعية في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعموم الأدعية التي ليس فيها اعتداء ، سواء كان الذي يُرقَى مريضاً مرضاً حسياً كان او معنوياً ( مرض عضوي او نفسي او روحي : صرع ، سحر ، عين ) ، وسواء كان هذا واقعا أو وهما لأن الوهم نوع من الوسوسة ، والوسوسة تُرقى كما قال الحق جل وعلا في محكم التنزيل :


{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس )


( سورة الناس )


واستخدام الشعر أو غيره لمن أصيب بمس شيطاني قد يؤثر ذلك على الجني الصارع ويظهر الأثر على ذلك الآدمي ، بل قد يستدرجهم أو يغويهم ذلك الشيطان بمثل هذا حتى نقع في المحذور ، بل قد يعتقد بعضهم بأن المعالج في مثل هذه الحالة يأتي ببعض الأفعال السحرية فيضنون ان لها تأثيرا ، ثم بعد ذلك ينبغي للراقي ان يُرقي ويسمع المَرقي ماذا يقول ، حتى تزول الشبه ، وحتى يغلق الباب على الدجالين والمشعوذين ) 0

وقد كتبت الفتوى ثم عدت الاتصال بفضيلته وأعدت قراءة الفتوى والجواب ، فدعا لي وأجاز لي بنشر ذلك على صفحات الانترنت




وقد أستفتينا في هذا الموضوع أيضاً أحد كبار العلماء وهو الشيخ العلامه عبدالمحسن العباد حفظه الله

هذا السؤال

هل يجوز قراءة الشعر سراً من قبل المعالج كطريقة فاحصة للتأكد من أن الحالة المرضية تعاني من وهم أو أنها تعاني من الصرع أو السحر أو العين ؟؟؟

فأجاب


لايجوز وإن كان مصاب بالوهم فعلاجه بالكتاب والسنة والدعاء

إنتهى كلامه حفظه الله

والموضوع بالنسبه للشيخ أبوالبراء مغلق حتى تكون الفتوى من أحد كبار العلماء من خواص أهل العلم أمثال العلامه صالح الفوزن والعلامه صالح الحيدان والعلامه عبدالمحسن العباد والعلامه عبدالعزيز آل الشيخ
أو من كان في مستواهم من اهل العلم والفضل .



وسامحني ياشيخ الحبيب ابوالبراء على التطفل بين يديك
بس حبيت أن اوضح المساله لأخواننا جزاهم الله خير وهدانا الله وإياهم لطريق الخير والصلاح


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التعديل الأخير تم بواسطة أبوسند ; 31-03-2012 الساعة 08:56 PM.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2012, 08:51 PM   #5
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر قادم
   بارك الله فيكم وفي اطلاعكم

واعتذر لاني وضعت الرابط لموقعي هنا اعتذر اشد الاعتذار

ومن اراد السؤال نصاً فهو محفوظ ان شاء الله

جزيتم الجنة

وفيك بارك أخي الحبيب والغالي النصر قادم والله يجزاك بالمثل
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من اهل الفردوس
الاعلى
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-03-2012, 10:24 PM   #6
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

جزاك الله خيرا اخي ابو سند

وتزايد عدد الطلبة العلم الذين لهم رأي مماثل وخاصة ان منهم من يأتيهم الناس من كل مكان للاستفتاء والسؤال
هل يتم الاستئناس برأيهم فقط عندما يكون موافقا لأحد العلماء الكبار
هل نرفض رأيهم جميعا اعتبارا على انهم طلبة علم حتى وان كان عددهم حول رأي ما كبير
انا احترت فقد كنت اعتبر الشيخ المنجد من كبار العلماء

مشايخ الشيخ المنجد :
1/ سماحة الإمام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله وهو الذي أمره بالتدريس وإلقاء المحاضرات في المنطقة الشرقية وكان الشيخ في ذلك الوقت دون الثلاثين 2/ فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ـ فضيلة الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان ـ فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك ـ وقرأ على بعض تلاميذ العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي .

 

 

 

 


 

توقيع  فاديا
 


لا أشبه الكثير .. وهذا يشرفني جدا


http://quran-m.com/pp/data/506/medium/141_.jpg

التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 31-03-2012 الساعة 10:33 PM.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2012, 12:08 AM   #7
معلومات العضو
بوراشد
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

الاخ الفاضل النصر قادم ارجو تزويدي بالمصدر لفتوى الشيخ المنجد ...
واذا كانت لموقع خاص بالرقية ...

ضع الرابط في صفحة الشكاوي الخاصة ...


***

الاخوة الافاضل الموضوع ...له عدة جوانب ...

الاول : ان كثير من الحالات وهم ...وهذه قالها عضو هيئة الافتاء الشيخ المطلق ...ورأيه وجيه ...

بحسب اتصالات مع بعض الحالات والرقاة ...ولكن ربما النسبة كبيرة أو محل خلاف ...


الثاني : حكم الحيلة المذكورة لكشف ...الموهومين ...

ويبدوا لي ولا أجزم ...أن بعض العلماء ربما يمنعها ..سدا لذريعة الدخول في الشعوذة ..وليس لكون الحيلة على - المريض لمساعدته على العلاج- محرمة !

أذكر هاهنا ...ان طبيبا نفسيا جاءه رجل سليم ...ويصر انه مريض ...
ويهاجم من يقول له بعكس ذلك ....


فلما شكى حاله للطبيب ..وأسهب بالشكوى ...قال له ...تعاطفا مع حالتك سأعطيك ...حبة ستغير حياتك ...!!!

بإذن الله...

شرط ...ان تأخذها قبل النوم ...ثم ترجع لي بعد انتهاء الحبات ...

عاد له بعد مدة وهو يشكره كثيرا ....


فقال له ارجوك ما هيه الحبة ؟

فقال حبة عبارة عن سكر أو شيء من هذا القبيل وهي ليست دواء طبي !!!

دهش الرجل ...فتابع الطبيب لانك اقنعت نفسك بانك مريض ...

فعلت معك هذا ...وها أنا اليوم ...أقول لك ...

أنت أصح مني ...! فخرج الرجل وقد تغيرت حياته فعلا بعد هذه التجربة ...!
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2012, 09:46 AM   #9
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساء الحياة
   جزاك الله خيرا اخي ابو سند

وتزايد عدد الطلبة العلم الذين لهم رأي مماثل وخاصة ان منهم من يأتيهم الناس من كل مكان للاستفتاء والسؤال
هل يتم الاستئناس برأيهم فقط عندما يكون موافقا لأحد العلماء الكبار
هل نرفض رأيهم جميعا اعتبارا على انهم طلبة علم حتى وان كان عددهم حول رأي ما كبير
انا احترت فقد كنت اعتبر الشيخ المنجد من كبار العلماء

مشايخ الشيخ المنجد :
1/ سماحة الإمام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله وهو الذي أمره بالتدريس وإلقاء المحاضرات في المنطقة الشرقية وكان الشيخ في ذلك الوقت دون الثلاثين 2/ فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ـ فضيلة الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان ـ فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك ـ وقرأ على بعض تلاميذ العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي .

الله يجزاك بالمثل أختي الكريمة مساء الحياة كلام العلماء مقدم على كلام جميع طلبة العلم من المشايخ الفضلاء
وهذا لاينقص من قدر المشايخ والدعاة
يقول العلامة الالباني رحمه الله : أن كل عالم داعية وليس كل داعية عالم

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 01-04-2012, 09:50 AM   #10
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوراشد
   أما الشيخ المنجد ...فأتحفظ على عدم اعتباره مرجعا للفتوى ...فالرجل مشهود له بالمملكة ...

وليس بالضرورة أن يحمل منصب لنقول عنه عالم ...


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




حياك الله أخي الحبيب أبوراشد إذا كان عندك قول لأحد العلماء قال أن الشيخ محمد المنجد حفظه الله من العلماء أرجو ان تنورنا به بارك الله فيك


وإذا تريد مني أن أسأل لك العلماء عن هذا الموضوع أنا حاضر
فالشيخ محمد المنجد قد يصل لحد الاجتهاد في بعض المسائل ويفتي بها لكن لايقال عنه عالم
وكما وضحت في مشاركتي السابقه نقلن عن أهل العلم بأن العالم لابد ان يشهد له العلماء بأنه عالم
والشيخ محمد المنجد نفسه قال للشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله
لمن نرجع بالفتوى بعدك فقال عليكم بالشيخ صالح الفوزان

التعديل الأخير تم بواسطة أبوسند ; 01-04-2012 الساعة 09:56 AM.
    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:18 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.