هل الجن والشياطين ينامون مثلنا نحن بنى ادم أم ماذا ؟؟؟

[طلعت]

اقتباس: و بالمناسبة أنت قلت الشياطين رفضوا السجود لآدم في تلك الحضرة ... و الحقيقة أنه شيطان واحد وهو ابليس

..نعم يا أخى هوإبلس ولكن عندما أتحدث عن أحوالهم فاننى أشمل ذريته ,فليس إبليس منقطع النظير لهذا التصور , بارك الله فيك

اقتباس: و بالمناسبة النوم ليس له دخل بأمر التكليف ... فالبهائم تنام والمجانين ينامون

فيما يخص النوم ..نحن نتحدث عن الذى وجب عليهم هذا الامر وهم الذين يمتلكون العقل

اقتباس: ...كيف يا أخي تقول ذلك و الإشارة واضحة أنهم ينامون ولكن لا يقيلون ....

إين هى الاشارة التى تراها انت وغيرك يبحث عن خفاياها , ...ام إن المفهوم لديك بما إنهم لا يقيلون فبديهى ينامون !! ليس هذا المفهوم للنقيض فى هذا المقياس هنا .

اقتباس: كمثال ... لو قلت لك أحمد لا يركض في هذا المضمار بعد الساعة الثالثة مساءا. فسيقع في ذهن السامع أنه يركض في هذا المضمار قبل هذه الساعة و لا يركض بعدها . .................................................. ... تخيل معي الآن لو ظهر لك أن أحمد هذا مقعد لا يركض أصلا ولا يمشي ... فستقول لي إذن لماذا قلت لي لا يركض في مضمار معين وخصصت بساعة معينة أنه لا يركض فيها والرجل مقعد أساسا .. !!! .................................................. أعتقد وضحت الصورة

..لا اعتقد إنها وضحت بعد أخى ...الفاضل .. كيف تحدد بمثال كما جئت بالاخبار عن أحمد ... بحركته وهى (الركض ) سواء بهذا المضمار او بغيره وبأشارة إلى الزمن و المضمار فى نفس الوقت !!؟؟فان مدلول الركض جاء بصفة واضحة وهى بالنفى بهذا الزمن المحدد وبهذا المضمار المشار إليه ؟؟!! وفى النهاية تريدنى ان أتخيل معك لقولك ..

اقتباس: تخيل معي الآن لو ظهر لك أن أحمد هذا مقعد لا يركض أصلا ولا يمشي

... ...فهذا يظهر رؤية محصورة للفكرة التى تريد إصالها والتى إستطعت أن أفهمها من تلك الجهة الظاهرة للركض والتى تعدة عملية المشى .. وفى النهاية تظهر قطيعة هذه الفكرة المبنية على التفكير بالعكس ..ثم تاتى بقفزات غير متجانسة لفكرة غير ممكنة القبول العقلى والتصور لها ..لتقول ..تخيل معى إنه لو كان مقعد ولا يركض أصلاً ولا يمشى !!؟؟..كيف لى ان اتخيل معك الان سوى القصور الفكرى للرؤا بمفهوم المثال والذى لا اريد ان ابنى حديثى من خلاله على تخيل او تصور كما بينت فى بداية حديثى بل على علم يؤكد هذا التصور .بارك الله فيكم

[فاديا]

إين هى الاشارة التى تراها انت وغيرك يبحث عن خفاياها , ...ام إن المفهوم لديك بما إنهم لا يقيلون فبديهى ينامون !! ليس هذا المفهوم للنقيض فى هذا المقياس هنا .


نعم اخي طلعت أحسنت ، ليس هذا مقياس هنا اذا قسنا من ناحية لغوية ( ترادف او اشتمال )
وحتى لو اعتبرنا ان القيلولة هي درجة او جزء من اجزاء عملية النوم
فلا يغطي الجزء الكل
اي بمعنى آخر ..... لا يكفي اساسا للاعتماد

وفي الحديث الذي ذكره شيخنا الفاضل ابو البراء

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء ) . وفي رواية : ( وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله ) ( حديث صحيح - صحيح الإمام مسلم - المسند الصحيح - برقم 2018 ) 0


فقد يشتمل المبيت على النوم

هذا والله أعلم

بارك الله بالجميع

[شاهين]

عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه قال: «إِذا استيقظ ـ أُراهُ أحدُكم ـ من منامهِ فتوضَّأ فلْيستَنِثر ثلاثاً، فإِنَّ الشيطانَ يبيتُ على خيشومه». رواه البخاري

المبيت : المكوث ليلا ولا يستلزم النوم من ذلك قوله تعالى في صفة عباد الرحمن "والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما"

سئل الحسن البصري هل ينام الشيطان ؟؟ فتبسم وقال : لو نام لاسترحنا أورده الغزالي في الإحياء

لكن لا ينازع الشيطان صفة من صفات الله تعالى وهي قوله تعالى : "لا تأخذه سنة ولا نوم " فمن باب كمال الله تعالى وإلزام صفة عدم النوم له مقابلة ذلك بنوم سائر ذلك من مخلوقاته، فلو قلنا أن الشياطين لا تنام لنسبنا صفة لها لا تنبغي الا لله تعالى ولننازعته الشياطين تلك الصفة

مما سبق والله اعلم

المبيت لا يعني النوم

الشياطين بنبغي لها ان تنام لأن الذي لا تأخذه سنة ولا نوم هو الله جل جلاله فقط

[فاديا]

اخي الفاضل شاهين

انا لم أقل ان المبيت يعني النوم
وانما اعيد ما قلته ثانية : المبيت قد يشتمل على النوم .

في اعتبار الشياطين لا تنام ، اضافة صبغة القوة والتعظيم لشأنهم

فصدقت اخي :


الشياطين بنبغي لها ان تنام لأن الذي لا تأخذه سنة ولا نوم هو الله جل جلاله فقط

[طلعت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا    إين هى الاشارة التى تراها انت وغيرك يبحث عن خفاياها , ...ام إن المفهوم لديك بما إنهم لا يقيلون فبديهى ينامون !! ليس هذا المفهوم للنقيض فى هذا المقياس هنا . نعم اخي طلعت أحسنت ، ليس هذا مقياس هنا اذا قسنا من ناحية لغوية ( ترادف او اشتمال ) وحتى لو اعتبرنا ان القيلولة هي درجة او جزء من اجزاء عملية النوم فلا يغطي الجزء الكل اي بمعنى آخر ..... لا يكفي اساسا للاعتماد وفي الحديث الذي ذكره شيخنا الفاضل ابو البراء عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء ) . وفي رواية : ( وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله ) ( حديث صحيح - صحيح الإمام مسلم - المسند الصحيح - برقم 2018 ) 0 فقد يشتمل المبيت على النوم هذا والله أعلم بارك الله بالجميع

...بارك الله فيكِ وعلى مشاركتكى ألاخت ..فاديا..
...
" إن مسئلة المبيت هنا لا تعنى النوم والخلود فيه وقد يبقى الشيطان ساهراً فى البيت لاايام وما يجعله يبحث عن المبيت فى بيت أخر إذا ما ذُكر إسم الله فيه ! .
لإان المعنى هنا للمبيت هو لغاية من الشيطان وليس مشكلته النوم والذى هو ليس فى ممنع عنه إلا حكمة من الله وليس هذا جل همه وتفكيره.! بارك الله فيكم

[فاديا]

لا يوجد اقوى من الاستدلال بقوله تعالى :
: " الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم "
صفات الله التي لا يشترك اي مخلوق معه فيها

الله
لا اله الا هو
الحي
القيوم
لا تأخذه سنة ولا نوم

كلها صفات خالصة لله عز وجل

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( طلعت 310 ) ، أعتقد بأن الاستدلال الذي جاء به الإخوة يكفي ، ولا نحب أن نخوض زيادة عما ذكر حتى لا نقع فيما وقع فيه غيرنا من قيل وقال ، وكل ذلك ليس له مكان في الشريعة السمحة كما أفاد إمامنا الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - ، وأحسن الله إليكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاهين ) فلقد وقفت على بيت القصيد ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[طلعت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..أهلاً بك أخانا الحبيب ..شاهين .. بارك الله فيكِ وفى ماأحضرت ,وهو ما يجمع عليه الاخوة جميعاً , .. ولا خلاف فى ذلك .
...الاخ الطيب ابو البراء .. نسعد بحضورك ودخولك المفطن للتنويه ..وهذا ما يسعدنى ...ولكن أريد ان أزيد وأقول ..إن صفة التعظيم هى أمور عديدة ,وليس النوم فحسب !؟ ولكن ليس إذ ما من الله على عبده من إحداها ,نقص من عظمته جل وعلى , بل يكون ذلك فى حكمة منه وغاية في مراده , وكذلك صفت الخلق و إحياء الموتى ..فهو وحده الذى يحيى ويميت , ولكن.. وهبها لنبينا المرسل عيسى عليه السلام إلى قومه ..كما يؤكد لنا قوله العزيز فى محكم تنزيله ...

وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ **آل عمران49

..إن فى خلقه لشؤؤن , فالحكمة هى لا بليس فى إحياءه وعدم موته هى حكمة بحد ذاتها من الله قى هذا الكون ,ومن منَ عليه بهذه الصفة ,لا يظهر عدم تكامل شروطها لهذا اللعين إبليس وفى توفير كل السُبل التى هو يحيى من أجلها , والتى قد تنتقص جدواها بهذه الخاصية وهى النوم ,حتى يظهر إنه لا يمتلك الوقت الذى يجعله يعمل ليل نهار للوفاء فى وعده وإنجاز مهمته إتجاه بنى آدم , إلى يوم اللقاء العظيم ,والذى هو لا يجهل مصيره فى هذا اليوم المنتظر. بارك الله فيكم

[شاهين]

أخي الحبيب طلعت صبحك الله بالخير

باعتقادي أن القضية ربما ستأخذ معنا أبعادا أكثر مع اعتقادي أنها لا تستحق أكثر مما اعطيناها من وقت وسواء نام الشيطان أم لم ينم فهو عدو لنا في نومه واستيقاظه ولو نام شيطان لاستيقظ شيطان آخر و هكذا حتى يأتي أمر الله.

لو تأملت آية الكرسي لعلمت ما يلي :

هذا أعظم آية في كتاب الله تعالى وهذا يسلتزم عدم اشتراك أي شيء في العالمين مع ما أورد الله عن نفسه وتعال معي نتأمل الصفات المذكورة

الله لا إله إلا هو

الحي القيوم --------> صفتان متلازمتان لأن الحياة من صفات المخلوقين لكن القيومية إذا أضيفت لها انفرد بها رب البرية

لا تأخذه سنة ولا نوم -------------> محل النزاع

له ما في السموات وما في الأرض ......إلى قوله بإذنه -----------> مكامن الكبرياء والعظمة التي لا يشترك في جزء منها أي مخلوق

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ،ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم


أخي الحبيب لو تأملت كل صفة من هذه الصفات لوجدت أنها ينفرد بها الله عز وجل ولم تذكر لأي من مخلوقاته وهذا يستلزم أن صفة ( لا تأخذه سنة ولا نوم) كل مخلوقاته تأخذهم سنة أو نوم ولاحظ أيضا أنها الآية الوحيدة في القرآن التي نفى الله فيها عن نفسه النوم أو السنة، بخلاف بعض الصفات التي وصف الله بها أحدا من مخلوقات كالعلم والإرادة والخلق

أرجو أن تتدبر الصفات الموجودة في الآية لتعلم مدى عظمة هذه الصفات ولذلك قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم آية في القرآن

[أبو البراء]

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0