موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > فتاوى ودراسات وأبحاث العلماء وطلبة العلم والدعاة في الرقية والاستشفاء والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 30-12-2013, 01:53 PM   #41
معلومات العضو
أبوسند
التصفية والتربية

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، نعم هو ما قلت ، وأنا على يقين تام بأن الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) سوف تبين ذلك بإذن الله عز وجلا 0

وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وفيك بارك شيخنا الحبيب أبا البراء والله يجزاك خير الجزاء
والله ينفعك وينفع بك وبعلمك والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-12-2013, 02:15 PM   #42
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسند
  


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وفيك بارك اختي الكريمة ام سلمى وجزاك الله خير عندي علم بمشاركتك بارك الله فيك لكن المشكله ان اكثر من يقرأ المواضيع لايشاهد المشاركات

والسموحه وآسف على الإزعاج
وما كان لي ان ابحث في هذا الموضوع
إلا بعد ما أشكلة المسألة على أحد طلبت العلم
بسبب تصادم الفتاوى .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً أخي الكريم أبو سند وأثابكم

ما فيه أزعاج مطلقاً و فعلاً معظم القراء يميلون لقراءة المشاركة الأولى

و الواجب علينا التعديل على الموضوع وتوضيح الإلتباس في أصل الموضوع

ونحن من نشكركم على إثارة الموضوع حتى تم المراجعة والتصحيح

وفقكم الله
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-12-2013, 07:02 AM   #43
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وهذا هو العشم بكم ، وكما تعلمين فالموقع والمنتدى امانة في اعناقنا أولاً ولا بد لنا من التثبت والتأكد من النقل ، وبخاصة أن الموقع والمنتدى يحضيبان في الوقت الحالي بثقة شريحة كبيرة من الناس 0

وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-01-2015, 07:42 PM   #44
معلومات العضو
الشبامى

إحصائية العضو






الشبامى غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة yemen

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-01-2015, 07:47 PM   #45
معلومات العضو
الشبامى

إحصائية العضو






الشبامى غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة yemen

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

ابو البراء اعزك الله فى الدنيا والاخره والله انى احبك فى الله وجزاك الله الجنه ان شاء الله

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-01-2015, 09:03 PM   #46
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وإياكم .. أخي الكريم

أحسن الله إليكم و رزقكم خيري الدنيا و الآخرة
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°

التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة ; 15-01-2015 الساعة 09:08 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-01-2015, 03:12 AM   #47
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الشبامي ) ، أحبكم الله الذي أحببتنا فيه ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 22-03-2015, 10:25 PM   #48
معلومات العضو
حكيـــمة
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لدي تعقيب أختي أم سلمى أرجو أن تسمحي لي به

فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يفهم منها أنها تخص العلاج الطبي و لا تخص أبدا العلاج الروحي

و الدليل على ما قلته هي هذه الفتوى :
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " ، بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ )

و للتذكير فإن الشبة غير صالحة للإستعمال الداخلي أو استنشاقها بالتبخر لأنها سامة

و الله أعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-03-2015, 04:13 PM   #49
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

جزاكِ الله خيراً أختي حكيمة ..

تفضلي أختي و لست بحاجة لإذن فهذا المطلوب ..

طبعاً هذا التعقيب عام للجميع و ليس خاص بي .. لأني مثلي مثل غيري وجدت فتوى نقلتها

و لكن سأوضح لكِ وجهة نظري و ننتظر بقية الآراء ..

من خلال نص الفتوى الأولى و الثانية


طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح الالشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبدالرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني .

السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟.

الجواب نصاً :إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطبب التجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غيرذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لايكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا .

.......................

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " ، بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ )



................

الشيخ لا يقصد العلاج الطبي و لكن يقصد الروحي و الدليل /

أولاً /

الفتوى الأولى صيغة السؤال : بعض القراء يصفون أدوية ...

الفتوى الثانية صيغة السؤال : عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين...

1 / القراء لا يطببون و لكن يرقون و رغم أن الرقية علاج لكل الأمراض لكن المتعارف عليه أن القراء متخصصون لأمراض الجن ..

2 / عندما جاء السؤال علاج العين بالبخور أي يتبخر لطرد العين سيكون الرد المنع حتى لا يعتقد في البخور و حتى لا يشابه أعمال السحرة ..

3 / عندما جاء السؤال أدوية تباع عند العطارين كان الرد الإباحة لأنه من التداوي و ليس علاج للعين


4 / أمراض الجن تعالج بالرقية الشرعية و العلاج بالأدوية الحسية ..

لأنها تسبب أمراض و أعراض عضوية و هناك من ينتفع بها

5/ ليس كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 23-03-2015, 05:47 PM   #50
معلومات العضو
حكيـــمة
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

جزاني الله و إياك أختي أم سلمى ... و اختلافنا لا يفسد للود قضية

ذكر القراء في الفتوى لا يعني أنهم يستعملون الرقية فقط ( قراءة الأيات و الأدعية )
و لا يعني أنهم لا يستعملون الأدوية و العلاج بالأعشاب

و تحليلك الذي تفضلت به يوضح و يؤكد ما قلته لك :

قولك :
الشيخ لا يقصد العلاج الطبي و لكن يقصد الروحي و الدليل /
\\\ كلامك الآتي يبين العكس أرجو أن تدققي معي أخية \\\

الفتوى الأولى صيغة السؤال : بعض القراء يصفون أدوية ...
\\\ هنا دخلنا في الطب لأن وصف الأدوية ليست من الرقية على حد علمي المتواضع \\\

الفتوى الثانية صيغة السؤال : عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين...
\\\ تمام \\\

1 / القراء لا يطببون و لكن يرقون و رغم أن الرقية علاج لكل الأمراض لكن المتعارف عليه أن القراء متخصصون لأمراض الجن ..
\\\ كيف لا يطببون و هم يصفون الأدوية في الفتوى الأولى \\\

2 / عندما جاء السؤال علاج العين بالبخور أي يتبخر لطرد العين سيكون الرد المنع حتى لا يعتقد في البخور و حتى لا يشابه أعمال السحرة ..
\\\ تمام \\\

3 / عندما جاء السؤال أدوية تباع عند العطارين كان الرد الإباحة لأنه من التداوي و ليس علاج للعين
\\\ نعم ليس لعلاج العين ... لأنه من التداوي .. و أنت الآن تؤكدين ما قلته \\\\

4 / أمراض الجن تعالج بالرقية الشرعية و العلاج بالأدوية الحسية .. \\\ تمام \\\

لأنها تسبب أمراض و أعراض عضوية و هناك من ينتفع بها ... \\\ أيضا تمام \\\

5/ ليس كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط

\\\ لم أفهم قصدك .... لو كان كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط أو بالرقية و العلاج لم يكن هناك عناء أبدا من الشفاء \\\


و الله أعلم

إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمني و من الشيطان

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 11:50 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.