موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 02:58 AM   #11
معلومات العضو
الطامعة في عفو الله
إشراقة إبداع

افتراضي

اقتباس:
اختى الطامعه فى عفو الله

الحقيقه ان ما تطلبينه منى هو من اختصاص الرقاه وكنت اتمنى ان يكون سؤالك محدد بما يحيرك فهمه
ومع هذا ساحاول الاطلاع على الرابط واقدم النصح ان شاء الله


علي كل حال اخي الباحث جزاكم الله خير

ولكن ان شاء الله لم افوت الفرصه في الاستفاده من علمكم ان شاء الله

فكل اسئله اختي عدن اسئله لي ايضا انتظر معها الاجابه عليها

أعانك الله

ولكن والله كما قلت في موضوعك الاخر ان السحر متعدد الاغراض والاهداف ويحارب بخطط هجوميه فعلا

فيكون دائما صعب علي مريض مسكين مثلي ان يحدد ما يريد

ولا حول ولا قوه إلا بالله
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 09:45 AM   #12
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، فقط حتى تعدل الفكرة العامة بالنسبة لنظرتي لمسائل الرقية الشرعية وما يدور في فلكها من أمراض روحية ، فأنا لست ضد البحث العلمي الذي يساعد المرضى على فهم كافة تلك المسائل ، ولكن ضابطي في ذلك كله :

أولاً : القضايا المتعلقة بعالم الغيب لا أرى المساس فيها لا من قريب ولا من بعيد ، وهذا هو حال علماء الأمة ، فما تجرأ أحد قط على الخوض في علم الغيب إلا بالدليل النقلي الصريح الصحيح ، وليس كبعض المهرطقة ممن جعل القرين خنثى ، ويجلس يبكي على قبر صاحبه إلى قيام الساعة وأنه يجلس في القدم فوق الكعب بقليل ، وزد على ذلك من الهرطقة إلى ما شئت وحيثما شئت 0

يقول تعالى في محكم التنزيل :

( 000 وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )


( سورة آل عمران - جزء من الآية 179 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( وما كان مِن حكمة الله أن يطلعكم -أيها المؤمنون- على الغيب الذي يعلمه من عباده, فتعرفوا المؤمن منهم من المنافق, ولكنه يميزهم بالمحن والابتلاء, غير أن الله تعالى يصطفي من رسله مَن يشاء؛ ليطلعه على بعض علم الغيب بوحي منه, فآمنوا بالله ورسوله, وإن تؤمنوا إيمانًا صادقًا وتتقوا ربكم بطاعته, فلكم أجر عظيم عند الله ) 0

ويقول تعالى في محكم كتابه على لسان الرسول الأكرم :

( 000 وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ 000 )


( سورة الأنعام - جزء من الآية 50 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( ولا أدَّعي أني أعلم الغيب ) 0

ويقول سبحانه جل في علاه :

( وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ )


( سورة الأنعام - الآية 59 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( وعند الله -جل وعلا- مفاتح الغيب أي: خزائن الغيب, لا يعلمها إلا هو, ومنها: علم الساعة, ونزول الغيث, وما في الأرحام, والكسب في المستقبل, ومكان موت الإنسان, ويعلم كل ما في البر والبحر, وما تسقط من ورقة من نبتة إلا يعلمها, فكل حبة في خفايا الأرض, وكل رطب ويابس, مثبت في كتاب واضح لا لَبْس فيه, وهو اللوح المحفوظ ) 0

ويقول تعالى :

( 000 وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ 000 )


( سورة الأعراف - الآية 188 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( ولو كنت أعلم الغيب لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تكثِّر لي المصالح والمنافع, ولاتَّقيتُ ما يكون من الشر قبل أن يقع ) 0

ويقول سبحانه :

( 000 فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ )


( سورة يونس - 20 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( فقل لهم -أيها الرسول-: لا يعلم الغيب أحد إلا الله, فإن شاء فعل وإن شاء لم يفعل ) 0

ويقول جل في علاه :

( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ )


( سورة النمل - الآية 65 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( قل -أيها الرسول- لهم: لا يعلم أحد في السموات ولا في الأرض ما استأثر الله بعلمه من المغيَّبات, ولا يدرون متى هم مبعوثون مِن قبورهم عند قيام الساعة ؟ ) 0

ويقول سبحانه :

( أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ )


( سورة الطور - الآية 41 )


يقول صاحب التفسير الميسر : ( أم عندهم علم الغيب فهم يكتبونه للناس ويخبرونهم به؟ ليس الأمر كذلك; فإنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله ) 0


يقول الشيخ محمد بن صالح المنجد : ( الحمد لله ،،، فإن علم الغيب مما استأثر الله تعالى بعلمه كما دلت على ذلك نصوص الكتاب و السنة ، فقد قال الله تعالى : ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) النمل/65 ، وقال سبحانه : ( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ) الأنعام/59 .

وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المفاتيح بالأمور الخمسة التي وردت في سورة لقمان في قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الآية/34 ، وروى البخاري في صحيحه حديث رقم (4477) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( من حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت : وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ) .

ولكن من المهم في هذه المسألة أن نعلم ما هو الغيب الذي استأثر الله تعالى بعلمه فإن الغيب معناه ما كان غائبا ؛ وهذا الغائب إما أن يكون غائبا عن الخلق كلهم - أهل السماء وأهل الأرض - ، فهذا النوع من الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وهو الذي يسمى بالغيب المطلق .

وإما أن يكون هذا الغائب غائبا عن بعض الخلق ، ومعلوما لخلق آخرين ، فهذا إنما يسمى غيبا بالنسبة للجاهل به ، وليس هو غيبا عن جميع الخلق ، فلا يختص الله عز وجل بعلمه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح العقيدة الواسطية" (ص/158) : " المراد بالغيب : ما كان غائباً ، والغيب أمر نسبي ، لكن الغيب المطلق علمه خاص بالله " انتهى .

وما يخبر به الكهان ، مما سيقع في المستقبل ليس من علم الغيب في شيء ، وليس من علم الغيب في شيء ، وليس من علم ما في غد ، بل هم كذابون في دعاواهم ؛ لكن قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنهم سرقوا علم ذلك ، مما أوحاه الله على ملائكته ، فعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عنها قالت : سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكُهَّانِ ، فَقَالَ : ( إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ ) رواه البخاري برقم (7561) .

وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية استراق الجن لهذه الكلمة فقال : ( وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ، ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ، فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ . قَالَ : فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا ، فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ ، وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ ) رواه مسلم برقم (2229) .

فتبين من هذا أن الجن لا يعلمون الغيب وإنما يسترقون السمع من الكلام الذي تردده الملائكة ، والملائكة أنفسهم لم يكن عندهم شيء من علم ذلك ، إلا بعد أن أعلمهم الله عز وجل به ، وبعد علمهم به لم يعد غيبا مطلقا ، وأما قبل ذلك فإنهم كغيرهم من الخلق لايعلمون من الغيب شيئا ، فرجع هذا إلى إخبار الله ، وإعلامه لهم ، قال تعالى : ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً ) الجن/26 .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " إن أشرف الرسل الملكي وهو جبريل سأل أشرف الرسل البشري وهو محمد عليه الصلاة والسلام قال أخبرني عن الساعة ؟ قال : ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) ، والمعنى : كما أنه لا علم لك بها ، فلا علم لي بها أيضا ) انتهى .

"شرح العقيدة الواسطية" (ص/158) .

والله أعلم )

المصدر :

موقع سؤال وجواب
الشيخ محمد بن صالح المنجد
http://www.islam-qa.com/ar/ref/101968/


ثانياً : إن كان الأمر يتعلق بمسألة شرعية فمنهجي يقوم على التحقيق والاثبات بما يتماشى مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلماء الأمة الثقات قديماً وحديثاً ، فالأصل هو :

( اثبت العرش ثم أنقش )


وهذا يعني بالمجمل أن نثبت المسألة شرعاً ثم نبني على ما تم اثباته 0

ثانياً : إن كان الأمر يتعلق بالأسباب الحسية فهذا مجال خصب للبحث والتحقيق بناء على الخبرات وهذا أشجعه بل أسعى بكل ما أوتيت من قوة لتقديم جل ما أستطيع للحالة المرضية 0


فأسأل الله لكم التوفيق والسداد والاخلاص في القول والعمل 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 09:52 AM   #13
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ عدن ~
   [


اذا ذهب احدهم لساحر ليقوم بسحر لشخص معين، وكان هذا الشخص مواظب على الصلاة

محافظ على الاذكار، يداوم على قراءة القرآن، ووووو... باختصار محصن...

فماذا يحصل للسحر ؟

-- طبعا فعالية او عدم فعالية السحر بمشيئة الله عز وجل وقد ينفذ او لا ينفذ السحر بأمور لا يلقي احد لها بالا--

ولكن سؤالي... هل عندها يبقى الجن الموكل بالسحر ينتظر فرصة لتنفيذ السحر ؟

ام عليهم القيام بسحر جديد ؟

// قد تقول ولماذا اسأل... هل انوي القيام بسحر مضمون لاحدهم ؟

طبعا لا... ولكن مررتُ بفترات غريبة بعض الشيء...

وربما بالاجابة على هذا السؤال سيتم تحديد/ او نفي الاحتمالات الواردة لتفسير ما جرى سابقا...




[/color][/center]



هذا يعتمد على نوع وقوه السحر وعليه طبعا قوه ونوع الخادم الموكل بالسحر .....
وحسب اعتراف احد السحره التائبين ...يقول ...
يرجع الجنى الاول فيقول للساحر عن ذلك الشخص المتحصن ..نحن نرى مكانه ولكن لا نستطيع الاقتراب منه ...
فيبدل هذا الساحر الجن الموكل الى مارد ..... فيذهب المارد الى الشخص المراد سحره فيقول اننا نسمع صوته نرى اثره ولكن لا استطيع رؤيته .... !!! مع اننا نرى اين يجلس ...فيعود المارد قيبدله الساحر بعفريت ....وهو الاقوى
فيذهب هذا العفريت ليؤذى ذلك المتحصن فيقترب منه ويراه ولكن كلما هم ان يقوم بايذائه وجد نورا للملائكه وكانه تقف حرسا على هذا العبد ...فيعود ادراجه ويقول للساحر ....انسى امر هذا فلا قدره لك عليه !!!!


واقد افصح ايضا من اهل العلم ان هناك من يترصد من الجن الانسان فترات طويله حتى يتحين الفرصه المناسبه لدخوله الى جسده والتاثير عليه ....بغفله او معصيه مثلا .....

ولكننى اختى استطيع ان اجزم لك بالنهايه ان من هو متحصن وذاكر لله لن يقدرو عليه ..وان استطاعو فسيكون الاثر بسيطا جدا جدا ,,,يذهب بسرعه ان كان الانسان ذكره منهجا وليس انيا ....

المهم ان لا نفتح الابواب للسحره ...وبعدها نقول يا ليت !!!...
يعنى تذهب الجاهله مثلا الى ساحر لعمل شىء ما لاحد او لزوجها ..فيرى الساحر ما يعجبه من هذه المراه فياخذ اثرها هى مقنعا اياها انه ليحصل المراد التى اتت به ...فيكون هذا الاثر هو احد الطرق لله للاعتداء عليها وسحرها سواء بالصرع من بعيد او ان يجلبها عنده ...لعنهم الله واحرقهم هم واتباعهم ....
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 10:10 AM   #14
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، فقط حتى تعدل الفكرة العامة بالنسبة لنظرتي لمسائل الرقية الشرعية وما يدور في فلكها من أمراض روحية ، فأنا لست ضد البحث العلمي الذي يساعد المرضى على فهم كافة تلك المسائل ، ولكن ضابطي في ذلك كله :

أولاً : القضايا المتعلقة بعالم الغيب لا أرى المساس فيها لا من قريب ولا من بعيد ، وهذا هو حال علماء الأمة ، فما تجرأ أحد قط على الخوض في علم الغيب إلا بالدليل النقلي الصريح الصحيح ، وليس كبعض المهرطقة ممن جعل القرين خنثى ، ويجلس يبكي على قبر صاحبه إلى قيام الساعة وأنه يجلس في القدم فوق الكعب بقليل ، وزد على ذلك من الهرطقة إلى ما شئت وحيثما شئت 0

ثانياً : إن كان الأمر يتعلق بمسألة شرعية فمنهجي يقوم على التحقيق والاثبات بما يتماشى مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلماء الأمة الثقات قديماً وحديثاً ، فالأصل هو :

( اثبت العرش ثم أنقش )


وهذا يعني بالمجمل أن نثبت المسألة شرعاً ثم نبني على ما تم اثباته 0

ثانياً : إن كان الأمر يتعلق بالأسباب الحسية فهذا مجال خصب للبحث والتحقيق بناء على الخبرات وهذا أشجعه بل أسعى بكل ما أوتيت من قوة لتقديم جل ما أستطيع للحالة المرضية 0


فأسأل الله لكم التوفيق والسداد والاخلاص في القول والعمل 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


ابشر يا شيخ بارك الله بك ..توصى حريصا ..وللعلم يا شيخ انا استغرب كيف يتجرا احد ليس فقط على التحدث بامر غيبى ولكن على التجرا اصلا بالفصل بالمسائل ....... مهما كان تقيا ..وانت تعلم ان هذا العلم بالتحديد غيبه اكبر من حاضره ......

انا اخى الحبيب ابو البراء ..وكما وضحت سابقا تقوم دراستى وبحثى على دراسه اثر الاصابه ومراقبت تحوراتها وتحولاتها ومضاعفاتها .... وتاثيراتها باختلاف المكان والزمان والحاله .... وهو التاثير الذى نراه باعيننا ونلمسه
او الذى ينقل لنا من المرضى انفسهم ....

ولا اقترب اصلا من الكيفيه الخلقيه او التكوينيه او الهيكليه او الامور التى لا تعلم بدخول او خروج او فصل ولا احبذ حتى الاجتهاد بتلك المسائل الغيبيه .....

واما دراسه الاثار والمضاعفات ....على حالات كثيره ...وضبطها يعطيك بدرجه عاليه وقريبه جدا اخى ابو البراء استراتيجيه الجنى او الساحر بكيفيات اعتداءه ....وكما اقول دائما التى نرى اثرا ...دون الخوض بالتفاصيل

ومع هذا كله وتحفضى الشديد وعدم تجرئى على الامور الغيبيه ..الا اننى لا اخفيك ان العلم يا شيخ سلطانه عظيم
واعتقد انه مفتاح لحل كثير من المسائل التى قد تبدو لنا غيبا احيانا لقصر وعدم ادراك للعلم نفسه ...والله اعلم

كل الذى احاول ان افعله ...الاتى ...

لقد وجدت ان افهام المصاب طبيعه المرض الذى لديه وتحوراته وتفسير ما الذى يشعر به واسبابه ..هو 60% من العلاج لانه يشغل جهاز المناعه النفسى للمريض ويكافح المرض كما يكافح الانفلونزتا .....
ولا اجد اصدق من قول رسولنا الكريم

(((( إن الله أنزل الداء و الدواء ، و جعل لكل داء دواء ... ))
فقال : نعم يا عباد الله تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد . ... ( ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء ) • روى مسلم فى صحيحه من حديث أبى الزبير عن جابر ... ( لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل )


واخيرا .....
استحلفك بالله يا شيخ ان رايت اى انحراف او مخالفه او عدم وضوح بما ساجيب ارجو توجيهى بارك الله بك ..بل ارجو ان لا تتردد وتطلب الايضاح لما قد اكتبه انت والاخوه المشرفين جميعا وهذا عهدنا بكم ...
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 10:23 AM   #15
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

[quote


اذا كان الجن يتنقل بسرعة وبسهولة من مكان لآخر... فلماذا لا يهربون عند الرقية ؟

خاصة عند مجيء الراقي ؟

اللهم آمين آمين آمين[/color][/center][/quote]


جميل هذا السؤال ..ولهذا افردته لوحده .....

نعم اختى ما تقولين هو صحيح ومنطقى التفكير وهو بالفعل ما يحصل الا ببعض الحالات السحريه ....

والاجابه اختى هى ان الله عز وجل يؤكد انا انه لم يخلق تلك المخلوقات للاعتداء العبثى والمباشر بدون ادنى قواعد على هذا الانسان !!! لا مطلقا فهذا الانسان هو من كرمه الله وجعله خليفته ....
ولهذا اى جنى تسول له نفسه بالاعتداء على هذا الانسى فسبحن الله فكانما الله يجعله بنفس المكان الذى هو وضع نفسه به ويحبسه بشر افعاله ....حتى يتمكن عبد الله منه ان كان تقيا ويكون درسا اليما لهذا الجنى .....
او يكون عبد الله غافلا فيكون ايضا درسا واضحا لمت تبع ابليس وجنوده ....نسئ لالله العافيه ...

اذن الامر ليس بتلك البساطه او ان اى جنى يعتدى على بنى ادم وخلاص ..لا اختى ان الله هو العادل الرحيم الحكيم ...
وكما يقول العلماء ان تشكل الجنى بشكل محدد فهذا الشكل يحكمه ويكون عليه ما يكون على ما تشكل به على اصله
وكذلك والعلم عند الله انه بدخول هذا الجسد بطريقه لا نعلمها ...فباعتدائه هذا هو من وضع نفسه بتلك الهيكليه والمكان ...فلا يخرج المعتدى الا بالتوبه الى الله ...او باخذ اجره من العذاب ..او يقتله الراقى ويحرقه بايات الله عز وجل

والله اعلى واعلم ....

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 10:53 AM   #17
معلومات العضو
~ عدن ~
مشرفة الساحات العامة و الرقية الشرعية

افتراضي






باركـَ الله فيكَـ

اخي الباحث

وجزاكـَ الله خيرا


اشكركـَ على التوضيح



وهناكـَ فقط سؤال صغير بالنسبة لما اوردته حول انتهاز الجن الفرصة المناسبة لدخول الجسد:

اقتباس:
يتحين الفرصه المناسبه لدخوله الى جسده والتاثير عليه ....بغفله او معصيه مثلا .....

هل ممكن ان تكون تلكـَ الفرصة هي ازمة نفسية كحزن شديد أثر وفاة عزيز مثلا ؟



اخي الباحث...

يبدو انني سأتعبكـَ حقا

فقد فتحت بابا كنت انتظرهـ منذ زمن طويل...

فاسال المولى ان يباركـَ فيكـَ وبعلمكـَ وجهدكـَ ووقتكـَ واهلكـَ... اللهم آمين
 

 

 

 


 

توقيع ~ عدن ~
 
اللهم مغفرتكـ اوسع من ذنوبي ورحمتكـ ارجى عندي من عملي
ـــ ... ـــ ... ـــ ... ـــ
اللهم انكـَ عفو كريم تحب العفو فاعف عني
ـــ ... ـــ ... ـــ ... ـــ
اللهم اكفني بحلالكـ عن حرامكـ واغنني بفضلكـ عمن سواكـ
ـــ ... ـــ ... ـــ ... ـــ
{رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ**
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 11:11 AM   #18
معلومات العضو
البلسم*
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

بارك الله فيكم على هذه البادرة.أخونا الباحث.

و كما تفضلتم...لقد وجدت ان افهام المصاب طبيعه المرض الذى لديه وتحوراته وتفسير ما الذى يشعر به واسبابه ..هو 60% من العلاج لانه يشغل جهاز المناعه النفسى للمريض ويكافح المرض كما يكافح الانفلونزتا .....


وفقكم المولى لكل خير

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 01:47 PM   #19
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ عدن ~;210677

بل واحيانا كان يخرج الراقي من عندنا وانا على نفس الحال، ويقول بعد ساعة ستصحو وتتحسن!!

ولماذا تظهر علي علامات التأثر بالرقية اكثر بكثير حينما يكون الراقي موجودا

بالمقارنة بما يجري حينما استمع للرقية لوحدي ؟

وبهذا الصدد ايضا...

فانني اسمع كثيرا عن اشخاص يرفضون الذهاب للراقي...

اما انا فكان يحصل معي بالعكس تماما...

فقد كنت بنفسي اتصل بالراقي وانسق معه... فما نفسيركـُ لهذا ؟


[/color
   [/center]

بسم الله الرحمن الرحيم

((بل واحيانا كان يخرج الراقي من عندنا وانا على نفس الحال، ويقول بعد ساعة ستصحو وتتحسن!!))

الحقيقه لا اعلم ما الذى يحصل هنا !!! ولكننى غير مرتاح لهذا الكلام ....وارجو ان يجيب الراقى نفسه على هذا السؤال
ماذا تعنين على نفس الحال اى ان الجنى بحاله تلبس كامل ويتركه الراقى حتى يذهب لوحده !!!
ان كان كذلك فهذا كلام غير مريح لى على الاقل من جهه الراقى .....والله اعلم

((ولماذا تظهر علي علامات التأثر بالرقية اكثر بكثير حينما يكون الراقي موجودا))

هذا شىء طبيعى اختى ...الا بحاله واحده ....ان كان الراقى يتعامل بالسحر او صوفى منحرف ويختبىء وراء رداء الدين !!


((فانني اسمع كثيرا عن اشخاص يرفضون الذهاب للراقي...
اما انا فكان يحصل معي بالعكس تماما...
فقد كنت بنفسي اتصل بالراقي وانسق معه... فما نفسيركـُ لهذا ؟))

ليس هم الذين يرفضون الذهاب للراقى وانما العارض يوسوس لهم بعدم جدوى ذلك ويهرب بهم لاى سبب
وان حصل العكس تماما يكون الجنى فى ورطه يريد ان يخرج ....

هام - الا فى حاله ان يكون الجنى على علاقه بهذا الراقى وكما قلت سابقا فكونى على حذر من هذا الامر وانا غير مرتاح حقيقه لما تقولين .... فتثبتو من هذا الراقى وغيريه ان استطعت .....



((فقد كنت بنفسي اتصل بالراقي وانسق معه... فما نفسيركـُ لهذا ؟))

ما الذى يجعلك ترتاحين لهذا الراقى وتنسقين معه .... احذرى اختى بارك الله بك ...
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-07-2009, 02:12 PM   #20
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

اقتباس:
هل الرغبة الشديدة بالتقيؤ تعني بأنه يوجد سحر مأكول ؟
لا سيما وأن هذا الاحساس لا يكون فقط وقت الرقية
انما باوقات كثيرة ومتفاوتة.
واذا لم يكن كذلكــ فماذا يعني ؟

الرغبه الشديده بالتقىء نعم دليل على وجود سحر ماكول ولكن الذى اعلمه ان الامر يكون عند الرقيه !!
وان لم يكن كذلك فلعله سحر مرض ....

اقتباس:
كيف يبقى السحر المأكول في المعدة ؟
واذا فرضنا بأن السحر قد ينتشر في الجسد، فكيف يتم استفراغه فيما بعد ؟

سمعت كثير من الاجتهادات فى هذا الموضوع وكلها افتراضات ليس عليه اى دليل بالحقيقه ...منهم من يقول الجنى نفسه يمسكه ومنهم من يقول انه يبنى عليه مواد ومنهم من يقول انه يخفيه بعد ان يحوله غير مرئى ولكن كل هذا لا يدخل عقلى ولا اعترف به
واعتقد انه تسريب من الجن نفسه لمزيد من التوهان ... والله اعلم

المهم وصول ماده السحر الى المعده ..وهى الماده التى تعتبر مركز ارسال وتثبيت للجنى وللسحر ولا اعرف كيف
واما كيف يخرج ..وهو بالترجيع عادى جدا بمشيئه الله ...وان قصدت كيف لا يتحلل ولا يتشتت بالجسم حتى قذف من جديد ...
هذا سؤال كبير علمه عند الله ..وعليه اجتهادات كثيره وغريبه ...
وان اردت ان اجتهد سلقول قولا اغرب مما قيل ....فاقول الله اعلم ....

اقتباس:
ماذا يحدث اذا اجتمع سحرين لشخص واحد ؟
واذا كان في جسد الشخص اكثر من جان، هل حقا نبدأ بالتخلص من الضعيف منهم اولا ؟

بهذه الحاله ..سينفذ السحر الاقوى والخادم الاقوى ....وقد يبقى السحر الاضعف وقد يظهر لاحقا بعد طرد السحر الاول
الا ان كان الطرد برقيه شرعيه ومنهج ..سيكون انتهاء للسحرين بنفس الوقت بان واحد وان لم يقصد ذلك الراقى
والعمده على القران والرقيه نفسها .... وتطهير الجسد بها ...

اما التخلص من الضعيف اولا ....
كيف نعرف ان من نتخلص منه هو الضعيف وما بقى القوى .... هذا علم غيب فاحذرى من اصحاب هذا الراى
ولكن الذى يحصل قد يضحى الجنى الاقوى بالجنى الاضعف مقابل حمايه نفسه ..

هذا ما لدى اختى والله اعلى واعلم ....

ولكن انا لى سؤال ان تكرمت ..هل ما تعانينه ما يسمى مس عاشق او هو غير ذلك !!؟؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 04:30 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.