((** حكم تهنئة ومشاركة الكفار بأعيــادهم - الكريسـمس وغيره **))
سؤال:ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟ .
الجواب: الحمد لله ،،، تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : ** إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ** وقال تعالى : ** اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ** ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ** ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ** . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ** من تشبّه بقوم فهو منهم ** . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .
والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .
سؤال: شاهدت الكثير من المسلمين يشاركون في احتفالات الكريسمس وبعض الاحتفالات الأخرى .
فهل هناك أي دليل من القرآن والسنة يمكن أن أريه لهم يدل على أن هذه الممارسات غير شرعية ؟
الجواب: الحمد لله ،،،
لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم للأمور التالية :
أولاً : لأنه من التشبه و " من تشبه بقوم فهو منهم . " رواه أبو داود ( وهذا تهديد خطير ) ، قال عبد الله بن العاص من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة .
ثانياً : أن المشاركة نوع من مودتهم و محبتهم قال تعالى : ( لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية ، وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق … ) الآية .
ثالثاً : إن العيد قضية دينية عقدية وليست عادات دنيوية كما دل عليه حديث : " لكل قوم عيد و هذا عيدنا " و عيدهم يدل على عقيدة فاسدة شركية كفرية .
رابعاً : ( و الذين لا يشهدون الزور …) الآية فسرها العلماء بأعياد المشركين ، و لا يجوز إهداء أحدهم بطاقات الأعياد أو بيعها عليهم و جميع لوازم أعيادهم من الأنوار و الأشجار و المأكولات لا الديك الرومي ولا غيره و لا الحلويات التي على هيئة العكاز أو غيرها .
وقد سبقت إجابة عن سؤال مشابه فيها مزيد من التفصيل تحت رقم 947 .
مرحبا للجميع لست مع الرأي القائل بحرمة تهنئة المسيحيين بأعيادهم لان القرآن نفسه أباح الأكل مع أهل الكتاب
والاتجار معهم و التواصل الاجتماعي بين المسلمين و بينهم بل حتى الزواج منهم، وأهل الكتاب هم المسيحيون و اليهود، فمن باب أولى أن تهنئتهم بأعيادهم..
لا أتصور مسيحية تهنئ زوجها المسلم بعيدي الفطر و الأضحى و تطبخ له في هذين اليومين و تربي أطفاله و تحمل همومه و يجيء يوم عيدها لتكون تهنئته لها وجهاً عبوساً قمطريرا!
الاحتفال بأعياد الميلاد فرحة بميلاد السيد المسيح له كل المجد اللذي أمر المسلمين بالإيمان به.
في مصر علماء الأزهر يقبلون دعوات إفطار رمضان من قساوسة الكنيسة ،وفى السودان تؤجز الدولة رسميا في أعياد المسيحيين وفي لبنان يتشارك المسلمين و المسيحيين الفرحه بالاعياد المسيحيه والاسلاميه ،فالإسلام ماعونه أوسع من الزوايا الضيقة التي يود فقهاء القرن ال21 حشره فيها و أكثر اتساعا من المنطقة التي يودون اختزاله فيها. سمعت لهم و قرأت فتاوى بأن المسلم عليه لو وجد مسيحيا أو كتابيا في الطريق أن يعبس في وجهه و يضيَق عليه الطريق ولا يسلم عليه، مثل هذه الفتاوى هي التي تضيَق على الإسلام و المسلمين و تشوه الدين وتفعل به بيد معتنقيه من مسلمين أسوا مما يفعله به الغير مسلم..
التطرف الديني أسوأ على الإسلام من غيره
والغلو و التشدد أسوأ على الإسلام من غيره
غريب أمركم ؟ فكيف لا اهنيء صديقتي المسيحيه وجارتي واستاذي المسيحي في الجامعه ؟ كيف سأجذبهم لديني وانا لا اهنئهم ولا اشاركهم اافراحهم في كنائسهم وبيوتهم؟ تخيلوا معي انكم مجموعة من المسلمين تسكنون في حي واحد ويوجد شخص واحد فقط مسيحي يسكن بينكم وجاءت مناسبة دينية وقررتم عدم السلام او الكلام مع ذلك المسيحي او تهنئته .بالله عليك كيف سينظر اليكم؟ وبموقفكم منه هل تعتقد انه اذا اراد الدخول للاسلام سيدخل فيه طالما هذه نظرة المسلمين للغير ...!؟
مرحبا للجميع لست مع الرأي القائل بحرمة تهنئة المسيحيين بأعيادهم لان القرآن نفسه أباح الأكل مع أهل الكتاب والاتجار معهم و التواصل الاجتماعي بين المسلمين و بينهم بل حتى الزواج منهم، وأهل الكتاب هم المسيحيون و اليهود، فمن باب أولى أن تهنئتهم بأعيادهم.. لا أتصور مسيحية تهنئ زوجها المسلم بعيدي الفطر و الأضحى و تطبخ له في هذين اليومين و تربي أطفاله و تحمل همومه و يجيء يوم عيدها لتكون تهنئته لها وجهاً عبوساً قمطريرا! الاحتفال بأعياد الميلاد فرحة بميلاد السيد المسيح له كل المجد اللذي أمر المسلمين بالإيمان به. في مصر علماء الأزهر يقبلون دعوات إفطار رمضان من قساوسة الكنيسة ،وفى السودان تؤجز الدولة رسميا في أعياد المسيحيين وفي لبنان يتشارك المسلمين و المسيحيين الفرحه بالاعياد المسيحيه والاسلاميه ،فالإسلام ماعونه أوسع من الزوايا الضيقة التي يود فقهاء القرن ال21 حشره فيها و أكثر اتساعا من المنطقة التي يودون اختزاله فيها. سمعت لهم و قرأت فتاوى بأن المسلم عليه لو وجد مسيحيا أو كتابيا في الطريق أن يعبس في وجهه و يضيَق عليه الطريق ولا يسلم عليه، مثل هذه الفتاوى هي التي تضيَق على الإسلام و المسلمين و تشوه الدين وتفعل به بيد معتنقيه من مسلمين أسوا مما يفعله به الغير مسلم.. التطرف الديني أسوأ على الإسلام من غيره والغلو و التشدد أسوأ على الإسلام من غيره
غريب أمركم ؟ فكيف لا اهنيء صديقتي المسيحيه وجارتي واستاذي المسيحي في الجامعه ؟ كيف سأجذبهم لديني وانا لا اهنئهم ولا اشاركهم اافراحهم في كنائسهم وبيوتهم؟ تخيلوا معي انكم مجموعة من المسلمين تسكنون في حي واحد ويوجد شخص واحد فقط مسيحي يسكن بينكم وجاءت مناسبة دينية وقررتم عدم السلام او الكلام مع ذلك المسيحي او تهنئته .بالله عليك كيف سينظر اليكم؟ وبموقفكم منه هل تعتقد انه اذا اراد الدخول للاسلام سيدخل فيه طالما هذه نظرة المسلمين للغير ...!؟
في الختام اتمنى لكم التوفيق
أختي الفاضلة ...أرجو أن تراجعي المراجع الشرعية المعتمدة...والعلماء الثقاة...وأحكام الشريعة لا تؤخذ بالرأي بل بالكتاب والسنة ...كما أرجو أن لا تتأثري أختي الكريمة بالبيئة المحيطة ...فقد يضطر الإنسان أن يعيش في بيئة يوجد بها نصارى مواطنون يشاركونه الحياة في البلد ...ولكن هذا لا يعني التنازل عن الدين ...والقبول بشعائر الكفر والعياذ بالله مجاملة لهذا أو ذاك ...وقضية التعامل مع النصارى متشعبة...ونحن ركزنا في نقل فتوى الأعياد فتأملي بها جيداً ...وإذا كنت حضرتك من دولة لبنان فننصحك بالرجوع للعلماء والدعاة السلفين وهم كثر بحمد الله لا سيما في شمال لبنان .
أختي الكريمة...مثل هذه القضايا...خطيرة وتمس العقيدة ...ولا بد للمسلم...أن تبصر في دينه ولا يغامر بعقيدته ...بحجة أن فلان وفلان فعل كذا وكذا ...فللأسف نحن في زمن الهزيمة الفكرية وتقديم التنازلات .
أختي الفاضلة ...أرجو أن تراجعي المراجع الشرعية المعتمدة...والعلماء الثقاة...وأحكام الشريعة لا تؤخذ بالرأي بل بالكتاب والسنة ...كما أرجو أن لا تتأثري أختي الكريمة بالبيئة المحيطة ...فقد يضطر الإنسان أن يعيش في بيئة يوجد بها نصارى مواطنون يشاركونه الحياة في البلد ...ولكن هذا لا يعني التنازل عن الدين ...والقبول بشعائر الكفر والعياذ بالله مجاملة لهذا أو ذاك ...وقضية التعامل مع النصارى متشعبة...ونحن ركزنا في نقل فتوى الأعياد فتأملي بها جيداً ...وإذا كنت حضرتك من دولة لبنان فننصحك بالرجوع للعلماء والدعاة السلفين وهم كثر بحمد الله لا سيما في شمال لبنان .
أختي الكريمة...مثل هذه القضايا...خطيرة وتمس العقيدة ...ولا بد للمسلم...أن تبصر في دينه ولا يغامر بعقيدته ...بحجة أن فلان وفلان فعل كذا وكذا ...فللأسف نحن في زمن الهزيمة الفكرية وتقديم التنازلات .
وفقك الله للخير وللصواب ،،،
عزيزي بو راشد السلام عليكم لماذا عليّ الرجوع الى الفقهاء وقد اعطاني الله سبحانه وتعالى عقلا لأفكر به الإسلام يعطي العقول فسحة للتفكير!؟ انا لست ملزمه بأراء مشائخ معينيين قد أختلف معهم بالراي وهذا شأني أنا فأنا لست ممن تهز رأسها وتقول حاضر ...!؟ من غير وعي و فهم للإمور ! السيد المسيح يخصني تماماً كمسلمه مثلما يخصهم.. الأولى أن نتعتبر مولده مناسبه دينيه خاصة لنا أيضاً كمسلمين.. أمثال الشيخ ابن عثيمين وابن باز لديهم رأي في المولد النبوي والتهنئة به والاحتفاء بمقدمه نحن في لبنان شعب يمتزج بمحبه مع مخالفيه في الدين.. ونحن دوماً اللبنانيين نهنيء بعضنا البعض، تماماً كما كان هؤلاء يفعلون مع أعياد المسلمين.. إن تصب العداء وإضمار السوء لهم في مقابل طيب نواياهم نحونا لهو أبعد ما يكون عن مقتضى الدين في الأساس... هل يعقل أن يود لنا الله أن نتحزّب لديننا وننطوي عليه؟
أتخذ دوماً ذكرى الميلاد في التفكير في معجزة خارقة جرت قبل 2007 اعوام .. حين حملت العذراء الطاهرة بالسيد المسيح عليه السلام.. فهناك ميلاده حُجّه.. وولادته حُجّه .. ومماته عليه السلام حُجّه !
اما بالنسبة لقولك تمس العقيده وتجرحها اود ان اسالك فأنا كل سنه احتفل مع صديقاتي المسيحيات واقدم التهنئة خالصة لهن
هل معنى ذلك أنني خرجت عن الدين الإسلامي منذ هذه اللحضة
هل عليّ الدخول مرة أخرى في الإسلام وأنطق الشهادتين !!؟
أفكر أحياناً في ماذا قاله نبينا محمد صلى الله عليه و سلم عندما ذهب لرهن درعه الوحيدة عند اليهودي ..
هل تعتقد أنه رماها أمامه و قال له بغلظة : أيها اليهودي .. خذ هذا الدرع رهناً و أعطني بدلاً عنه مالاً ؟
أم أنه بوجهه البشوش الصبوح صلوات الله عليه و سلامه ،، دلق عليه جزءا من معنى ( و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ؟؟؟؟؟
عزيزتي ناتالي أهلا وسهلا بك بيننا أختا عزيزة تسير على نهج من اشتركنا في محبته والتمسك في سنته .........والعلماء عزيزتي والفقهاء هم مرجعنا اليوم في معرفة كثير من الأمور التي لا نعرفها أو نختلف بها فالواجب علينا احترامهم والأخذ بفتاواهم ...نحن لا نلغي العقل عزيزتي لأننا ميزنا به فالعقل يدعو الانسان المسلم العامي مثلي ومثلك الذين لم يتبحروا في شريعتنا الاسلامية أن يأخذوا بآراء هؤلاء العلماء ...وعدم تجاهل هذه الآراء بحجة العقل حتى لا نضل عزيزتي وسط كثير من الأمور المستحدثة والتقليد الأعمى ..وعفوا عزيزتي ..أنت متأثرة في البيئة التي عشت بها ..أحكامك على هذه الأمور لا تستمدينها من عقلك ولكن من عاطفتك ..أنتم توارثتم هذه الأمور بحكم الاختلاط بينكم وبين النصارى واستمررتم جيل بعد جيل على ذلك بلا تحكيم للعقل .
قال الله تعالى : (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه ءاباءنا أولوا كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) البقرة170
عزيزتي ناتالي حكمي عقلك واتبعي علماءك الذين ينهجون الكتاب والسنة ولا تصري على الخطأ .
أسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه .
الأخت الكريمة ...ناتالي ...اقدر تماماً الواقع اللبناني.... وأتفهم مشاعرك ودهشتك ...فقد سعدت بزيارة الأخوة في لبنان مرات عديدة وتعاملت مع نسيجه الاجتماعي المتعدد....وأعرف أن الأمر من الصعب قبوله في ظل شعارات الوحدة الوطنية والعيش المشترك والتسامح بين الأديان وحق المواطنة وغيرها من المصطلحات الكثيرة والمشتعبة والتي تحتاج لتفصيل طويل ومناقشة عميقة من أهل العلم والاختصاص...وأرجو أن لا يزعجك الرجوع لأهل العلم ...فنحن لا نحجر على العقول ولكننا نحترمها ...فلا يعقل أن يأتينا متخصص في الهندسة المعمارية ليتكلم في الطب البشري !!...إن هذا لا تقبله العقول السليمة أختي الكريمة ...فكيف بالأمور الشرعية الدقيقة التي لها علاقة بالعقيدة ...لا بد من الرجوع لأهل العلم الثقاة ...ونطلع على أقوالهم ونستنير بآرائهم ...ولقد أجابت الأخت القصواء إجابة طيبة بارك الله فيها ....حول هذه الجزئية .
وأحب أن أؤكد لك أني لم أقصد من قريب أو بعيد التشكيك في إسلامك معاذ الله أن نكفر مسلماً ...ولكني قصدت تحذيرك من الوقوع فيما يمس العقيدة ..فالقارئ لسطورك يجد أنك متاثرة إلى حد كبير بعادات النصارى بل ومصطحاتهم ...وربما هذا بسبب التعليم والعيش المشترك .
على كل حال يشرفني إن اردت الاتصال بأحد أهل العلم من الأكادمين خريجي الجامعات الإسلامية في لبنان أن أوصلك بهم لأن مثل هذه المواضيع متشعبة ولبنان له طبيعته... ويمكنك الدخول على الشكاوى والمقترحات.... لأقوم بوضع الاسماء والهواتف بعد إذن أصحابها المشايخ والعلماء.... وإذا أحببت التوسع من خلال اطلاعك الشخصي أحيلك على هذا الموضوع من موقع صيد الفوائد وقد تضمن روابط لكتب في غاية الأهمية .
حكم من يهادِن النصارى ويجاملهم يهنئهم أو يحتفل معهم بعيدهم
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم .. حفظه الله..
هناك من يهادِن النصارى ويجاملهم يهنئهم أو يحتفل معهم بعيدهم..
وعندما أقوم بنصحهم وأضع الفتاوى التي صدرت من علماء المسلمين
ويجب أن لا نذل أنفسنا لهم..
يأتي البعض ويقول
اقتباس:
________________________________________
لا يحتاج الموضوع إلى كثير من الفتوى والدلائل ..!
فـ الحلال بيّن والحرام بيّن ..
اللهم أعزنا بـ الإسلام ونحن بدونه أذلاء..
________________________________________
أريد رداً من القران الكريم عليهم أو حديث شريف
وجزاك الله كل خير وبارك فيك..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفِظك الله ورعاك .
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك
أما قول القائل : ( لا يحتاج الموضوع إلى كثير من الفتوى والدلائل !فـ الحلال بيّن والحرام بيّن)
فهذه كلمة حقّ أُريد بها باطِل !
وهي دليل على من قالها ، وليست دليلا له !
وهذه طريقة أهل الأهواء والباطل الذين يأخذون من النصوص ما وافَق أهواءهم !
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحلال بيّن ، والحرام بيّن ، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس ، فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام . رواه البخاري ومسلم .
ولم يقتصِر على قول " الحلال بيّن ، والحرام بيّن "
وهذا يَدُلّ على أن هناك غير الحلال البيِّن والحرام البيِّن ، وهو الأمور المُشتَبِهات التي لا يعلمها كثير من الناس .
وهذه الأمور المشتَبِهات يَعلمها كثير من العلماء .
ولذا وَجَب الرجوع إلى العلماء ، والرَّدّ إلى أهل العلم ، وسؤالهم ، كما أمر الله .
قال تعالى : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) .
فإن أهل الذِّكْر هم العلماء .
قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )
قال رحمه الله :
فأمَرَ تَعَالى بِـرَدّ المتنازَع فيه إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وليس لغير العلماء معرفة كيفية الرَّدّ إلى الكتاب والسنة ، ويدل هذا على صحة كون سؤال العلماء واجبا ، وامتثال فتواهم لازِماً .
قال سهل بن عبد الله رحمه الله : لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء ، فإذا عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم ، وإذا استخفوا بهذين أفسد دنياهم وأخراهم .
وفي تفسير قوله تعالى : ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلا ) .
قال رحمه الله : ( لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) أي يستخرجونه ، أي لَعَلِمُوا ما ينبغي أن يُفْشَى منه ، وما ينبغي أن يُكْتَم . اهـ .
وأما مسألة مُداهَنة النصارى ، أو تهنئتهم بأعيادهم ، فهذا نَوع موالاة ، وقد تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ)
وقد عَدّ العلماء تَهنئة النصارى ، أو لبس زِيّهم ، أو الاحتفال بأعيادهم نوعا من موالاتهم .
وبَسْط ذلك في كتابين :
الأول :
اقتضاء الصراط المستقيم .. لشيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=25&book=560
والثاني :
الولاء والبراء في الإسلام . للشيخ د . محمد بن سعيد القحطاني
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=10&book=6
وإذا كان لا يَجوز مُداهنة المسْلِم إذا كان مُقيماً على الْمُنْكَر ، فكيف يُداه النصراني الْمُقِيم على الكفر ؟!
فالمسلم الْمُقيم على معصية لا تجوز مُداهنته ، لأن في ذلك إقراراً له على المنكَر .. وفيه سُكوت عن الحقّ ، وفيه تجرئة لِغيره على ارتكاب المنكَر ، وهذا فيه هلاك للمجتمعات المسلمة .
قال عليه الصلاة والسلام : مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم اسْتَهَمُوا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا اسْتَقَوا من الماء مَرُّوا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنّـا خَرَقْنَا في نصيبنا خَرْقاً ولم نُؤذِ مَن فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا . رواه البخاري .
وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما دَخَلَ النقص على بني إسرائيل كان الرجل يَلْقَى الرجل فيقول : يا هذا ! اتَّقِ الله ودَعْ ما تصنع ، فإنه لا يَحِلّ لك ، ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشَريبه وقَعيده ! فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ، ونَزَل فيهم القرآن ، فقال : (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) ، فَقَرأ حتى بَلَغ : (وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) ... الحديث .
فلا تجوز مُداهنة المسلم الذي يُقيم على المنكَر ، فكيف تجوز مداهنة من يقول في الله قولاً عظيماً ؟
بل من قال في ذات الله قولاً تكاد السماوات يَتفطّرن منه ..
والنصارى هم الذين قالوا عن رب العِزّة سبحانه وتعالى : له صاحبة وله وَلَد .
قال تبارك وتعالى : (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا)
عزيزتي ناتالي أهلا وسهلا بك بيننا أختا عزيزة تسير على نهج من اشتركنا في محبته والتمسك في سنته .........والعلماء عزيزتي والفقهاء هم مرجعنا اليوم في معرفة كثير من الأمور التي لا نعرفها أو نختلف بها فالواجب علينا احترامهم والأخذ بفتاواهم ...نحن لا نلغي العقل عزيزتي لأننا ميزنا به فالعقل يدعو الانسان المسلم العامي مثلي ومثلك الذين لم يتبحروا في شريعتنا الاسلامية أن يأخذوا بآراء هؤلاء العلماء ...وعدم تجاهل هذه الآراء بحجة العقل حتى لا نضل عزيزتي وسط كثير من الأمور المستحدثة والتقليد الأعمى ..وعفوا عزيزتي ..أنت متأثرة في البيئة التي عشت بها ..أحكامك على هذه الأمور لا تستمدينها من عقلك ولكن من عاطفتك ..أنتم توارثتم هذه الأمور بحكم الاختلاط بينكم وبين النصارى واستمررتم جيل بعد جيل على ذلك بلا تحكيم للعقل .
قال الله تعالى : (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه ءاباءنا أولوا كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) البقرة170
عزيزتي ناتالي حكمي عقلك واتبعي علماءك الذين ينهجون الكتاب والسنة ولا تصري على الخطأ .
أسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك اجتنابه .
عفوا عزيزتي القصواء انا استمد احكامي بناء على دراسات وعندما ادرس وابحث بإسلامي ابتعد عن العاطفه صحيح قد اكون صغيره بالسن فأنا لم اتجاوز الثانيه والعشرين ولكن لدي اطلاع شامل ومعرفه واسعه بديني ونبيي الكريم
تقولين ان الفقهاء هم مرجعنا فالواجب علينا احترامهم والاخذ بفتواهم والعقل يدعونا ان نتبحر في شريعتنا وهذا صحيح ولكن لا اسلم عقلي لفقيه وشيخ او جماعه معينه ..!؟ وانا احترم اي رجل دين مهما كان معتقده اما الأخذ بفتوى الشيخ فلان فهذا ما لا اقبله لاني لدي العقل لأبحث عن الصواب والحقيقه ثم من قال بأن هناك فتاوي إلزاميّه في الاسلام؟ هناك اراء متعدده بالاسلام ومتنوعة اما قول فلان قد اتى بفتوى ما او مجمع اسلامي افتى بهذا الشيء ويجب ان اطيعه فهذا هو الهراء وعبث بالدين الاسلامي و في الاسلام ودعوات كبيرة لاستعمال العقل و فيه قيمة الحريه به والاختيار دون ان تكون هناك سلطه دينيه تقيد تلك القيم كما يفعل بعض المشائخ ..!؟
فأنتي يا عزيزتي حسب كلامك تتبعين فتاوي واراء علماء بحجة انهم هم اكثر خبره ودراسه لكي لا تضلي عن الحق ؟ بينما انا استخدم عقلي وبحثي لكي لا اضل وادافع عن ديني في ضل تلك الفتاوي والاسلام بريء منها ؟العقل يؤدي في كثير من الأحيان إلى الايمان القوي المقنع !
وانا لم اتأثر ببيئي التي اعيش بها ؟ فالله الحمد انا اصلي صلواتي واصوم واتصدق .. ..الخ وكوني متأثره بحب اصدقائي المسيحيين والدروز فهذا شيء يخصني انا وحدي ولن يمس ويجرح عقيدتي الاسلاميه وايماني بها فنظرتكم
تختلف تمام عن نظرتي فأنا أحب ان اعامل الناس كما يعاملوني , يا ناس علموا اولادكم المحبة علموهم التعايش والحب علموهم أن يلقوا السلام حتى على الحيوانات علموهم أن يفرحوا لأفراح غيرهم دعوا عنكم هذا الهذر العالم يتطور و يسير باتجاه المستقبل، وأنتم تسيرون وتحاولون أن تسيروا ببعض الناس باتجاه الماضي استفيقوا وشموّا رائحة ورود الحب فأنتم من شوهتوا الاسلام بتلك الفتاوي وساستمر بتهنئة جاري وسافرح لفرحهم واحزن لحزنهم فكل ما يهمني هو جاري على ان افرح لفرحه واقول له بلساني اني سعيده لفرحك يا جاري العزيز والله يجعل ايامك كلها اعياد , سواء كان جاري مسلم او مسيحي او يهودي , وايزيدي , وصابئي فهذا هو منهجي وطريقي وتعاملي سواءً مع اخوتي بالدين الاسلامي أو اخوتي بالانسانية من اتباع الديانات الاخرى حكموا عقولكم انتم واعلموا انكم من تشوهون الدين فهذا هو رايي بمنتهى الصراحه .
((** حكم تهنئة ومشاركة الكفار بأعيــادهم - الكريسـمس وغيره **))
