درر منثوره من سنن مهجورة , متجـدد ,

[حبيب ابو]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي في الله..

دعوه لاحياء سنن الرسول صلي الله عليه و سلم بعضنا يعرفها جميعا و اغلبنا يعرف بعض و يجهل بعض و يوجد للاسف من لا يعرف الكثير من سنن الحبيب صلي الله عليه و سلم..!!
و دي ابسط طريقه من طرق نصرته صلي الله عليه و سلم ان نتبع سنته و طبعا لازم نعرفها الاول
طبعا سنن الرسول صلي الله عليه و سلم كتير جدا فهو صلي الله عليه و سلم لم يترك موقف او عباده الا و فيها دعاء او سنن
و في الحديث القدسي (وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه)مين فينا مش عاوز ربنا يحبه..؟؟؟

قال صلى الله عليه وسلم (( ‏ ‏من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا ))
دعونا نرى حرص السلف على الالتزام بالسنن:

_ قال الإمام احمد بن حنبل: ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به حتى مر بي أن النبي
( صلى الله عليه وسلم ) احتجم وأعطى أبا طيبه دينارا فأعطيت الحجام دينارا حين احتجمت ......ترتيب الراوي 2/144 . السير
11/213
_قال عبد الرحمن بن مهدي : سمعت سفيان يقول : ما بلغني عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حديث قط إلا عملت به ولو مرة . ......السير
7/242
_ قال ابن القيم – رحمه الله - : ولو تركت السنن للعمل لتقطعت سنن رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) ودرست رسومها وعفت آثارها..

و قال الإمام الجليل عبد الله بن المبارك رحمه الله ( اعلم إني أرى الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، فإلى الله نشكوا وحشتنا ، وذهاب الإخوان ، وقلة الأعوان ، وظهور البدع ، وإلى الله نشكوا عظيم ما حلّ بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة وظهور البدع ) أخرجه اللا لكائي .

وعن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حبان بن أبي جبلة عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال (( لو خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم اليوم ، ما عرف شيئا مما كان عليه هو وأصحابه إلا الصلاة )) أخرجه البخاري ،

قال الأوزاعي رحمه الله (( فكيف لو كان اليوم ؟ )) .قال عيسى رحمه الله (( فكيف لو أدرك الأوزاعي هذا الزمان ؟ )) .

قلت فكيف لو أدركوا جميعا هذا الزمان الذي اشتدت فيه غربة الإسلام والسنة وانتشرت فيه البدعة والفتنة ؟؟؟؟

وكثير ما يحصل عند بعض المحبين للسنن تردد في إحياء سنة لا وجود لها في مجتمعه ، يدفعه إلى ذلك خجل ، أو نحو ذلك .

ألا فليعلم هؤلاء أن إحياءهم السنة في هذه الحالة أفضل بأضعاف مضاعفة من العمل بها في مجتمع متمسك بالسنة .

وفي هذا الموضوع سنبدأ إن شاء الله بجمع السنن المهجورة والتي قلّ العمل بها أو ندر من الناس
ولا ننسى الأجر الكبير في ذلك بإحياء هذه السنن ، والثواب المتعدي على من نشرها إذا عمل بها أحد من القراء ، نسأل الله عز وجل التوفيق والسداد ، وأن تكون خالصة لوجهه الكريم ..

بإذن الله سنعرض كل يوم سنه ونرجو من الاخوة ذكر ان كان يعرف هذه السنه ام لا ...وان كان يعرفها فهل يطبقها أم لا ؟

وجزى الله كل من نبهنا لأخطاءنا ...فكل بنى ادم خطاء وخير الخطائين التوابون..

نسأل الله العون والسداد..

في عون الله ورعايته

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ..

على بركة الله ..نحن متابعون إن شاء الله

نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه


في رعاية الله وحفظه

[البلسم*]

بارك الله فيكم ..متابعون إن شاء الله

[حبيب ابو]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا على مروركن الطيب

[حبيب ابو]

ونبدأ على بركة الله ..


ذكر بعد الوضوء قل من يقوله



طبعا كلنا بفضل الله حافظين ذكر بعد الوضوء اللى هو


((أشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين))


وعارفين ان فضله ان ابواب الجنه الثمانيه تفتح لهذا الدعاء البسيط..



هناك دعاء اخر اجره عظيم جداااااا لا يعرفه كثير من الناس وهو


(( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا أنت استغفرك وأتوب إليك ))




وفضله ..

قال النبى صلى الله عليه وسلم


" من توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة "


السلسله الصحيحه ,, حديث رقم : 2333

...

انتظرونا مع السُــنة القادمه باذن الله..

[حبيب ابو]

سُنة - إطالة الرفع بعد الركوع وكذلك إطالة الجلسة بين السجدتين




ويدل عليهما الحديث في البخاري أن أنس رضي الله عنه قال : ( إني آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال : فقال كان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان ذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسي , وإذا فع رأسه من السجدة مكث حيى يقول القائل : قد نسي )




قال ابن القيم (رحمه الله) ( هذه السنة هجرت بعد الصحابة)


وصلى اللهم على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه اجمعين ..

[حبيب ابو]

بسم الله اللرجمن الرحيم

سُنة الفصل بين السنه والفريضه بتغيير المكان او بالكلام


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة ؟ - يعني في السبحة - . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 2662 في صحيح الجامع .

و " السبحة " أي صلاة السنة بعد ما تنتهي من الفريضة ...

وعن معاويه انه قال إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ "

وروى حربٌ بإسناده ، عن عطاءٍ ، أنه قال فيمن صلى المكتوبة : لا يصلي مكانه نافلةً إلا أن يقطع بحديثٍ ، أو يتقدم أو يتأخر .

وقال الشعبي : إذا صليت المكتوبة ، ثم اردت أن تتطوع ، فاخط خطوةً . ))

وقد ذكر قتادة ، عن ابن عمر ، أنه رأى رجلاً صلى في مقامه الذي صلى فيه الجمعة ، فنهاه عنه ، وقال : لا أراك تصلي في مقامك !!.

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..

[حبيب ابو]

آلسـلآم عليكـم ورحمـة آلله وبركآتـة

سُنة حسر الثوب

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر .

قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ،

فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه)) [ رواه مسلم: 2083 ] .



** قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع **

" ويسن أن يقف في أول المطر "

السنة في اصطلاح الفقهاء: هي ما يثاب فاعله امتثالاً، ولا يعاقب تاركه.


قوله: "أن يقف" ، أي: أن يقف قائماً أول ما ينزل المطر.


قوله: "وإخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر" ، أي: متاعه الذي في بيته، أو في خيمته إن كان في البر، وكذلك ثيابه يخرجها؛ لأن هذا روي عن ابن عباس -.

والثابت من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه" أي: رفعه حتى يصيب المطر بدنه،

ويقول: " إنه كان حديث عهد بربه "وهذه السنّة ثابتة في الصحيح،


وعليه فيقوم الإِنسان ويخرج شيئاً من بدنه إما من ساقه، أو من ذراعه، أو من رأسه حتى يصيبه المطر اتباعاً لسنّة النبي صلى الله عليه وسلم .


وقوله في الحديث: "إنه كان حديث عهد بربه"، لأن الله خلقه الآن، فهو حديث عهد بخلق الله.


وصلى اللهم على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه اجمعين ..

[حبيب ابو]

سُنة الدعاء الوارد بعد انتهــاء المؤذن من الشهادتين

عن سعد أن رسول الله قال : من قال حين يسمع المؤذن [ أي بعد الشهادتين ] أشهد

أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله

رباً وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبـــــــــــــــه . رواه مسلم

1- في هذا الحديث استحباب قول هذا الدعاء أثنــــاء الأذان

2- أن هذه السنــة قليل من يعرفهــــا مــن الناس

3_ ينبغي على المسلم أن يحرص على تطبيق السنة وأن يحافظ عليها

4_ من فضائل هذا الدعاء أن سبب لمغفـــرة الـــذنـــوب

5_ عظم فضل الله حيث يثــــيب الكثير على العمل اليسيــر

والله أعلم

[حبيب ابو]

ســُنة عدم ترك الطعام إذا سقط

الكثير منا يعلم هذا الحديث ، ولكن أين من يطبق كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم ،

فاليكم هذه الفائدة مع العلامة العثيمين رحمه الله .


معني حديث: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ


فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ "


أن الإنسان إذا سقطت منه اللقمة فلا يتركها بل يأخذها وإذا كان فيها أذى يمسحه لا يأكل


الأذى يمسح الأذى كأن يكون فيها عود أو تراب وما أشبه ذلك امسحه ثم كل لماذا؟ لأن


النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يدعها للشيطان" لأن الشيطان يحضر ابن آدم في كل


شؤونه ، فهو يشارك أهل الغفلة فإذا سقطت لا تدعها له وخذها وكلها .


رياض الصالحين / {ص613،614، الجزء الثاني**.