موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2009, 08:05 PM   #11
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاقه لعهد الرسول
   جزاك الله خير وجعله بميزان حسناتك

اللهم آمين وانت كذلك
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 12-12-2009, 09:35 PM   #12
معلومات العضو
ابونورالاسبيعي
إشراقة مواضيع وردود متميزة

افتراضي

جزاك الله خيرا اخي الفاضل والشكر موصول للشيخ ابوالبراء على هذا التوضيح

وانت كذلك اخي الكريم واشكر مرورك الكريم


التعديل الأخير تم بواسطة عمرابوجربوع ; 13-12-2009 الساعة 12:00 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 13-12-2009, 08:55 AM   #13
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-12-2010, 06:03 PM   #14
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

الحمدلله الشافي الكافي والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم طبيب القلوب وهادي الخطوب وبعد :

إضافة إلى ما ذكره شيخنا الفاضل
الذي أتحفنا بما ذكر جزاه الله عنا وعنكم خير الجزاء


أردت أن ابين رايي في الموضوع وان ادلو بدلوي فاقول وبالله التوفيق :

الامر الاول: لابد من بيان المقصود في الرقيه السريه والتي هي احدى مفردات السؤال المذكور خاصة وان البعض قد يلتبس عليه الامر فيدخل في الشيء ما ليس منه0

وعليه فنعني بالرقيه السريه ان يقرا المعالج على المريض الرقيه بصوت يسمع المعالج فيها نفسه على اقل تقدير مع تحريك اللسان والشفتين بتلك القراءه وهذا الاحتراز الذي ذكرت يخرج من التعريف ما يظن عند البعض ان القراءه من غير صوت او تحريك اللسان والشفتين من انواع القراءه السريه وهذا الامر ليس بصحيح ابدا بل هذا يقال له القراءه القلبيه او التفكر ولا يعد ذلك من الرقيه السريه في شيء وهذا امر معلوم عند الجميع وان كان يخفى على البعض فلا تسمى القراءه قراءه في اصطلاح الشرع حتى يحرك القارئ فيها لسانه وشفتيه ويسمع فيها نفسه 0

الامر الثاني: بيان نفع القراءه السريه وتاثيرها على المريض وهذا امر بالغ الاهميه خاصة وأن بعض الناس يعتقد ان القراءه السريه لاتنفع في الرقيه ولا تجدي وهذا الامر الذي عار عن الصحه تماما بعيد عن الحقيقه ويدل على ذلك امور منها :

#تبين لي من تجربتي الشخصيه ومن تجارب الاخرين من المعالجين نفع القراءه السريه للمرض وتاثره بها0
فيقال هنا ان تجربتي الشخصيه وتجربة الاخرين اثبتت تاثير القراءه السريه على المرضى ولا مجال للطعن في نتائج التجارب الشخصيه وذلك لكون العلاج من الامور الاجتهاديه ومجالها متعدد ومنه التجربه ، والتجربه اكبر دلاءئل العلم وقد قيل في الامثال السائده ((التجربه خير برهان))0
#ان الرقيه نوع من انواع الدعاء والدعاء منه الجهر ومنه السر والله تعالى يعلم السر واخفى 0
#تبين بالادله الشرعيه ان الشيطان له قدره ان يضع خرطومه على قلب الانسان ,فيلقي في قلبه الوسواس ويتلقى ما يدور في خلده وتفكيره في ذلك الوقت لاقبل ان يفكر فيه انسان فان هذا من باتب الغيب الذي لا يعلمه الا الله تعالى فقد جاء في الحديث الشريف ((للملك لمه وللشيطان لمه ،فلمة الملك تصديق بالحق ودعوة للخير،ولمة الشيطان تكذيب بالحق ودعوه للشر فاذا كان هذا الامر فان علم الشيطان وسماعه لما يقرا المعالج بالطريقه السريه من باب اولى،فاذا كان الشيطان يعلم في تفكير وقلب المعالج في ذلك الوقت فعلمه بماقرا المعالج بطريقة السر والله اعلم0
#ومن الوجوه التي تظهر اثر القراءه السريه عند المريض ما عرف عند المعالجين من تاثير السائل من الماء او الزيت الذي قرا عليه ثم يتناوله المريض فيتاثر العارض فهذا امر معلوم عند المعالجين وهذا من ادل الادله على تاثر المريض بقراءه لم يسمعها 0
ووجه الشبه بين هذه الطريقه والقراءه السريه واضح بين وهو ان المريض في كلتا الحالتين لم يسمع القراءه من الراقي 0
وعلى ما مضى من بيان فلا بد هنا من الاجابه على السؤال المطروح اولا ايهما انفع القراءه الجهريه ام السريه ؟
وهذا اوان المقصود،وبيت القصيد كما يقال ، فاقول بحمد الله تعالى :
والذي اراه انه لا يجوز ان يقال ان القراءه الجهريه انفع من القراءه السريه ، فالقول بهذا الاطلاق لا يصح ولا دليل عليه ، بل لا بد من التفصيل ، فيقال ان القراءه الجهريه قد تنفع في حال دون حال ، وكذلك السريه تنفع في حال دون حال ، وقد يجمع المعالج بين الطريقتين في مجلس واحد ، فيجهر اذا اقتضى الحال ويسر اذا اقتضى ذلك ، فقد يحتاج المعالج الى ان يرفع صوته او يخفضه او يجمع بين الخفض والرفع وهو يراقب عن كثب حال المريض ومدى تاثره بالقراءه بكلتا الطريقتين 0
وقد تبين لي بالتجربه ان القراءه الجهريه انفع في بعض الاحوال وان السريه انفع في احوال اخرى ، ولا بد هنا من بيان امور منها :
# تبين بالتجربه ان القراءه الجهريه والسريه كلاهما مؤثر ونافع وقد تتفاوت درجة النفع بالسر والجهر ، وما يعتقده البعض من عدم جدوى الرقيه السريه وانه لانفع في الرقيه حتى يسمعها المريض من المعالج ليس بصحيح كما بينت سابقا 0
# اذا اراد المعالج ان يسلك طريقة القراءه السريه فينبغي عليه ان ينته الى امر مهم ، وهو تواجد الثقه بين المريض والمعالج ، فاذا لم تتاكد الثقه بينهما فلا شك حينئذ ان القراءه الجهريه هي الاولى والانفع للمريض ، وليس ذلك من باب تاثير القراءه الجهريه دون السريه او العكس ، وانما من باب اخر وهو حفظ المريض من ان يتوهم ان المعالج يقرا عليه طلاسم وشعوذات ،وهذا نافع للمريض من جهتين من جهة الحرص على ايمان المريض من ان يشوبه شائبة الشرك، ومن جهه اخرى من الناحيه النفسيه للمريض، والمريض الذي يثق في المعالج يزيد ذلك من امر شفائه ، وعدم ثقة المريض بالمعالج يؤخر ولا شك في علاجه0
# ينبغي ان يتنبه من يسلك طريق الرقيه السريه ان يحرص كل الحرص على احسان القراءه، واتقانها وتجويدها ، وان يعطي الحروف حقها ومستحقا ، فان غالب من يقراون بالسر يغلب عليهم انهم يهملون هذه الامور ، ولا شك ان ذلك يؤثرسلبا في تاثير الرقيه على المريض، فمن المعلوم ان تجويد القراءه والتدبر فيها وتاثر المعالج بما يقرا يزيد في قوة الرقيه وسرعة شفاء المريض ، والعكس كذلك صحيح0
# واما ما يدعيه بعض الأخوه من ان الرقيه السريه تجلب النعاس والتثاوب الامر الذي يرجح القراءه الجهريه عليها ، يقال فيه: ان الحال الذي ذكروا من النعاس والتثاوب والملل عند الرقيه امر لا يصح سواء كان في الجهر او في السر ، فان انشغال القلب وحضور الملل يضعف الرقيه ويبعدها عن المقصود ، لذا يجب على الراقي ان يكون يقظا منتبها متدبرا لما يقرا ان اراد للرقيه ان تؤتي اكلها


اما عن الحالات التي تكون فبها السريه انفع من الجهريه ، والجهريه انفع من السريه ، فاني اذكر هنا قاعده عامه ، يمكن ان يستخرج منها احوال متعدده ، تخطر على بال معالج دون آخر ، الا وهي : ان النفع في القراءه السريه او الجهريه يراد به في نهاية المطاف مقدار النفع الذي يتحصله المريض ، ومقدار مدى طرد العارض ، ومقدار تهيىء الاجواء للمعالج ، فالاحوال التي تجلب راحة المريض واستئناسه وثقته بالمعالج ، والاحوال التي تجلب خشوع القارىء وتدبره وحضورقلبه ، والاحوال التي تظهر اثناء العلاج من مدى تاثر العارض بالقراءه ، كل هذه الامور ترجح كون الجهريه انفع من السريه ، والسريه انفع من الجهريه 0
وللتمثيل على ذلك اطرح هذا المثال : القراءه على الاصم ، فان القراءه الجهريه والقراءه السريه على الاصم تستويان من حيث سماع المريض ، ولكنهما لا يستويان من حيث خشوع وتدبر القارىء فهو اعلم بنفسه ، فمن المعالجين من يكون خشوعه وتدبره بالسر ، ومنهم من يكون بالجهر0
والشيء بالشيء يذكر فاني اطرح على من قال ان الرقيه لا تنفع الا اذا سمعها المريض او العارض مثال الاصم هذا ، فالاصم لا يسمع ما يقرا المعالج فهل يقال انه لا ينتفع بالرقيه هنا ؟
فان قلتم لا ينتفع فعليكم بالدليل 0
هذا والله اعلم واحكم
هذا ما حضرني في هذه الساعه جوابا للسؤال ، ولا ادعي العصمه فيماقلت ، وفوق كل ذي علم عليم 0
اخوكم في الله عمر أبو جربوع

التعديل الأخير تم بواسطة عمرابوجربوع ; 09-12-2010 الساعة 06:04 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2010, 11:22 AM   #15
معلومات العضو
فراس منيزل
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اخي عمر جزاك الله خيرا على الموضوع...
اود المشاركة لعلمي الخاص باسلوبكم الطيب في الرقية حيث كان لي شرف التعلم منكم اثناء زيارتي لكم وكان القصد من ذلك ايهام المريض بالقراءة لمعرفة صدق الحالة.
اقول يحتمل قولكم الرقية السرية على معنيين:
الاول القراءة في النفس دون تحريك الشفاه واللسان وهذا لن يسمعه الجن لانه كما قال العلماء من الغيب الذي لا يطلع الله على غيبه احدا.
ولذلك كان الشرط في القراءة بالصلاة السرية بتحريكهما ..لان النصوص الشرعية في الكتاب والسنة جاءت مؤكّدة ٌ على النطق، قال تعالى: فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ (المزمل:20)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته: ((...ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآن ))ِ،وأقلـُها فاتحة الكتاب، ومن مقتضيات القراءة في اللغة والشرع تحريك اللسان والشفتين كما هو معلوم، ومنه قوله تعالى: (لاتُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِه ))ِ (القيامة:16)، أما قراءة الرجل في نفسه بدون أن يحرك لسانه فليس بقراءة على الصحيح،لأن القراءة إنما هي النُّطق باللسان، وعليها تقع المثوبه، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِأَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِه ِمتفق عليه من حديث أبي هريرة.وفي صحيح البخاري كتاب الصلاه قال: حدثنا موسى قال: حدثنا عبد الواحد قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر قال:قلنا لخباب: أكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم، قلنا: بم كنتم تعرفون ذاك؟ قال: بإضطراب لحيته.
وسثل الإمام ابن عثيمين في الشرح الممتع ولقاء ِ الباب المفتوح رحمه الله:هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة في الاذكار والقراءة ؟أم يكفي أن يقرأها بدون تحريك الشفتين؟
الجواب : لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة وكذلك في قراءة الاذكار الواجبة كالتكبيروالتسبيح والتحميد والتشهد ، لأنه لا يسمى قولا الا ما كان منطوقا به ، ولا نطق الابتحريك الشفتين واللسان.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِه ))ِمتفق عليه... يعني بالضرورة عدم علم الموكل بالكتابة

والمعنى الثاني القراءة بتحريك الشفاه واللسان
ويلزم ذلك ان تسمع نفسك وهذا لا اعلم ما الفائدة المرجوة منه؟؟ وهو ليس بالسر ولكنه يدعى الهمس
وفي النهاية لا ازيد على ماقدمه الاخوان الافاضل من اثارة الشبهة حول الراقي
والله اعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2010, 07:09 PM   #17
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الحبيب ومشرفنا القدير(فراس) لقد تشرفنا بمروركم الطيب المبارك وسعدنا أكثر بتعليقاتكم الجميله وبعد:-

أولا :- قولكم اخي الحبيب:-
اود المشاركة لعلمي الخاص باسلوبكم الطيب في الرقية حيث كان لي شرف التعلم منكم اثناء زيارتي لكم وكان القصد من ذلك ايهام المريض بالقراءة لمعرفة صدق الحالة.

نحن هنا في طرحنا للسؤال المذكور بارك الله فيكم لا نتكلم عن إيحاء ولا إيهام المصاب بل طرحنا للسؤال من أجل أن نبين أيهما أفضل القراءه السريه أم القراءه الجهريه ومدى نفع كل منهما ولا نتحدث عن أسلوب أو طريقه فحص0

ثانيا :- قولكم أخي الحبيب :-
الاول القراءة في النفس دون تحريك الشفاه واللسان وهذا لن يسمعه الجن لانه كما قال العلماء من الغيب الذي لا يطلع الله على غيبه احدا.
وهنا أنقل لك ما عنيته بكلامي فيما يخص القراءه السريه

فنعني بالرقيه السريه ان يقرا المعالج على المريض الرقيه بصوت يسمع المعالج فيها نفسه على اقل تقدير مع تحريك اللسان والشفتين بتلك القراءه وهذا الاحتراز الذي ذكرت يخرج من التعريف ما يظن عند البعض ان القراءه من غير صوت او تحريك اللسان والشفتين من انواع القراءه السريه وهذا الامر ليس بصحيح ابدا بل هذا يقال له القراءه القلبيه او التفكر ولا يعد ذلك من الرقيه السريه في شيء وهذا امر معلوم عند الجميع وان كان يخفى على البعض فلا تسمى القراءه قراءه في اصطلاح الشرع حتى يحرك القارئ فيها لسانه وشفتيه ويسمع فيها نفسه 0

ثالثا :- قولكم أخي الحبيب :-
والمعنى الثاني القراءة بتحريك الشفاه واللسان ويلزم ذلك ان تسمع نفسك وهذا لا اعلم ما الفائدة المرجوة منه؟؟ وهو ليس بالسر ولكنه يدعى الهمس

الفائده المرجوه أخي الحبيب أننا نريد أن نبين للناس جواز كلا الطريقتين ومدى النفع بهما فلا يجوزأن نثبت القراءه جهرأ وننفيها سرا فأعلم أخي الحبيب أنه ليس التأثير بالصوت وإنما التأثير بما يقرأه الصوت نفسه فأحيانا تكون القراءه الجهريه أنفع من السريه وأحيانا تكون السريه أنفع اما عن الحالات التي تكون فيها السريه انفع من الجهريه ، والجهريه انفع من السريه ، فاني اذكر هنا قاعده عامه ، يمكن ان يستخرج منها احوال متعدده ، تخطر على بال معالج دون آخر ، الا وهي : ان النفع في القراءه السريه او الجهريه يراد به في نهاية المطاف مقدار النفع الذي يتحصله المريض ، ومقدار مدى طرد العارض ، ومقدار تهيىء الاجواء للمعالج ، فالاحوال التي تجلب راحة المريض واستئناسه وثقته بالمعالج ، والاحوال التي تجلب خشوع القارىء وتدبره وحضورقلبه ، والاحوال التي تظهر اثناء العلاج من مدى تاثر العارض بالقراءه ، كل هذه الامور ترجح كون الجهريه انفع من السريه ، والسريه انفع من الجهريه 0
وللتمثيل على ذلك اطرح هذا المثال : القراءه على الاصم ، فان القراءه الجهريه والقراءه السريه على الاصم تستويان من حيث سماع المريض ، ولكنهما لا يستويان من حيث خشوع وتدبر القارىء فهو اعلم بنفسه ، فمن المعالجين من يكون خشوعه وتدبره بالسر ، ومنهم من يكون بالجهر0
والشيء بالشيء يذكر فاني اطرح على من قال ان الرقيه لا تنفع الا اذا سمعها المريض او العارض مثال الاصم هذا ، فالاصم لا يسمع ما يقرا المعالج فهل يقال انه لا ينتفع بالرقيه هنا ؟
فان قلتم لا ينتفع فعليكم بالدليل
0

أما قولكم :- وهو ليس بالسر ولكنه يدعى الهمس!
فهنا اسمح لي أخي الحبيب بأن أخالفك الرأي فهاهم علماؤنا وفقهاؤنا يسمون بعض الصلواة بالصلاه السريه
وكما هومعلوم عند الجميع بأن القراءه يشترط فيها تحريك اللسان واللشفتان ولذا لم يطلقوا عليها (همسيه) 0

فالقراءه السرية هي : أن يتلو الإنسان ، أن يأتي بالأذكار ، و يحرك بها لسانه بحيث يسمع نفسه ، و لا يسمعه من كان قريبا منه ، فالقراءة السرية لا بد فيها من حركة اللسان . و ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية أنّها تصح و لو لم يسمع نفسه . و ذهب غيره إلى أنّ القراءة السرية لا بد فيها من حركة اللسان ، و لابد فيها من إسماع النفس بحيث لو أنّ أحدا وضع أذنه قريبا من رأس هذا القارئ الذي يقرأ قراءة سرية ، لعرف ماذا يقرأ

نقول : أذكار الصباح و المساء إذا قلتها سرا لا بد أن تحرك بها لسانك ، لا ينفع أن تمر بعينيك على السطور ، و تقول : هذه هي القراءة السرية . هذه لا تسمى قراءة و لا تسمى كلاما في لغة العرب ، القراءة في الكلام في لغة العرب لا بد فيه من حركة اللسان . لذلك ـ كما ترون ـ جاء في الحديث أن الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ كانوا يعرفون قراءة الرسول في السرية باضطراب لحيته ، مما يدل أنّ الرسول صلى الله عليه و آله و سلم حتى في السرية كان يحرك لسانه و شفتيه . وهذا مع القدرة و عدم المانع ."
شرح كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه و آله و سلم من التكبير إلى التسليم كأنّك تراها للشيخ الألباني رحمه الله ( ص 202 ) .
هذا والله تعالى أعلم وأحكم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 10-12-2010, 11:16 PM   #18
معلومات العضو
عبق الريحان
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

والرقية السريه افضل من لاشئ

بارك الله في الجميع

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-12-2010, 02:30 AM   #19
معلومات العضو
فراس منيزل
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

نعم اخي ومشرفنا المبدع (عمر) جزاك الله خيرا


اتضح الامر وزادك الله من علمه.....

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-12-2010, 04:02 AM   #20
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبق الريحان
   والرقية السريه افضل من لاشئ

بارك الله في الجميع

بارك الله فيكم أخيتي الكريمه ومشرفتنا القديره (عبق الريحان)
ونشكر لك مرورك الطيب المبارك0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:31 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com